A China é um país com uma cultura incrível que remonta a vários milênios. Mas não só a cultura é incrível aqui, mas também a religião e a filosofia. Ainda hoje, a religião da China antiga continua a prosperar e ressoar com a arte e a cultura contemporâneas.
Sobre cultura em resumo
A cultura do Império Celestial atingiu seu auge durante a formação do império, durante o reinado das dinastias Qin e Han. Mesmo assim, a China Antiga começou a enriquecer o mundo com novas invenções. Graças a ele, o patrimônio mundial foi enriquecido com invenções tão importantes como a bússola, o sismógrafo, o velocímetro, a porcelana, a pólvora e o papel higiênico, que surgiram pela primeira vez na China.
Foi aqui que foram inventados os dispositivos náuticos, canhões e estribos, relógios mecânicos, correias de transmissão e acionamentos por corrente. Os cientistas chineses foram os primeiros a usar frações decimais, aprenderam a calcular a circunferência e descobriram um método para resolver equações com várias incógnitas.
Os antigos chineses eram astrônomos alfabetizados. Eles aprenderam primeirocalcular as datas do eclipse, compilou o primeiro catálogo de estrelas do mundo. Na China antiga, o primeiro manual de farmacologia foi escrito, os médicos realizavam operações usando drogas como anestesia.
Cultura espiritual
Quanto ao desenvolvimento espiritual e religioso da China antiga, eles se devem às chamadas "cerimônias chinesas" - normas de comportamento estereotipadas que foram claramente fixadas na ética. Essas regras foram formuladas nos tempos antigos, muito antes do início da construção da Grande Muralha da China.
A espiritualidade entre os antigos chineses era um fenômeno bastante específico: a importância exagerada dos valores éticos e rituais levou ao fato de que a religião como tal na China foi substituída pela filosofia. É por isso que muitos ficam confusos com a pergunta: "Qual era a religião na China Antiga?" De fato, tente, lembre-se imediatamente de todas essas direções … Sim, e dificilmente podem ser chamadas de crenças. O culto padrão dos deuses aqui é substituído pelo culto dos ancestrais, e os deuses que sobreviveram se transformaram em símbolos abstratos de divindades, sem se comparar a uma pessoa. Por exemplo, Céu, Tao, Céu, etc.
Filosofia
Falar brevemente sobre a religião da China Antiga não vai funcionar, há muitas nuances neste assunto. Tomemos, por exemplo, a mitologia. Os chineses substituíram os mitos populares de outros povos por lendas sobre governantes sábios (baseadas, aliás, em fatos reais). Também na China não havia sacerdotes, deuses personificados e templos em sua homenagem. As funções dos sacerdotes eram desempenhadas por oficiais, as divindades mais altas eram os antepassados falecidos eespíritos que personificavam as forças da natureza.
A comunicação com os espíritos e ancestrais era acompanhada de rituais especiais, sempre organizados com cuidado especial, pois eram de importância nacional. Qualquer ideia religiosa tinha um alto nível de abstração filosófica. Na religião da China Antiga, havia uma ideia do Início Superior, que recebeu o nome de Tien (Céu), em casos raros Shang-Di (Senhor). É verdade que esses princípios eram percebidos como uma espécie de generalidade suprema e estrita. Essa universalidade não podia ser amada, imitada, e não fazia sentido admirá-la. Acreditava-se que o Céu punia os ímpios e recompensava os obedientes. Esta é a personificação da Mente Superior, portanto, os imperadores da China Antiga ostentavam o orgulhoso título de "filho do céu" e estavam sob seu patrocínio direto. É verdade que eles poderiam governar o Império Celestial enquanto mantivessem a virtude. Tendo-a perdido, o imperador não tinha o direito de permanecer no poder.
Outro princípio da religião da China Antiga é a divisão do mundo inteiro em yin e yang. Cada um desses conceitos tinha muitos significados, mas antes de tudo, yang personificava o princípio masculino e yin personificava o feminino.
Yang foi associado a algo brilhante, leve, sólido e forte, ou seja, com algumas qualidades positivas. Yin foi personificado com a Lua, ou melhor, com seu lado escuro e outros primórdios sombrios. Ambas as forças estão intimamente relacionadas entre si, como resultado da interação, todo o Universo visível foi criado.
Lao Tzu
Na filosofia e religião da China antiga, o primeirohavia uma direção como o taoísmo. Este conceito incluía os conceitos de Justiça, Lei Universal e Verdade Suprema. O filósofo Laozi é considerado seu fundador, mas como não há informações biográficas confiáveis sobre ele, é considerado uma figura lendária.
Como um antigo historiador chinês Sim Qian escreveu, Laozi nasceu no reino de Chu, por muito tempo ele fez o trabalho de proteger o arquivo na corte real, mas, vendo como a moral pública estava caindo, ele renunciou e partiu para o Ocidente. Como seu destino acabou é desconhecido.
A única coisa que resta dele é a composição "Tao Te Ching", que ele deixou para o guarda do posto fronteiriço. Ele marcou o início de um repensar da religião da China antiga. Em suma, este pequeno tratado filosófico reuniu os princípios básicos do Taoísmo, que não mudaram até hoje.
Grande Tao
No centro do ensinamento de Lao Tzu está o Tao, no entanto, é impossível dar-lhe uma definição inequívoca. Em uma tradução literal, a palavra "Tao" significa "Caminho", mas apenas em chinês ganhou o significado de "logos". Este conceito significava regras, ordens, significados, leis e entidades espirituais.
O Tao é a fonte de tudo. Algo incorpóreo, nebuloso e indefinido que é um princípio espiritual que não pode ser compreendido fisicamente.
Todo ser visível e tangível está muito abaixo do Tao espiritual e efêmero. Lao Tzu até ousou chamar o Tao de inexistência porque ele não existe.como montanhas ou rios. Sua realidade não é a mesma que a terrena, sensual. E, portanto, a compreensão do Tao deve se tornar o sentido da vida, esta é uma das características da religião da China Antiga.
Senhor das Divindades
No século II dC, os seguidores de Laozi começaram a deificá-lo e o perceberam como a personificação do verdadeiro Dao. Com o tempo, o homem comum Laozi se transformou na mais alta divindade taoísta. Ele era conhecido como Supremo Senhor Lao, ou Senhor Amarelo Lao.
No final do século II, o "Livro das Transformações de Lao Tzu" apareceu na China. Aqui ele é mencionado como um ser que apareceu antes da criação do universo. Neste tratado, Laozi foi chamado de Raiz do Céu e da Terra, o Senhor das Divindades, o Antepassado do Yin-Yang, etc.
Na cultura e religião da China Antiga, Lao Tzu era considerado a fonte e a força vital de todas as coisas. Ele reencarnou internamente 9 vezes e mudou externamente o mesmo número de vezes. Algumas vezes ele apareceu disfarçado de conselheiro dos governantes da Antiguidade.
Confúcio
As principais religiões da China antiga se desenvolveram em grande parte graças a Confúcio. Foi ele quem abriu a era em que foram lançadas as bases da cultura chinesa moderna. É difícil chamá-lo de fundador da religião, embora seu nome seja mencionado na mesma linha com os nomes de Zoroastro e Buda, mas questões de fé ocupavam pouco espaço em sua ideologia.
Além disso, não havia nada de um ser desumano em sua aparência, e nas histórias ele era mencionado como uma pessoa comum sem nenhum acréscimo mítico.
OhEle é escrito como uma pessoa simples e escandalosamente prosaica. E, no entanto, conseguiu entrar nos anais da história, deixando sua marca não apenas na cultura, mas também no espírito de todo o país. Sua autoridade permaneceu inabalável, e havia razões para isso. Confúcio viveu em uma época em que a China ocupava uma parte insignificante do território moderno do Império Celestial, isso foi durante o reinado de Zhou (cerca de 250 aC). Naquela época, o imperador, que tinha o título de filho do céu, era uma pessoa de autoridade, mas não tinha poder como tal. Ele desempenhava funções exclusivamente rituais.
Professor
Confúcio tornou-se famoso por sua erudição, por causa da qual ele era próximo ao imperador. O filósofo constantemente aprimorava seus conhecimentos, não perdia uma única recepção no palácio, sistematizava danças rituais Zhou, canções folclóricas, compilava e editava manuscritos históricos.
Após 40 anos, Confúcio decidiu que tinha o direito moral de ensinar os outros e começou a recrutar alunos para si mesmo. Ele não discriminava por antecedentes, embora isso não significasse que alguém pudesse se tornar seu discípulo.
Ótimas Instruções
Confúcio deu instruções apenas para aqueles que, tendo descoberto sua ignorância, buscaram o conhecimento. Tais aulas não traziam muita renda, mas a fama do professor cresceu, muitos de seus alunos passaram a ocupar cargos invejáveis no governo. Assim, o número de pessoas que queriam aprender com Confúcio crescia a cada ano.
O grande filósofo não se preocupava com as questões da imortalidade, o sentido da vida e Deus. Confúciosempre prestou muita atenção aos rituais cotidianos. É a partir de sua submissão que hoje na China existem 300 rituais e 3.000 regras de decência. Para Confúcio, o principal era encontrar um caminho para a prosperidade pacífica da sociedade; ele não negava o princípio superior, mas o considerava distante e abstrato. Os ensinamentos de Confúcio tornaram-se a base para o desenvolvimento da cultura chinesa, pois tratavam do homem e das relações humanas. Hoje, Confúcio é considerado o maior sábio da nação.
Zhang Daolin e o Taoísmo
Como já mencionado, a filosofia de Lao Tzu influenciou todas as esferas da cultura e formou a base de uma nova religião - o taoísmo. É verdade que isso aconteceu vários séculos após a morte do fundador do Tao.
A direção do Taoísmo começou a desenvolver o pregador Zhang Daolin. Esta religião é complexa e multifacetada. Baseia-se na crença de que o mundo é completamente habitado por inúmeros espíritos bons e maus. Você pode ganhar poder sobre eles se souber o nome do espírito e realizar o ritual necessário.
Imortalidade
A doutrina da imortalidade é considerada a doutrina central do Taoísmo. Em suma, na mitologia e religião da China antiga não havia doutrina da imortalidade. Somente no taoísmo apareceu a primeira menção a esta questão. Acreditava-se que uma pessoa tem duas almas: material e espiritual. Os seguidores da corrente acreditavam que após a morte o componente espiritual de uma pessoa se transforma em espírito e continua a existir depois que o corpo morre, e então se dissolve no céu.
Quanto ao componente físico, entãoela se tornou um "demônio" e depois de um tempo entrou no mundo das sombras. Lá, sua existência efêmera poderia ser sustentada pelos sacrifícios de seus descendentes. Caso contrário, ele se dissolverá no pneuma da terra.
O corpo era considerado o único fio que unia essas almas. A morte fez com que eles se separassem e morressem, um mais cedo, outro mais tarde.
Os chineses não estavam falando sobre uma vida após a morte sombria, mas sobre a extensão infinita da existência física. Os taoístas acreditavam que o corpo físico é um microcosmo que precisa ser transformado em um macrocosmo como o universo.
Divindades na China Antiga
Um pouco mais tarde, o budismo começou a penetrar na religião da China antiga, os taoístas se mostraram os mais receptivos ao novo ensinamento, emprestando muitos motivos budistas.
Depois de algum tempo, o panteão taoísta de espíritos e divindades apareceu. É claro que o fundador do Tao, Lao Tzu, ocupava um lugar de honra. O culto aos santos se generalizou. Figuras históricas famosas e funcionários virtuosos foram classificados entre ele. As divindades foram consideradas: o lendário imperador Huangdi, a deusa do Oeste Xiwangmu, o primeiro homem Pangu, as divindades do Grande Começo e do Grande Limite.
Templos foram construídos em homenagem a essas divindades, onde os ídolos correspondentes foram exibidos, e o povo da China trouxe oferendas para eles.
Oito deuses imortais ba-xian eram considerados uma categoria especial de divindades. De acordo com os ensinamentos taoístas, esses oito santos viajam pela terra e interferem nos assuntos humanos.
Arte ecultura
Evidências da relação entre religiões tradicionais e arte na China antiga podem ser encontradas na literatura, arquitetura e artes plásticas. Em sua maioria, eles se desenvolveram sob a influência do conhecimento religioso e ético-filosófico. Isso se aplica aos ensinamentos de Confúcio e do Budismo, que penetraram no território do país.
O budismo existe na China há cerca de dois milênios, é claro, mudou acentuadamente ao se adaptar à civilização chinesa específica. Com base no budismo e no pragmatismo confucionista, surgiu o pensamento religioso do budismo chan, mais tarde chegou à sua forma moderna e completa - o budismo zen. Os chineses nunca adotaram a imagem indiana de Buda, criando a sua própria imagem. Os pagodes são igualmente diferentes.
Se falarmos brevemente sobre a cultura e religião da China Antiga, podemos tirar as seguintes conclusões: a religião na era antiga se distinguia por um racionalismo e pragmatismo particulares. Essa tendência ainda está presente hoje. Em vez de divindades fictícias, a religião chinesa contém figuras históricas reais, tratados filosóficos servem como dogmas aqui e 3000 regras de decência são usadas em vez de rituais xamânicos.
