O mundo religioso, como todos os outros aspectos da vida humana, em nosso tempo tende a se desenvolver rapidamente. O reverso do progresso está associado à quebra de tradições estabelecidas, à influência mútua ativa de diferentes culturas e, como resultado, ao rápido crescimento de novos movimentos religiosos de natureza sincrética. A relativa estabilidade da esfera religiosa de períodos anteriores da história é coisa do passado. Além disso, hoje há uma tendência ascendente constante na demanda por herança pré-cristã, conteúdo predominantemente pagão. Explosões de neo-paganismo são observadas em todo o mundo, o número de seus adeptos está crescendo rapidamente. Esta circunstância torna relevante, aliás, urgentemente necessário, um estudo detalhado e aprofundado dos cultos antigos, sua mitologia, dogma e prática.
Masculino e feminino no paganismo
Seguidores do paganismo moderno e reencenadores-entusiastas de cultos pagãos, inspirados em imagens antigas, recriam o sistema de veneração da natureza, descrevendo-a na linguagem da mitologia como um complexo de relações complexas entre várias forças do universo e cara. Ortodoxa e universal na maioria dessas construções sãofiguras tipológicas do deus sol - o arquétipo divino Pai do Universo - e a deusa da terra - a Grande Mãe. Este último é mais frequentemente também associado à lua, que em vários contextos causa o aparecimento de um par estável de sol-terra ou sol-lua como uma manifestação masculina e feminina do mais alto princípio divino. As origens dessas imagens são extremamente antigas, com pelo menos dezenas de milhares de anos e remontando aos dias cinzentos do matriarcado. Em geral, são imagens canônicas na cultura ocidental, embora também tenham protótipos em muitas tradições religiosas do mundo. No entanto, existem contra-exemplos também. Assim, por exemplo, as divinas sizígias egípcias Geb e Nut representam uma inversão do arquétipo universal. A deusa Nut é a deusa do céu, e o deus Geb é responsável pela terra. Da mesma forma, o simbolismo lunar às vezes é atribuído a personagens masculinos. É o caso, por exemplo, do tengrismo - o sistema religioso xamânico, no mesmo Egito (em face dos deuses Thoth e Yaah), na cultura védica (sob a face do deus Soma). Sin, o deus da lua da antiga Suméria, também pertence a eles.
Culto sumério da Lua. Deus Nanna
Informações fragmentárias e dispersas sobre o culto aos corpos celestes, que a cultura suméria nos trouxe, nos dizem dois nomes - Sin (Shin) e Nanna. Destes dois personagens, o segundo é o deus lunar mais antigo desta região. Segundo a mitologia, ele era filho do deus Enlil, neto do deus supremo do céu Anu. Assim, Nanna é o irmão de Ninurta e Ishkur. Além disso, ele foi pai de dois filhos -gêmeos - a famosa deusa Ishtar e o deus Shamash.
Imagem mitológica de Nanna
O nome Nanna significa "senhor do céu". Mas o senhor do céu não é o deus do sol e o deus da lua. Neste caso, este epíteto está associado de forma estável apenas com a luminária noturna. Nanna era tradicionalmente representada como uma viajante através do oceano celestial em um barco, que era uma lua crescente. Daí seu apelido "Magur", que significa "navio".
Difusão do culto Nunn
Proezas especiais, segundo dados disponíveis, Nanna não realizou, no campo da guerra e do amor, também, não se distinguiu. No entanto, entre a população da Suméria, ele ganhou grande reverência e reconhecimento. Inicialmente, sendo a divindade padroeira da cidade de Ur, o culto de Nanna conquistou Harran, e depois tornou-se dominante em Nippur, a capital religiosa da Suméria. Assim, o deus da lua tornou-se o líder no número de adeptos e admiradores na sociedade suméria.
Desenvolvimento do culto Nunn
As religiões dos povos antigos, quando surgiram os laços militares ou comerciais, começaram a se influenciar mutuamente, e imagens arquetípicas semelhantes muitas vezes se fundiam em uma. Como resultado desses processos, o deus lunar sumério Nanna fundiu-se em uma única pessoa com o deus lunar babilônico Sin, imprimindo na cultura da região uma imagem holística da divindade da estrela da noite, que atravessou os séculos.
Outro exemplo marcante de divindades masculinas associadas ao satélite da Terra vem do Egito.
Deus da Lua Egípcia
Para ser mais preciso, a tradição egípcia não conhece um, mas pelo menos três lunares masculinos.deuses - Thoth, Yaah e Khonsu. Isso se deve ao fato de que no antigo Egito ao longo de sua história não havia uma única religião. Embora tenham sido feitas tentativas de impô-lo, cada nomo, cada cidade permaneceu fiel aos seus próprios deuses. Claro, havia divindades nacionais entre eles, mas seu papel mitológico, genealogia, funções e práticas de culto podem variar significativamente de um centro de veneração para outro.
Os egípcios tinham apenas uma cultura comum, dentro da qual brilhavam muitas escolas religiosas independentes. Portanto, cada grande cidade tinha seu próprio deus da lua.
Deus Thoth
A mais famosa e mais proeminente das divindades lunares conhecidas do Egito é sem dúvida Thoth. Sua imagem é tão impressionante que, mesmo em nosso tempo, poucos ouviram seu nome. Além disso, sob a bandeira do Hermetismo, o culto ao deus Thoth sobreviveu até hoje. Este é o único deus egípcio antigo que foi poupado pelo destino a esse respeito.
Mas, na verdade, a jurisdição desse personagem incluía não apenas o luminar noturno. Portanto, em primeiro lugar, Thoth não é apenas o deus da lua, mas o patrono do conhecimento e das artes, a fonte da sabedoria, o inventor da escrita, o mensageiro dos deuses. Ele acompanhou a alma do falecido ao Reino dos Mortos e, como escriba, esteve presente em seu julgamento por Osíris.
O centro de veneração de Thoth era a cidade de Germopol. Tradicionalmente, esse deus da lua entre os egípcios era representado com a cabeça de um íbis, que era considerado seu animal sagrado. E a esposa do sábio divino era a deusa Maat - a padroeira da verdade e de toda ordem.
Deus Yaah
Provavelmente Yaah é o deus lunar mais antigo do panteão egípcio. Inicialmente, seu culto teve origem em Tebas, onde era adorado simplesmente como a Lua, como um fenômeno astronômico. Na verdade, o próprio nome "Yah" significa simplesmente "lua" ou "mês".
O culto de Yaah rapidamente floresceu e, com a mesma rapidez, caiu em declínio, sendo incapaz de competir com outras divindades lunares. No entanto, um círculo estreito de admiradores de Yaah sempre permaneceu. Isso é evidenciado pelas imagens difundidas, embora raras, dessa divindade, bem como pelos antigos textos rituais egípcios. Destes últimos, a evidência mais importante do importante papel de Yaah é o notório Livro dos Mortos.
Pouco se sabe sobre a mitologia e outros detalhes da vida e adoração desta divindade. Até hoje, o culto de Yaah continua sendo um dos aspectos menos explorados da religiosidade egípcia antiga. Alguns estudiosos, no entanto, sugerem que ele e o deus judeu Yahweh tinham um único protótipo que conectava ambas as divindades e servia como fonte de sua veneração.
Deus Khonsu
Khonsu é outro deus da lua do Egito. No entanto, o simbolismo associado a ele é acentuado, em contraste com Thoth e Yaah, no fluxo cíclico da vida. O próprio nome Khonsu significa "passagem". Assim, este é o deus do calendário, o governante do tempo. Daí sua grande importância, pois era pelos ciclos lunares que os egípcios calculavam os anos, as estações, as cheias do Nilo, a época da semeadura e da colheita.
A genealogia mitológica atribui o papel dos pais de Khonsu ao deus Amon e à deusa Mut. O senhor do tempo foi retratado ema imagem de um menino ou jovem com um disco lunar na cabeça. E por causa dessa relação iconográfica, ele às vezes era associado a Harpócrates, o falecido deus sincrético do silêncio e do silêncio.
Síntese das divindades da lua no Egito
Como o deus lunar sumério Nanna-Sin, os deuses lunares dos egípcios também se fundiram em imagens únicas e em várias combinações. Imagens sintéticas de Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu e Yaahya-Khonsu são conhecidas em épocas e lugares diferentes.
De qualquer forma, o deus da lua era uma divindade muito importante no mundo antigo. Isso se deve ao importante papel do satélite terrestre na vida social, agrícola e biológica da humanidade e da natureza em geral.
