Em muitos ensinamentos do mundo religioso, a divindade principal tem um nome. Este nome é cantado em hinos laudatórios, por este nome eles se voltam para Deus em orações. Mas no judaísmo as coisas são bem diferentes. No judaísmo, Deus não tem nome.
Um nome é um nome próprio, uma definição de uma entidade. E a essência de Deus não pode ser compreendida. E ainda mais, não pode ser determinado.
O nome de Deus no judaísmo
Judaísmo é a religião dos judeus, cujo nome vem do nome do filho do patriarca bíblico Jacó (Israel) - Judá. Há muitos nomes de Deus na Torá, mas todos são falsos.
O livro sagrado do judaísmo Tanakh inclui a Torá das Escrituras e os Profetas. Para os cristãos, esta coleção é chamada de Antigo Testamento. Em "Shemot Rabbah 3" (Êxodo, capítulo 3) é dito que o Todo-Poderoso é às vezes chamado de:
- Deus: quando julga suas criações;
- Senhor dos Exércitos: quando for guerrear contra quem ataca;
- Deus Todo-Poderoso: quando ele cobra pelos pecados de uma pessoa (Sabaoth);
- HaShem (o nome impronunciável de Deus no judaísmo, composto por 4 letras): quando o mundo tem misericórdia.
Hashem traduz literalmente para"nome". Este é um eufemismo que é usado em vez do nome Adonai e Elohim. Geralmente usado fora de serviços religiosos ou orações.
Assim, todos os nomes do Todo-Poderoso descrevem seus feitos, mas não ele mesmo. Ou seja, seus nomes significam apenas como, de que lado ele se abre para as pessoas.
Shem HaEtzem
Apesar do fato de que todos os rabinos concordam que não se deve pronunciar o nome de Deus em vão, ainda há um nome próprio de Deus nos livros sagrados. Shem HaEtzem. Mas mesmo esse nome não define a essência do Todo-Poderoso. Este é um nome de quatro letras Yod-Key-Vav-Key (Eterno).
Este nome indica apenas uma das qualidades do Todo-Poderoso. Ou seja, que existe desde a eternidade e nunca muda. Este nome indica uma diferença marcante entre o Todo-Poderoso e sua Criação. Qualquer criação existe porque foi sua vontade, mas ele mesmo não depende de nada nem de ninguém, sempre existiu e sempre existirá.
Por respeito a este nome de quatro letras, não é pronunciado da forma como está escrito. Em vez disso, os judeus chamam o Todo-Poderoso Ada-noy (Senhor). Em "Shemot Rabba" afirma-se que o deus judeu não deixará impune aquele que pronuncia seu nome em voz alta em vão. Além disso, os antigos judeus não podiam permitir que os gentios ouvissem o nome de seu deus, pois poderia ser profanado.
El, Shaddai e Shalom
O Deus judeu tem muitos nomes. Por exemplo, a mais antiga designação semítica para Deus era o "nome" El. Istocorresponde ao árabe El, acadiano Il, cananeu Il (El). O termo provavelmente se originou da raiz yl ou wl, que significa "ser onipotente". No panteão cananeu, El é o chefe de todos os deuses. Na Bíblia, El é frequentemente usado como um substantivo comum e muitas vezes é precedido por um artigo definido, como ha-El "este Deus". Às vezes, algum tipo de epíteto é adicionado a El, por exemplo: El Elion - o Altíssimo ou El Olam - o Deus Eterno. El Shaddai, ou a forma mais simples Shaddai significa "Deus Todo-Poderoso".
A palavra salutar "Shalom", que significa "Paz", é um dos epítetos existentes de Deus. O Talmud afirma que o nome de Deus é "Paz".
Medo em guarda da fé
Além dos banimentos oficialmente existentes, também existem banimentos internos. Após a história babilônica, os judeus desenvolveram um medo supersticioso, razão pela qual o nome de Deus não é pronunciado no hinduísmo. Os judeus temem que, ao pronunciar seu nome, possam inadvertidamente ofendê-lo e incorrer na ira de Deus.
Os antigos egípcios também influenciaram a formação das crenças judaicas. Na mitologia dos egípcios, diz-se que aquele que conhece o nome de uma determinada divindade pode influenciá-lo com a ajuda de práticas mágicas. O nome de Deus no judaísmo está oculto desde os tempos antigos. No entanto, a proibição de pronúncia não foi formada imediatamente. Ele vem se acumulando ao longo de um longo período de tempo. Os judeus estavam com muito medo de que os gentios ouvissem o nome de Jeová e pudessem prejudicá-los. Deste medo nasceu a doutrina mágica associada à pronúncia dos nomes. Isso é Cabalá.
Filósofos famososda antiguidade, Philo e Flavius argumentaram que aqueles que pronunciam o nome de Jeová em vão e na hora errada são dignos de morte. É estranho que naqueles dias a Judéia estivesse sob o domínio de Roma e fosse ilegal executar uma sentença de morte.
O nome de Deus e a Cabalá
Existem 72 nomes de Deus na Cabalá. Estas são 72 combinações de letras do capítulo 14 de Shemot Rabá. 72 maneiras de se tornar como um deus. Essas combinações podem afetar a realidade.
Abracadabra algum? Na verdade, não. E a propósito, essa expressão do hebraico e mais precisamente soa como "Abra Kedabra", que significa "Eu crio enquanto falo". Mas o verdadeiro nome de Deus no judaísmo não é indicado nem mesmo na Cabalá.
