Budismo na China e sua influência na cultura do país

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

A influência do budismo na cultura da China é grande, além disso, esse ensinamento tem raízes profundas em vários países. Mas o que é essa influência e o que ela traz para as pessoas? Os habitantes do país entendem os reais valores da crença mencionada e vivem de acordo com os conselhos do grande Buda? Mais adiante neste artigo, veremos como é o budismo na China. E como este tópico é muito extenso e multifacetado, teremos apenas que esboçar brevemente as principais disposições.

Um pouco sobre Budismo

Antes de passar para o tópico principal do artigo, você deve entender o que é o budismo. Sem dúvida, cada um de nós já ouviu essa palavra muitas vezes e tem uma ideia aproximada do que é. Mas esse conhecimento pode ser disperso ou até errôneo se extraído de fontes não verificadas. É para isso que se deve pelo menos aprender brevemente a história e a essência do budismo.

Onde se originou o budismo como ensinamento? Ele apareceu no norte da Índia, exatamente onde estados antigos como Magadha e Koshala estavam localizados. A origem desta religião ocorreu no 1º milênio aC. e.

Infelizmente, as informações dos cientistas são muito escassas sobre esse período, mas mesmo a partir dos dados disponíveis, algumas conclusões podem ser tiradas. Então,no momento indicado há uma crise da religião védica e, como sabemos, tais situações sempre contribuem para o surgimento de algo novo, o surgimento de ensinamentos alternativos. Os criadores da nova direção eram viajantes comuns, anciãos errantes, xamãs e monges. Entre eles estava o líder do budismo, Siddhartha Gautama, que é reconhecido como seu fundador.

Além disso, havia uma crise política naquela época. Os governantes precisavam de força, além do exército, que ajudaria a manter o povo em obediência. O budismo tornou-se tal força. É legitimamente considerada a religião real. Note-se que se desenvolveu apenas naqueles estados cujos governantes compartilhavam visões budistas.

Filosofia da China Antiga: Budismo, Taoísmo, Confucionismo

Três correntes nomeadas são fundamentais na filosofia da China. O sistema religioso do país é totalmente construído sobre esses três ensinamentos, que são muito semelhantes entre si. Por que três? O fato é que o território da China é muito grande e foi bastante difícil para as diferentes comunidades religiosas encontrar uma língua comum. É por isso que correntes separadas se formaram em diferentes bairros, mas depois de um tempo todas elas se transformaram em uma das três religiões nomeadas.

O que essas correntes têm em comum? Uma característica importante é a ausência de uma divindade a ser adorada. Este é um ponto muito importante que distingue o budismo de outras religiões do mundo, nas quais há sempre um Deus supremo. Além disso, esses ensinamentos são caracterizados por uma avaliação filosófica do mundo. Em outras palavras, aqui você não encontrará instruções, mandamentos ou ordens claras, porqueCada pessoa tem liberdade de escolha. E a terceira característica importante é que essas três áreas são igualmente voltadas para o desenvolvimento do potencial humano e auto-aperfeiçoamento.

Confucionismo, Taoísmo, Budismo na China não se originaram simultaneamente. A primeira religião de massa foi o budismo, que tinha um número crescente de seguidores a cada ano. Ao mesmo tempo, deve-se notar que o budismo chinês (budismo Chan) era um pouco diferente do ensino que era popular na Índia. Foi gradualmente substituído pelo taoísmo, que ainda é popular hoje. Este ensinamento fala sobre o caminho espiritual e ajuda a encontrá-lo corretamente.

E o último foi o confucionismo, que se baseava na afirmação de que o propósito da vida de qualquer pessoa é criar o bem para os outros, humanismo e justiça. O confucionismo e o budismo são os mais difundidos na China. Ainda hoje, essas duas religiões têm o maior número de seguidores fiéis na China.

Budismo entra na China

O budismo na China nasceu gradualmente. A época de sua formação caiu na virada de nossa era. É verdade que há evidências que dizem que pregadores budistas apareceram na China mais cedo, mas não há evidências disso.

Deve-se notar que as informações dos cientistas são tão diferentes que algumas fontes afirmam que o budismo se originou na China em uma época em que o taoísmo e o confucionismo já existiam lá. Esta versão também não tem evidência absoluta, mas a maioria está inclinada a ela.cientistas.

O fato é que o confucionismo e o budismo na China estavam intimamente ligados. Se os seguidores das duas correntes não distinguissem entre os postulados das religiões, então talvez eles se fundissem em uma única direção. A distinção clara deveu-se ao fato de que o budismo na China antiga, em certa medida, contradizia as normas de comportamento no confucionismo.

Os mercadores que seguiram a Grande Rota da Seda de outros estados trouxeram a religião para a China. Por volta do século II d. C., a corte do imperador também começou a se interessar pelo budismo.

Mas o povo chinês poderia realmente abandonar as crenças antigas, embora semelhantes, e aceitar um novo ensinamento? O fato é que o budismo foi percebido pelos chineses como uma espécie de modificação do taoísmo, e não uma tendência completamente nova. Com o tempo, o taoísmo e o budismo também se entrelaçaram muito, e hoje essas duas correntes têm muitos pontos de contato. A história da penetração do ensinamento do Buda na China termina no início do século II, quando foi criado o "Sutra dos 42 Artigos" - uma declaração escrita dos fundamentos do ensinamento.

Monk An Shigao

Conhecemos o fundador do budismo, mas quem é considerado o fundador desta religião na China? Realmente havia uma pessoa assim e seu nome era An Shigao. Ele era um simples monge parta que veio para a cidade de Luoyang. Ele era um homem educado e, graças a isso, fez um ótimo trabalho. Claro, ele não trabalhou sozinho, mas com um grupo de assistentes. Juntos, eles traduziram cerca de 30 obras budistas.

Por que isso é enormeTrabalhar? O fato é que não é difícil traduzir um texto religioso, mas fazê-lo corretamente, entender a intenção do autor e transmitir exatamente seu ponto de vista - isso não é todo tradutor pode fazer. An Shigao teve sucesso e criou excelentes traduções que refletiam plenamente a essência dos ensinamentos budistas. Além dele, outros monges que traduziram os sutras também fizeram isso. Após o surgimento das primeiras traduções confiáveis, um número crescente de pessoas se interessou pela nova corrente.

A partir desse momento, as crônicas da época passaram a mencionar cada vez mais os grandes festivais realizados pelos mosteiros budistas. A tendência religiosa tornou-se mais popular a cada ano, e mais e mais missionários estrangeiros apareceram no estado. Mas mesmo apesar da ativação de todos esses processos, por mais um século, a corrente não foi reconhecida na China em nível oficial.

Tempo de Problemas

O budismo na China antiga foi bem recebido, mas o tempo passou, as pessoas e o poder mudaram. Uma mudança notável ocorreu no século 4, quando essa corrente começou a conquistar os governantes supremos. Por que a nova religião de repente se tornou tão popular?

As características do budismo na China são que ele vem em tempos de crise, quando as pessoas estão insatisfeitas e confusas. Também aconteceu desta vez. O tempo de turbulência começou no estado. Muitas pessoas assistiam a sermões budistas, porque esses discursos acalmavam as pessoas e traziam paz, não raiva e agressão. Além disso, tais humores distantes eram bastante populares entre a sociedade aristocrática.

Os aristocratas do sul da China adoravamisolados de eventos em andamento, e as pessoas comuns adotaram essa habilidade, apenas de uma forma ligeiramente diferente. Foi durante a crise que as pessoas quiseram mergulhar no seu mundo interior, encontrar o seu verdadeiro eu e compreender os que as rodeiam. Esta é a peculiaridade do budismo na China - ele deu a seus seguidores respostas a todas as suas perguntas. As respostas foram discretas, todos escolheram livremente seu próprio caminho.

A julgar por fontes confiáveis, podemos dizer que naquela época florescia no país um tipo de budismo transitório, no qual se prestava atenção considerável à meditação. Foi por isso que por algum tempo as pessoas perceberam a nova tendência como uma modificação do já conhecido Taoísmo.

Esse estado de coisas levou à criação de um certo mito entre o povo, que dizia que Lao Tzu deixou sua terra natal e foi para a Índia, onde se tornou professor de Buda. Essa lenda não tem evidências, mas os taoístas costumavam usá-la em seus discursos polêmicos com os budistas. Por isso, nas primeiras traduções, muitas palavras são emprestadas da religião taoísta. Nesta fase, o budismo na China é caracterizado pelo fato de que um certo cânone budista chinês está tomando forma, que inclui traduções chinesas, textos em sânscrito e escritos da Índia.

Deve-se notar o monge Daoan, que fez a maior contribuição para o desenvolvimento do budismo na China. Ele estava envolvido em atividades missionárias e comentadoras, criou uma carta monástica e também introduziu o culto do Buda Maitreya. Foi Daoan quem começou a adicionar o prefixo "Shi" aos nomes de todos os monges budistas (devido ao fato de queGautama Buda veio da tribo Shakya). O aluno deste monge argumentou e defendeu ativamente a tese de que a religião não estava sujeita ao governante, e foi ele quem criou o culto de Amitabha, que se tornou a divindade mais famosa e popular do Extremo Oriente.

Kumarajiva

Em certa época, acreditava-se que a China era o centro do budismo. Tal opinião existia naqueles dias em que o estado se tornou objeto de ataque de várias tribos nômades. A religião só se beneficiou do fato de que tantos grupos étnicos se misturaram na China. As tribos que chegaram perceberam favoravelmente a nova crença, pois lembrava a magia e o xamanismo.

Kumarajiva é um famoso monge pregador no norte da China. Vale a pena notar que foi nesta parte do estado que a religião se desenvolveu sob controle muito estrito do imperador. Foi Kumarajiva quem lançou as bases fundamentais da escola budista na China. Ele também estava envolvido na tradução de textos originais e na pregação. Nos séculos 5 e 6, começou uma demarcação clara da religião em ramos (este processo foi iniciado por Kumarajiva). Houve um processo ativo de "indianização" e adoção de conceitos budistas genuínos. Os seguidores foram divididos, o que deu origem a 6 escolas diferentes. Assim, o Budismo Chan foi finalmente formado na China.

Cada escola foi agrupada em torno de seu seguidor, bem como em torno de certos textos (chinês ou budista original). Foi o discípulo do monge Kumarajivi quem criou a doutrina de que o espírito de Buda está presente em todos os seres vivos, assim como que se podeser salvo pela "iluminação repentina."

Dinastia Liang

A influência do taoísmo e do budismo na cultura da China fez seu trabalho. Já no século VI o budismo se torna a religião oficial e a tendência dominante. No entanto, como já sabemos, isso não poderia acontecer sem o apoio do poder supremo. Quem contribuiu para isso? O budismo foi elevado a um novo nível pelo imperador Wudi da Dinastia Liang. Ele fez algumas reformas notáveis. Os mosteiros budistas tornaram-se grandes proprietários de terras, começaram a trazer renda para a corte imperial.

Se você perguntar que tipo de budismo existe na China, ninguém lhe dará uma resposta definitiva. Foi durante o tempo do imperador da Dinastia Liang que se formou o chamado complexo de três religiões, ou san jiao. Cada ensinamento desse trio complementava harmoniosamente o outro. Acreditava-se que o ensinamento budista refletia a sabedoria interior e oculta dos sábios chineses. Também nesta época, o budismo recebeu seu nicho, que ocupou seu devido lugar nos rituais do povo chinês - estamos falando de ritos funerários.

Esta etapa foi caracterizada pelo fato de que os chineses começaram a celebrar o Dia da Lembrança dos Mortos com orações e comemorar o aniversário de Buda. O culto, que se resumia à libertação dos seres vivos, ganhava cada vez mais distribuição. Este culto originou-se do ensinamento de que todas as coisas vivas têm uma parte do Buda nelas.

Escolas Budistas

A disseminação do budismo na China aconteceu muito rapidamente. Em pouco tempo, algumas escolas do Budismo Chan conseguiram se formar, o que teve um impacto significativo nas tradições do Extremo Oriente. Todas as escolas podemcondicionalmente divididos em três grupos: escolas de tratados, sutras e dhyanas.

A escola de tratados foi baseada nos ensinamentos indianos. Os seguidores dessa tendência estavam mais preocupados com questões filosóficas do que com a divulgação de seus ensinamentos. Pessoas comuns e monges que pertenciam a esta escola escreveram tratados filosóficos e também estudaram materiais que foram escritos nos tempos antigos. Outra área de sua atividade era a tradução de escrituras do indiano para o chinês.

A escola de sutras era baseada em um texto principal, que era escolhido pelo líder. Foi esta escritura que todos os discípulos seguiram, e foi nela que encontraram a mais alta expressão da sabedoria do Buda. Como já entendemos, as escolas sutras eram baseadas em um texto doutrinal-religioso específico. Apesar disso, os seguidores também estavam engajados na consideração de muitas questões teóricas e filosóficas. Eles também desenvolveram sistemas complexos que são difíceis de atribuir a um texto indiano específico.

A escola dhyana é uma escola de praticantes. Aqui os seguidores praticavam ioga, meditação, orações e treinavam psicotécnica. Eles levaram seu conhecimento para as pessoas, ensinaram-lhes maneiras simples de controlar sua energia e direcioná-la na direção certa. Também está incluída aqui a escola de feitiços monásticos e a escola de disciplina monástica.

Budismo e cultura

Não há dúvida de que o budismo desempenha um papel significativo na cultura chinesa. A influência desta religião é mais claramente vista na literatura, arquitetura e arte do país. Durante o tempo dos monges budistas, uma enormeo número de mosteiros, templos, cavernas e complexos rochosos. Eles foram distinguidos pelo esplendor arquitetônico.

A estrutura desses tempos é caracterizada pela elegância e abertura, o que mostra o caráter não conservador dos budistas. Novos edifícios religiosos literalmente atualizaram os antigos e feios edifícios da China. Eles se destacam com telhados de várias camadas que simbolizam o céu. Todos os edifícios construídos e complexos subterrâneos são o monumento histórico mais valioso. Afrescos, baixos-relevos e esculturas arredondadas características se encaixam muito organicamente no conjunto arquitetônico.

Edifícios redondos são populares na China há muito tempo, mas durante o tempo dos monges budistas, eles se espalharam em grande número. Hoje, literalmente em todos os templos chineses, você pode encontrar imagens escultóricas que remontam à cultura da Indochina. Junto com a religião, um novo animal também chegou ao país, que muitas vezes pode ser encontrado em várias obras escultóricas - o leão. Antes da penetração das crenças de Gautama, esse animal era praticamente desconhecido do povo chinês.

Foi o budismo que incutiu na cultura chinesa um tipo de amor pela ficção, que era completamente incomum lá antes. Os contos acabaram se tornando o tipo de ficção mais caro para um chinês. Ao mesmo tempo, o surgimento da ficção na China levou à criação de gêneros maiores, como o romance clássico.

É o Budismo Chan que ocupa um lugar importante na formação da pintura chinesa. PorA presença do Buda em tudo o que existe desempenhou um papel especial para os artistas da escola sung, pelo que suas pinturas não tinham perspectivas lineares. Os mosteiros tornaram-se uma rica fonte de informação, pois foi aqui que grandes monges, artistas, poetas e filósofos se reuniram, pensaram e escreveram as suas obras. Essas pessoas vieram precisamente para o mosteiro para renunciar ao mundo exterior e seguir seu caminho criativo interior. Vale ress altar que os monges chineses foram os primeiros a inventar a xilogravura, ou seja, a tipografia pela multiplicação do texto por meio de matrizes (tábuas com hieróglifos espelhados).

A cultura oral chinesa cresceu muito graças às lendas e mitos budistas. Filosofia e mitologia estão intimamente entrelaçadas nas mentes das pessoas, o que até mesmo deu origem a algumas vinculações a eventos históricos reais. As idéias budistas sobre iluminação e intuição repentinas tiveram uma grande influência no pensamento filosófico da China.

Surpreendentemente, até mesmo a famosa tradição chinesa do chá também se origina em um mosteiro budista. Acredita-se que a arte de beber chá surgiu quando os monges procuravam uma maneira de meditar e não adormecer. Para isso, foi inventada uma bebida saudável e revigorante - o chá. Segundo a lenda, um monge adormeceu durante a meditação e, para evitar que isso acontecesse novamente, ele cortou os cílios. Cílios caídos deram origem ao arbusto de chá.

Presente

Existe budismo na China hoje? É difícil responder a essa pergunta brevemente. O fato é que as circunstâncias históricas se desenvolveram de tal maneira que, a partirDesde 2011, as atividades dos budistas na China estão sob estrito controle. Isso se deve ao fato de que o governo chinês moderno, desde 1991, vem adotando uma política dura. O próprio governo dita as regras de como o budismo deve se desenvolver na China.

Em particular, os monges tiveram que renunciar ao 14º Dalai Lama para estudar os textos comunistas. A reação natural dos budistas a isso é compreensível. O budismo na China não tem a oportunidade de se desenvolver e encontrar novos seguidores. Tal política do Estado levou a repetidos casos de prisão e arbitrariedade. Infelizmente, hoje a China não aceita o budismo em sua forma natural. Talvez no futuro a situação melhore, porque historicamente a visão budista da vida está muito próxima do povo chinês.

Resumindo alguns resultados, deve-se dizer que a filosofia da China Antiga percebe o budismo como algo semelhante e nativo. É simplesmente impensável imaginar as ideias religiosas e filosóficas deste país sem pensamentos budistas. Palavras como "China", "religião", "budismo" são historicamente ligadas e inseparáveis.