Na correria da vida, as pessoas se cansam da busca incessante da felicidade. Todo mundo vê a felicidade à sua maneira: muito dinheiro, saúde, família, filhos, um ente querido - você pode continuar por muito tempo. Mas exausto na tentativa de alcançar o horizonte, uma pessoa para e começa a olhar em outra direção - na religião. E em cada um deles há exemplos de discernimento espiritual, renúncia e realização que atraem almas desesperadas. Os anciãos do Mosteiro de Optina são um dos santos reverenciados na Rússia ortodoxa. Eles receberam a fama de curandeiros de almas e, portanto, todos os dias os peregrinos vêm ao seu mosteiro para se comunicar com o santuário.
Como chegar?
O Optinskaya Hermitage, onde está localizado o mosteiro, fica perto de Moscou, na região de Kaluga, a cinco quilômetros da cidade de Kozelsk. Para visitar o santo mosteiro, você pode se inscrever em um grupo de peregrinação, que é coletado de paroquianos e todos que desejam em muitas igrejas ortodoxas. Você pode dirigir até o mosteiro do Optina Hermitage por conta própria - tanto de ônibus quanto de trem.
Os ônibus partem deEstação de ônibus de Moscou "Teply Stan", localizada na estação de metrô de mesmo nome. Nas direções Moscou - Kozelsk, Moscou - ônibus Sosensky partem diariamente de acordo com o horário. Os intervalos entre as partidas de ônibus variam de 15 a 40 minutos. A direção Moscou - Sosensky é a mais conveniente, porque o ônibus dirige diretamente para o estacionamento do Mosteiro Optinsky. Além disso, Kozelsk pode ser alcançado a partir de Kaluga e Voronezh, e as rotas de trânsito através de Kaluga também podem ajudar os viajantes: Moscou - Bryansk, Moscou - Voronezh, Moscou - Orel, Moscou - Smolensk, Moscou - Tula, Moscou - Kirov, etc.
Se os peregrinos escolherem os trens, eles podem embarcar neles para Kaluga e depois de ônibus para Kozelsk. A propósito, a estação ferroviária Kaluga-1 está localizada ao lado da estação rodoviária. Além disso, trens elétricos partem diariamente de Moscou da estação ferroviária de Kievsky para Kaluga.
Os peregrinos que decidem viajar de carro particular precisam chegar à rodovia Kaluga-Kozelsk. As rodovias Kyiv e Kaluga partem de Moscou, bem como uma rota que atravessa a cidade de Podolsk. Das regiões do sul, você precisa ir na direção de Moscou, virar para Tula e depois Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Da direção bielorrussa chegam a Vyazma, na região de Smolensk, e depois a Kaluga, onde passam pela ponte sobre o Oka até a rodovia Kaluga-Kozelsk.
Por que as pessoas vão ao Optina Hermitage?
Quatro tipos de pessoas se voltam para Deus: as que estão com problemas; buscando sinceramente; aqueles que querem ficar ricos; curioso.
Uma pessoa em apuros procura ajuda e apoio dos poderosos deste mundo, deparentes e amigos, e quando não consegue o que esperava, volta-se para Deus. Em estado de fraqueza e desespero, a alma é capaz de se abrir para o espiritual. Por isso, algumas pessoas abençoam as provações que lhes são impostas, porque através delas é mais fácil se entregar ao Senhor.
Os buscadores sinceros são aquelas pessoas que querem encontrar Deus por amor a Ele, ou seja, o Todo-Poderoso é necessário não para resolver problemas mundanos, não para riqueza, mas para conhecê-lo, amá-lo, entregar-se e servi-lo.
A próxima categoria de crentes são aqueles que querem ficar ricos neste mundo e, portanto, adorar a Deus. Este motivo não é bem recebido em muitas religiões, considerando-o mercantil e distante da espiritualidade. E poucas pessoas admitem isso, mas quando as coisas pioram e uma pessoa recebe riqueza material, ela fica feliz e grata a Deus por isso. No hinduísmo, por exemplo, esse motivo não é vergonhoso, e muitos hindus adoram Shiva ou Seu filho Ganesha na esperança de ganho material.
Os curiosos são pessoas que se voltam para Deus por curiosidade. Falam e discutem tanto sobre Ele, tantas guerras aconteceram por causa Dele… O mundo material criado por Ele causa interesse, então há um desejo de saber mais sobre Ele.
Com base nos principais motivos para se voltar a Deus, podemos dizer que esses mesmos motivos determinam os motivos da peregrinação aos lugares santos. Crentes e curiosos vêm ao Mosteiro de Optina, onde estão as relíquias dos santos anciãos, para rezar por seus problemas, pedir ajuda, ser nutrido pela graça de Deus ou simplesmente paraexcursão.
Como e por que exatamente esse lugar se tornou a morada do povo santo? Como tudo começou?
Como tudo começou
Segundo dados históricos, no final do século XIV, um ladrão chamado Opta se arrependeu fortemente de seus pecados e decidiu viver uma vida monástica: em solidão, jejuns e orações. Para fazer isso, ele entra na floresta densa e organiza uma cela para si nas margens do rio Zhizdra. Vários monges se reúnem em torno dele, e um mosteiro é organizado neste local. Nos votos monásticos, Opta leva o nome Macarius, e até o século 17, o Mosteiro Optina foi chamado Makarievskaya Hermitage.
Devido à difícil situação financeira em 1724, o mosteiro foi dissolvido pela ordem mais alta, mas já em 1726, por decreto de Catarina I, foi reaberto. De 1741 a 1854, o Optina Hermitage foi construído ativamente. Aparecem templos, anexos, uma biblioteca e um skete, onde vivem monges eremitas, levando um estilo de vida recluso.
Altos e baixos
Toda a vida espiritual está a cargo dos anciãos, graças aos quais uma vida altamente espiritual é estabelecida no santo mosteiro. Os peregrinos afluíram para a Ermida de Optina, onde ficava o Mosteiro de Optina, de todas as partes. Assim foi o centro espiritual da Rússia até a Revolução de Outubro de 1917.
Em 1918, o Mosteiro de Optina foi abolido, e o mosteiro resistiu por mais cinco anos sob o disfarce de um artel agrícola, que foi fechado em 1923. A partir desse momento, durante todo o período do poder soviético, o Optina Hermitage sofreu muitas mudanças. Primeiro, o território do santo mosteirofoi um museu, depois uma casa de repouso com o nome de Gorky, depois foi feito um campo de concentração para os poloneses "Kozelsk-1". De 1941 a 1944, um hospital foi localizado aqui e depois disso - um acampamento para pessoas que retornaram do cativeiro. Nos anos do pós-guerra, uma unidade militar foi localizada no território do mosteiro. A Igreja Ortodoxa de Optina foi devolvida em 1987. Desde então, o Optina Hermitage, onde está localizado o mosteiro, foi completamente restaurado graças aos esforços dos monges.
Quem são os anciãos
Um ancião é um tipo especial de monaquismo, que consistia em adorar a Deus na solidão, no deserto. O início do presbitério remonta ao tempo de João Batista e é uma das principais formas de culto no cristianismo ortodoxo. Um modo de vida isolado, longe da agitação do mundo, permite que você mergulhe completamente em oração e adoração. A velhice é "o fruto do silêncio e da contemplação de Deus". Como resultado de seus trabalhos ascéticos, os anciãos tinham o dom da previsão espiritual e da cura. F. M. Dostoiévski disse:
Um ancião é aquele que leva sua alma, sua vontade na alma dele e na vontade dele. Tendo escolhido um ancião, você renuncia à sua vontade e a entrega a ele em completa obediência, com total auto-renúncia. Esta tentação, esta terrível escola de vida, aquele que se condena aceita voluntariamente, na esperança, depois de uma longa tentação, vencer a si mesmo, dominar-se para que possa finalmente alcançar, pela obediência a toda a vida, a liberdade já perfeita, isto é, a liberdade de si mesmo, para evitar o destino daqueles que viveram toda a vida, mas não se encontraram em si mesmos. Esta invenção, ou seja, o presbitério, não é teórica, mas derivada no Oriente da prática, em nossao tempo já tem mil anos.
Os mais velhos, apesar de seu modo de vida, sempre ajudaram a todos os que sofrem: com conselhos espirituais, apoio em tempos de declínio espiritual, curaram a alma e o corpo.
Na Rússia, o renascimento do presbitério após algum declínio está associado ao nome de Paisiy Velichkovsky (1722-1794), que escreveu obras sobre oração mental e fez muitas traduções de obras patrísticas. Paisiy Velichkovsky e seus discípulos deram nova vida ao monaquismo na Rússia. Um de seus discípulos, Schemamonk Theodore, instruiu o Hieromonk Leonid (L. V. Nagolkin), que se tornou o primeiro ancião do Mosteiro de Optina sob o nome de Monk Leo of Optina.
Optinsky Elders
O ancião difere do teólogo, sábio e sacerdote erudito nos escritos sagrados por ter uma graça divina especial, discernimento e clarividência. Os anciãos do mosteiro de Optina Hermitage também foram distinguidos por isso.
Durante a história centenária do monaquismo de 1820 a 1923, 14 anciãos foram substituídos em Optina:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Esquiarquimandrita Moisés (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarquimandrita Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarquimandrita Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928);
- Hieromonge Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Arquimandrita Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
A sucessão espiritual foi realizada graças ao amor benevolente, à obediência dos mais novos e ao cuidado dos mais velhos. O presbitério no Mosteiro de Optina era baseado em três regras:
- Estudando as sagradas escrituras, escritos dos santos padres e aplicando o conhecimento na vida.
- O ancião controlava a vida interna e externa do mosteiro.
- Ajuda e serviço altruísta a todos os que sofrem.
Estas regras ainda estão em vigor.
Optinsky ancestrais dos anciões
Antes da chegada do Hieromonge Leão (Nagolkin), os monges em Optina Hermitage eram zelosos em atividades monásticas externas (leitura de salmos, vigília, oração com reverências, jejum) e negligenciavam sua vida interior. Cada um permaneceu com sua própria opinião e viveu de acordo com seus próprios conceitos. Ninguém em Optina, exceto os irmãos Putilov, Rev. Moses e Anthony, sabia sobre ancião, sobre os trabalhos dos monges ascetas, sobre a necessidade de orientação espiritual de um ancião experiente.
O Monge Leão de Optina na prática espiritual dos monges começa a se concentrar no fortalecimento do espírito e na luta contra as paixões. Para isso, além da leitura obrigatória das sagradas escrituras e escritos dos santos padres, é introduzida uma confissão de um monge ao seu mentor espiritual. Confissão significava abrir o coração, confessar todos os pensamentos e atos vergonhosos. A orientação espiritual foina análise benevolente do ancião dos vícios e fraquezas do monge e instruções sobre como superá-los. A obediência obrigatória dos mais novos aos mais velhos e o cuidado amoroso dos mais velhos pelos mais novos tornaram-se a chave para o sucesso e a prosperidade dos mais velhos em Optina Hermitage. Mas nem todos gostaram das novas regras.
Alguns monges, acostumados ao longo dos anos às atividades rituais externas e não compreendiam a importância da vida interior, percebiam negativamente as inovações. Cartas com queixas contra o Monge Leão de Optina choveram sobre autoridades superiores. Com a devida humildade e compreensão, suportou toda a perseguição de si mesmo tanto das autoridades quanto dos monges, mas não recuou em seu trabalho, continuando a introduzir a vida senil em Optina.
Recurso de Optina Pustyn
Através dos esforços do Monge Leão de Optina e seus seguidores Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrita Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) e outros, somente em Optina uma atmosfera de vida altamente espiritual foi estabelecida, onde mais de um ou dois anciãos possuíam qualidades divinas, mas todos os irmãos eram um.
O Optina Pustyn é famoso por atrair as mentes mais educadas da Rússia da época. Muitos escritores - Gogol, Dostoiévski e outros - vieram ao Mosteiro de Optina, onde estavam os anciãos, para orientação e ajuda espiritual. Por sua vez, os escritores prestaram toda a assistência possível na tradução e impressão dos livros dos santos padres ascetas. Graças aos esforços dos anciãos, durante o auge do Optina Hermitage, foram publicadas obras patrísticas e a palavra espiritual através dos livros é graciosamenteespalhados por toda a Rússia.
Padre Ambrósio
É impossível destacar um raio de sol e dizer que é o melhor e mais ensolarado. Assim, entre os mais velhos é impossível destacar alguém e dizer que ele era melhor que os demais. Cada um deles prestou assistência espiritual tanto ao povo monástico quanto aos leigos. No entanto, é impossível não mencionar o Monge Ambrósio de Optina. Ele chegou ao mosteiro de Optina Hermitage ainda jovem, com a bênção do ancião Kaluga Hilarion.
Toda a sua vida subsequente é um exemplo de humildade baseada no amor Divino. Padre Ambrósio foi por muitos anos o atendente de cela do Monge Leão de Optina, que, por carinho especial a ele e por propósitos educativos, era muito rigoroso com o noviço. Muitos monges defenderam o padre Ambrósio quando o ancião o repreendeu em público e poderia expulsá-lo de sua cela. Mas então ele disse aos visitantes restantes: “O homem será ótimo.”
Então aconteceu. Padre Ambrósio perdeu a saúde ainda jovem, e todo renascimento espiritual ocorreu no contexto da superação da fraqueza física e da dor. Aos 36 anos, por motivos de saúde, foi liberado da obediência e do culto monástico. Por muitos anos, o padre Ambrose lutou contra a doença, enquanto prestava assistência espiritual a todos os que sofrem.
Sob sua liderança (e ele já estava em idade avançada) na aldeia de Shamordino, foi fundado o Convento de Optina. Ele também era especial. Na Rússia, naquela época, era costume que as mulheres que pudessem pagar por sua estadia lá ou fazer uma contribuição inicial para as necessidades do mosteiro fossem para os mosteiros femininos. Mulheres de uma classe simples, que não tinham meios, mas que queriam dedicar suas vidas a Deus, não tiveram essa oportunidade. O mosteiro de Shamordino, com a bênção do padre Ambrósio, recebeu viúvas, órfãos e doentes em extrema pobreza. Juntamente com eles, freiras altamente educadas e ricas viviam no mosteiro. Sob os auspícios do padre Ambrose, até 500 pessoas viviam no convento de Shamorda.
Dom de presbítero
Padre Ambrose tinha o dom da clarividência, onisciência e cura. Todos os dias os peregrinos vinham a ele com seus problemas e doenças. E o santo ancião não recusou a ninguém, mesmo que se tratasse de questões cotidianas. Há um caso conhecido em que um dos paroquianos começou a falar sobre encanamento para macieiras. O padre Arseniy falou com inspiração sobre a construção de tal sistema de abastecimento de água, que ele parecia ter ouvido de alguém. O paroquiano fez tudo como o ancião descreveu e recebeu uma rica colheita de maçãs, enquanto a colheita dos vizinhos praticamente morria. Mais tarde, descobriu-se que o ancião falou sobre o método mais progressivo de encanamento.
O velho curava como se a propósito: ele lia uma oração, fazia uma cruz e às vezes simplesmente batia - e a dor passa, nunca mais volta. O padre Ambrósio não gostava muito quando diziam que ele curava as pessoas, às vezes até ficava bravo. A tais louvores dirigidos a ele, ele invariavelmente respondia que não era ele quem curava, mas a Santíssima Mãe de Deus.
Pessoas de toda a Rússia vieram ao ancião para orientação espiritual. Todos os dias, da manhã à noite, apesar de sua enfermidade física, ele tomava ePadre Ambrósio alimentou espiritualmente as almas sedentas. Em suas instruções, uma profunda experiência espiritual, humildade exemplar e amor cheio de graça são visíveis:
Não procure nenhum presente, mas tente assimilar a mãe dos talentos - humildade - isso é mais forte.
Se alguém te ofender, não conte a ninguém, exceto ao velho, e você ficará em paz. Curve-se a todos, independentemente de eles se curvarem a você ou não. Você precisa se humilhar diante de todos e se considerar pior do que todos. Se não cometemos os crimes que outros cometeram, pode ser porque não tivemos a oportunidade de fazê-lo - a situação e as circunstâncias eram diferentes. Em cada homem há algo bom e bondoso; geralmente só vemos vícios nas pessoas, mas não vemos nada de bom.
Orações Milagrosas
Os anciãos deixaram um rico legado de orientação espiritual, entre os quais se destacam as orações do Mosteiro de Optina.
Oração dos anciãos Optina no início do dia:
Deus, deixe-me encontrar com paz de espírito o que quer que o próximo dia me traga. Deixe-me render-me completamente à Sua santa vontade. Para cada hora deste dia, instrua-me e apoie-me em tudo. Seja qual for a notícia que recebo durante o dia, ensina-me a aceitá-la com a alma calma e a firme convicção de que tudo é a Tua santa vontade. Em todas as minhas palavras e ações, guie meus pensamentos e sentimentos. Em todos os casos imprevistos, não me deixe esquecer que tudo é enviado por você. Ensina-me a agir direta e razoavelmente com cada membro da minha família, sem constranger ou incomodar ninguém. Senhor, dá-me força para suportar a fadigao dia seguinte e todos os eventos durante o dia. Guie minha vontade e me ensine a orar, acreditar, esperar, suportar, perdoar e amar. Amém.
Eremitério de Optinsky hoje
Em Optina Hermitage, ainda hoje conseguiram reviver e preservar o espírito de presbítero. Isso aconteceu graças ao Élder Elijah, que tem o dom de clarividência, cura e grande força espiritual. Milhares de peregrinos de todo o mundo vêm à sua luz espiritual. Padre Eli também é o mentor espiritual do Patriarca Russo Kirill.
A oração do presbítero tem um poder milagroso. Houve um caso com um soldado ferido na Chechênia. A bala se alojou a milímetros do coração, e o próprio lutador estava inconsciente. Os médicos não se atreveram a operá-lo nesta condição. Graças à oração do ancião, o paciente caiu em si e os médicos ganharam confiança. A operação foi bem sucedida e o lutador se recuperou.
Além disso, em 1991, a Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria em São Petersburgo tornou-se o pátio do Mosteiro de Optina. Paralelamente à restauração do templo, o serviço monástico também foi revivido. Agora a maior biblioteca de literatura espiritual, o Instituto de Estudos Religiosos e Artes da Igreja funciona no pátio. O templo também tem oficinas onde ensinam pintura de ícones, canto de igreja, etc. Em 1996, um coro de cantores profissionais formados no Conservatório de São Petersburgo foi organizado no pátio do Mosteiro de Optina. O coro masculino "Optina Pustyn" revive as antigas tradições do canto da igreja.
Todo mundo que vem ao santo mosteiro celebra um especial abençoado eatmosfera pacífica do mosteiro. Simplicidade e paz, comunhão com os santos - é isso que a alma aspira no Optina Hermitage. O mosteiro dá aos peregrinos o que eles procuram, para que o fluxo de pessoas que procuram visitar o lugar sagrado não se esgote.
