O que é a lei judaica? Como o próprio povo judeu, é muito específico, diferente de qualquer outro sistema legal. Seus fundamentos estão estabelecidos em documentos antigos contendo as normas que regulam a vida dos judeus, dadas por Deus. Então essas normas foram desenvolvidas pelos rabinos, que receberam tal direito pelo Todo-Poderoso, conforme declarado na Torá Oral e Escrita.
Isto é, a lei dos judeus (às vezes chamada de Halakha) é ortodoxa para eles - constante e imutável. Assim como o Apocalipse revelado no Monte Sinai foi um evento único que deu a todas as gerações de judeus por meio de Moisés os mandamentos estabelecidos por Deus.
Lei judaica como um tipo de sistema jurídico religioso
Halacha em sentido amplo é um sistema que inclui leis, normas e princípios sociais, interpretações religiosas, tradições e costumes dos judeus. Eles regulam a vida religiosa, social e familiar dos judeus que são crentes. É muito diferente de outros sistemas de direito. E isso se deve principalmente à sua orientação religiosa.
No sentido mais restrito de Halachá- este é um conjunto de leis que estão contidas na Torá, no Talmud, bem como na literatura rabínica posterior. Inicialmente, o termo "halakha" foi entendido como "decreto". E mais tarde tornou-se o nome de todo o sistema religioso e legal dos judeus.
Atitude em relação à Halachá
Os judeus ortodoxos consideram a Halakha uma lei firmemente estabelecida, enquanto outros representantes do judaísmo (por exemplo, a direção reformista) permitem sua interpretação e emendas às leis e regulamentos em conexão com o surgimento de novos padrões de comportamento na sociedade.
Como as manifestações de vida dos judeus ortodoxos são reguladas por leis religiosas, todos os mandamentos religiosos estão incluídos na Halachá, assim como as instituições legislativas judaicas e muitas adições a elas. Além disso, a lei judaica contém as decisões legais tomadas por vários rabinos, que estabelecem as normas de comportamento religioso ou aprovam leis individuais.
Conexão com história e religião
A lei dos judeus se originou e se desenvolveu em suas comunidades, onde normas e leis foram elaboradas para estabelecer uma certa ordem de comportamento das pessoas. Gradualmente, várias tradições tomaram forma, que foram registradas e eventualmente transformadas em normas do direito religioso.
Este tipo de lei se distingue por suas quatro características principais, que expressam as raízes históricas e religiosas da lei judaica. Estes incluem o seguinte:
- Intensamentea atitude negativa dos judeus da antiguidade em relação a outras religiões e seus portadores - os pagãos, ou seja, os povos que adoravam muitos outros deuses. Foram os próprios judeus que consideraram (e continuam a considerar) os escolhidos de Deus. Isso naturalmente evocou uma resposta correspondente. A religião judaica começou a causar forte rejeição e rejeição, assim como o modo de vida dos judeus, suas regras de comunidade. Esse povo passou a ser limitado de todas as formas possíveis em seus direitos, submetido a perseguições, o que obrigou seus representantes a se unirem ainda mais, a se isolarem.
- Um caráter imperativo pronunciado, prevalecendo o número de proibições diretas, restrições, exigências, a primazia dos deveres sobre os direitos e liberdades de seus súditos. Sanções significativas são esperadas pelo não cumprimento das proibições.
- A função unificadora da lei, que está associada à formação da comunidade judaica. A ideia religiosa de uma aliança, a conclusão de um acordo entre Deus e o povo judeu no Monte Sinai, adquiriu um som público. Os filhos de Israel são os escolhidos de Deus, o fato de terem consciência de sua pertença a Javé, crerem em um Deus comum, os torna um só povo. A subordinação às mesmas leis que surgiram com base religiosa serviu para unir os judeus entre si, independentemente de viverem no território de sua pátria histórica ou em outros estados.
- Ortodoxia. A questão de saber se os ditos dos profetas antigos são obsoletos, não influenciando a lei moderna dos judeus, sugere uma resposta inequivocamente negativa. Em 1948, Israel adotou uma declaração de independência na qual, emem particular, diz-se que a base do estado israelense são os princípios de paz, liberdade e justiça - no entendimento correspondente ao entendimento deles pelos profetas israelenses.
Principais ramos do direito
O judaísmo assume um modo de vida muito específico e claramente regulamentado, cujas regras afetam muitos aspectos. Por exemplo: o que uma pessoa deve fazer de manhã, sair da cama, o que pode comer, como administrar seus negócios, como observar o Shabat e outros feriados judaicos, com quem se casar. Mas talvez as regras mais importantes sejam sobre como adorar a Deus e como se comportar com outras pessoas.
Todas essas normas são observadas de acordo com os ramos do direito em que se divide a Halachá. As principais instituições da lei judaica são:
- Direito de família, que é o principal ramo da Halachá.
- Relações de direito civil.
- Kashrut é uma instituição de lei que regula o consumo de bens, produtos.
- Uma indústria relacionada a como os feriados judaicos devem ser observados, em particular o sábado - Shabat.
Mais sobre isso abaixo.
Halacha se aplica não apenas ao Estado de Israel, mas também aos residentes de comunidades judaicas em outros países. Ou seja, é de natureza extraterritorial. Outra característica importante da lei judaica é que ela se aplica apenas aos judeus.
Fontes Legais
Como jámencionado acima, as raízes do tipo de lei em consideração remontam a um passado distante. Entre as fontes da lei judaica, existem 5 grupos de atos legislativos. Estes incluem o seguinte.
- Explicações incluídas na Lei Escrita - Torá - e compreendidas de acordo com a tradição oral recebida por Moisés no Sinai (Cabala).
- Leis que não têm base na Torá escrita, mas, segundo a tradição, recebidas por Moisés ao mesmo tempo que ela. Eles são chamados de Halachá recebida por Moisés no Sinai, ou, abreviadamente, a Halachá do Sinai.
- Leis desenvolvidas pelos sábios com base na análise dos textos da Torá Escrita. Seu status é equiparado ao status daquele grupo de leis que estão diretamente escritas na Torá.
- As leis estabelecidas pelos sábios, destinadas a proteger os judeus de violar as normas escritas na Torá.
- As prescrições dos sábios que governam a vida das comunidades judaicas.
Vamos dar uma olhada mais de perto nessas fontes legais, que, em princípio, constituem a estrutura da lei judaica.
Estrutura de origem
A estrutura de origem inclui o seguinte:
- Cabala. Aqui estamos falando de uma tradição que foi percebida por uma pessoa da boca de outra, transmitida de uma geração para outra na forma de instruções legais. Difere de outras fontes por sua natureza estática, enquanto outras desenvolvem e enriquecem o direito.
- O Antigo Testamento, que faz parte da Bíblia (em oposição ao Novo Testamento, que não é reconhecido no judaísmo).
- Talmud, consistindode duas partes principais, a Mishná e a Gemara. O componente legal do Talmude judaico é a Halakha. É um conjunto de leis retiradas da Torá e do Talmude e da literatura rabínica. (Rabi é um título acadêmico no judaísmo, que denota uma qualificação na interpretação do Talmud e da Torá. É atribuído após receber uma educação religiosa. Ele não é um clérigo).
- Midrash. Esta é a interpretação e comentário do Ensinamento Oral e da Halachá, em todos os estágios de seu desenvolvimento.
- Takana e caneta. Leis adotadas por autoridades haláchicas - sábios e decretos, decretos de instituições governamentais nacionais.
Fontes adicionais
Vejamos algumas fontes adicionais da lei judaica.
- Um costume em todas as suas manifestações, que deve corresponder às principais disposições da Torá (em sentido estrito, a Torá é o Pentateuco de Moisés, ou seja, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento, e em no sentido amplo, é a totalidade de todas as normas religiosas tradicionais).
- Caso. Estas são decisões judiciais, bem como a forma de atuação e comportamento dos especialistas da Halakha em uma determinada situação.
- Compreensão. Esta é a lógica dos sábios da Halakha - tanto legal quanto universal.
- Doutrina, que consiste nas obras de teólogos judeus, as posições de várias escalas acadêmicas judaicas, as ideias dos rabinos e pontos de vista sobre a interpretação e compreensão dos textos bíblicos.
Princípios Legais
Entre os componentes que compõem o direito, o papel mais importante cabe aos princípios que o fundamentam, ou seja, às ideias e disposições básicas que determinam sua essência. Quanto aos princípios da lei judaica, eles não são listados em nenhum lugar de forma sistemática. No entanto, no próprio processo de estudo do direito, eles são facilmente visualizados, compreendidos e formulados. Estes incluem o seguinte:
- O princípio de uma combinação orgânica de três princípios: religioso, ético e nacional. Isso se reflete em várias normas. Anteriormente, os judeus eram estritamente proibidos de se casar com representantes de outras nações. Era impossível manter os judeus na escravidão indefinidamente, tratá-los com crueldade, enquanto em relação aos estrangeiros estava na ordem das coisas. Penhorar certos objetos a juros era proibido apenas aos judeus em relação uns aos outros, mas de forma alguma em relação a representantes de outros povos.
- O princípio da eleição do povo judeu por Deus. Isso se reflete nas leis, mandamentos, textos sagrados, que dizem que os judeus são um grande povo, que Deus separou de todos os outros, o abençoou e o ama, prometendo-lhe muitas bênçãos.
- O princípio da lealdade a Deus, a verdadeira fé e o povo judeu. Especificamente, isso é expresso em relação à lei judaica como sagrada e infalível e, ao mesmo tempo, menosprezando outros sistemas legais e atribuindo pecaminosidade deliberada a representantes de outras nacionalidades.
Direito de Família
Este é um dos ramos mais extensos da lei judaica, que também se aplica às relações entre judeus que vivem em outros países. Os tribunais de alguns estados, por exemplo, EUA, Alemanha, Bélgica, França,Austrália, Canadá, são guiados por suas regras no caso de consideração de casos familiares, se seus participantes forem cônjuges que consideram seu casamento religioso.
De acordo com a lei judaica, o casamento é um sacramento religioso que é celebrado para sempre. Seu término na prática é quase impossível. Afinal, os cônjuges fizeram um voto a Deus e, mesmo que não queiram viver juntos, isso não é motivo para quebrá-lo. Neste caso, a lei está do lado da família e, em primeiro lugar, dos filhos legítimos.
Os cônjuges podem viver separados, mas a obrigação de sustentar os filhos não lhes é retirada. Uma atitude tão estrita em relação à inviolabilidade dos laços matrimoniais foi o impulso para o fato de hoje em Israel ter surgido uma nova forma de casamento - o chamado casamento cipriota. Conclui-se sem levar em conta os dogmas religiosos, mas ao mesmo tempo acarreta uma série de momentos inconvenientes.
Papel de uma mulher
Uma mulher judia só pode se casar com um judeu, enquanto um homem pode se casar com uma mulher de outra religião. O parentesco está na linha da mãe, não do pai, pois acredita-se que uma mulher que é esposa de um judeu é judia, o que significa que seus filhos também são judeus.
De acordo com a lei de migração israelense, um judeu é considerado filha, filho, neto de uma judia, o que desempenha um papel importante na obtenção da cidadania. A posição especial da mulher na família, em contraste com as normas observadas em outros sistemas religiosos e jurídicos, foi estabelecida em tempos antigos. É a lei judaica que estabelece a igualdade entre marido e mulher. O marido na família resolve os problemas externos e a esposa resolve os internos. Ao mesmo tempo, o dote é dadoum papel muito menor.
Kashrut
Este ramo do direito descreve as características do consumo principalmente de produtos alimentícios. Ela divide todos os bens em dois grupos - kosher e não-kosher, ou seja, permitidos e inaceitáveis. As regras da Kashrut prescrevem:
- Não misture laticínios e carnes.
- Coma apenas os tipos de animais listados na Bíblia.
- Produtos de carne devem ser produzidos de uma certa maneira para serem kosher.
Com o tempo, as regras do kosher se espalharam para outros bens: sapatos, roupas, remédios, itens de higiene pessoal, computadores pessoais, telefones celulares.
Férias e tradições
Feriados judaicos devem ser observados de acordo com regulamentos rigorosos. Isto é especialmente verdade para o sexto dia da semana, o único dia de folga - sábado. Os judeus chamam isso de Shabat. A lei judaica prescreve estritamente não se envolver em qualquer tipo de trabalho - nem físico nem mental.
Até os alimentos devem ser preparados com antecedência, são consumidos sem aquecimento. Qualquer atividade destinada a ganhar dinheiro é proibida. Este dia deve ser totalmente dedicado a Deus, exceto para caridade.
