Sanhga é uma comunidade budista. Às vezes, toda a fraternidade religiosa também é chamada como um todo. Inicialmente, a mesma palavra significava todos os discípulos de Shakyamuni, que se refletiam nos contos míticos associados ao budismo. Mais tarde, um membro da sangha budista tornou-se aquele que fez os votos apropriados - ambos eram leigos e monásticos.
Diferentes significados
A sangha tradicional inclui monges, monjas, leigos e leigas. A presença de tal sociedade sugere que os ensinamentos budistas se espalharam por todo o estado. E, ao mesmo tempo, a palavra é aplicada em um sentido mais restrito quando uma pessoa se refugia. A Sangha é a comunidade daqueles que se libertaram das ilusões do "ego".
Nos monges
Inicialmente, tal comunidade foi aprovada por Gautama Buda no século 5 aC. Ele assim forneceu os meios para aqueles que desejavam praticar o Dharma ao longo do dia, estando livres da vida cotidiana. A sangha tradicional budista, além disso, tem outro papel importante: preserva os ensinamentos do Buda, apoia espiritualmente aqueles que seguem seu caminho.
A principal nuance do monaquismo desta religiãoé considerado uma conexão com a Culpa, que contém muitas normas comportamentais. Por exemplo, os monges levam uma vida casta, comendo apenas até o meio-dia. Todo o tempo restante é dedicado ao estudo das Sagradas Escrituras, canto e meditação. Se alguém violar essas disposições, ele corre o risco de ser excluído da comunidade.
Vale ress altar que Tendai, fundador do movimento japonês, reduziu o número de restrições para 60. E muitas escolas que surgiram depois, o Vinaya foram completamente substituídas. Por esta razão, os adeptos das escolas japonesas têm um sacerdócio. Isso não é monasticismo.
Restrições
A vida monástica na Sangha é abrir mão da maioria de suas posses. Da propriedade restam 3 roupões, uma tigela, panos, agulhas e linhas, uma navalha e um filtro de água. Como regra, a lista é complementada por um ou dois itens pessoais.
Por tradição, os monges não usam roupas casuais. Inicialmente, suas vestes eram costuradas a partir de cortes de tecido e tingidas com terra. Foi apresentada uma teoria de que o açafrão já foi usado para pintar. Mas isso dificilmente era possível, pois esse produto era sempre considerado caro e os monges eram pobres. As cores das vestes no momento indicam que os monges pertencem a uma ou outra corrente.
Os monges eram chamados de "bhikkhu", que se traduz como "mendigo". Geralmente pediam comida. E os leigos alimentavam essas pessoas em troca de lhes dar sorte em reencarnações posteriores. Apesar de os monges indianos não trabalharem, com o advento da religião nos países asiáticos e chineses, eles começaram aagricultura.
Mitos
É uma ilusão que pertencer à Sangha é um vegetarianismo obrigatório. De fato, várias suras não recomendam comer produtos à base de carne. No entanto, sabe-se que no cânone Pali, que foi compilado 300 anos após o parinirvana do Buda, este se recusou a apresentar o vegetarianismo como um requisito na Sangha. Ele considerou uma escolha pessoal para cada praticante.
Ao mesmo tempo, em vários países, os monges, via de regra, fazem os votos apropriados e param de comer carne. As tradições tibetanas não incluem tal voto. Como regra, os monges chineses, coreanos e vietnamitas não comem carne, enquanto os monges japoneses e tibetanos não fazem tais votos sem falhar.
Nos Sutras Mahayana, o Buda proclama que qualquer leigo pode alcançar a iluminação. Mas há um mito comum nas tradições ocidentais de que a iluminação é impossível fora da sangha. Há uma história nos sutras sobre como o tio do Buda, um leigo, alcançou a iluminação ouvindo os discursos do Buda.
Nos ensinamentos
A Sangha é saudada como a terceira das joias. Nos ensinamentos, seus 3 níveis são distinguidos: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. O primeiro é traduzido como "santo". Arya é sempre considerada sagrada no budismo. E um arya-sangha é uma comunidade de santos que têm certas conquistas, experiências espirituais. Tais personalidades estão unidas espiritualmente, apesar do fato de não se contatarem em conchas físicas. A Sangha deste nível é justamente a comunidade espiritual, representada por pessoas de várias épocas,estados. A desunião no tempo e no espaço não existe para eles.
A Bhiksha Sangha é uma comunidade monástica. Dificilmente é possível imaginar quantos monges e monjas existiram nos mosteiros mais antigos. Sabe-se que um mosteiro tibetano com 500 monges era considerado pequeno. Sempre houve muitos bhikkhus vivendo em tais formações.
Finalmente, o Maha Sangha é a reunião de todos que foram para o Refúgio de uma forma ou de outra, seguindo algumas instruções. Essas são todas as pessoas que aceitaram os princípios ou verdades budistas, independentemente do estilo de vida que levam. O Maha Sangha tem o maior número de representantes.
Dharma Sangha
A palavra "sangha" também pode ser ouvida no contexto da história sobre o jovem. Seu nome verdadeiro é Dharma Sangha e ele passou 6 anos meditando sem comida ou água. A atenção do mundo inteiro foi atraída para ele, incluindo mentes iluminadas.
Aos 15 anos, o jovem inspirou-se no exemplo de Buda e sentou-se para meditar na selva, alcançando uma concentração profunda, da qual não saiu por 6 anos. Sabe-se que ele foi mordido duas vezes por uma cobra, do veneno do qual uma pessoa pode morrer. Mas ele suportou com bastante calma. Ele transpirou profusamente, devido a que todo o veneno foi removido do corpo.
Alguém afirmou que foi neste dia que o jovem ganhou a iluminação. As pessoas vêm aqui desde 2005. Todas as testemunhas disseram que Dharma Sangha estava sentado imóvel, não comia nem bebia, não se movia de seu assento. Os passeios começaram a acontecer aqui. Então o jovem mudou-se para outro lugar mais tranquilo.
Equipes de câmera várias vezestentou chegar perto dele para saber se o jovem realmente vive todo esse tempo sem comida e água. O Discovery Channel filmou 96 horas de imagens contínuas do jovem sentado sob a árvore, descobrindo que ele não havia se movido durante todo esse tempo, apesar do frio e da mudança do clima. Nenhum suprimento de água, comida ou canos foi encontrado perto da árvore. O corpo do jovem não apresentava sinais de degradação física causada pela desidratação.
Sangha na Rússia
No momento, existe uma comunidade budista em território russo. O chefe da sangha tradicional da Rússia é Pandito Khambo Lama, um nativo da região de Chita. Sob sua liderança, vários datsans foram abertos no país e as relações internacionais se desenvolveram.
O budismo é considerado uma das religiões mais populares do país. Ele é tradicionalmente confessado na Transbaikalia, Altai, Kalmykia, Tuva e Buryatia.
Nos últimos anos, a sangha tradicional budista se espalhou na Rússia para Moscou e São Petersburgo. Nessas cidades, o número de budistas é de 1% da população total, há uma tendência de aumento do número de seguidores desta religião mundial.
Histórico
Sabe-se que as raízes da sangha budista da Rússia remontam à antiguidade. A primeira menção de budistas na Rússia remonta ao século VIII. Foi associado ao país Bohai, localizado na região de Amur. Foi um estado criado sob a influência das tradições chinesas e coreanas. A religião nele era budista. Sua forma tibetana se espalhou para a Rússia no século XVII. Quando as tribosOs Kalmyks obtiveram a cidadania russa, houve uma disseminação dessa tendência entre os Buryats. Naquela época, lamas tibetanos estavam fugindo de eventos políticos em sua terra natal.
Em 1741, um decreto foi emitido pelas autoridades siberianas. Ele estabeleceu o número permitido de datsans e lamas no território do Império Russo. Este não foi um reconhecimento oficial desta religião mundial, mas ao mesmo tempo tornou legítimo o clero budista. Foi oficialmente reconhecido por Catarina II em 1764, quando o posto de Pandita Khambo Lama foi estabelecido no Império Russo. No século 19, a confissão desses ensinamentos religiosos era reconhecida como legal.
Mas quando nos anos soviéticos, na década de 1930, vários levantes em datsans contra o novo governo trovejaram, a URSS começou a luta contra o budismo. Em 1941, nem um único datsan permaneceu no território do país, os lamas foram reprimidos. Foi oficialmente admitido que isso foi feito para destruir a rede de sabotagem japonesa.
O jornal Pravda publicou artigos sobre como os oficiais de inteligência japoneses fingiam ser pregadores budistas, abriram datsans, criando bases para mais sabotagem. O Japão, por outro lado, atuou como patrono de povos que desde tempos imemoriais seguiram as tradições budistas, agora proibidas no território da URSS. Este país atraiu ativamente os mongóis e buriates para o seu lado. Muitos monges em território russo estavam insatisfeitos com as ações das autoridades soviéticas. Fizeram contato com representantes da inteligência japonesa e do exército. Stalin adotou duras medidas repressivasmedidas.
Renascimento
A religião começou a reviver no território russo em 1945, depois que o Japão foi derrotado na guerra, e os crentes pediram para construir o datsan Ivolginsky. E o governo soviético concordou com isso. Este datsan tornou-se a residência do lama, o chefe dos budistas soviéticos.
Ao mesmo tempo, o estado permitia que representantes de certas nacionalidades fossem budistas. Se o budismo foi aceito por representantes de outras nações, para quem nunca foi tradicional, as autoridades os trataram de forma negativa, considerando-os perigosos. E muitas vezes eles se esconderam no subsolo até o final do século 20. Mas com a liberalização da sociedade e o colapso da URSS, a situação mudou radicalmente.
Após o colapso da URSS
Em 1990, mais de 10 datsans foram abertos no país, e a construção de vários outros começou. Em 1996, o conceito da tradicional Sangha Budista da Rússia foi introduzido na nova Carta. Tornou-se membro da World Fellowship of Buddhists. Inclui várias organizações, centros associados a esta religião mundial.
Deve-se notar que no momento na Federação Russa ainda não existe uma instituição centralizada que unisse todos os budistas do país. Existem comunidades separadas associadas a diferentes direções.
Situação atual
No momento, o budismo está se tornando cada vez mais popular entre a população indígena russa, bem como representantes de outras nacionalidades. Na Federação Russa, o budismo é oficialmente proclamado 1 em cada 4 religiões tradicionais do país, juntamente comIslamismo, Judaísmo e Ortodoxia.
O número de budistas no país é de cerca de 1.000.000 de pessoas. Cada vez mais, os datsans aparecem em áreas que não são tradicionais para os movimentos budistas no país. Sabe-se que os datsans abriram em Moscou, São Petersburgo e Samara, e que a tendência atual é tal que o fluxo de pessoas para eles está aumentando.
