Igreja da Assunção no campo de Volotovo: história da construção, foto

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Os afrescos da Igreja da Assunção no campo de Volotovo estão incluídos na lista de monumentos do patrimônio mundial. Infelizmente, apenas cópias brilhantemente feitas pelos artistas N. I. Tolmachevskaya e E. P. Sachavets-Fyodorovich nos anos vinte do século passado sobreviveram até hoje. Pelo brilho e riqueza de cores, pode-se julgar a harmonia que se traçou em todo o interior do templo.

O monumento histórico foi barbaramente destruído durante a Grande Guerra Patriótica. Os nazistas jogaram uma quantidade recorde de munição no templo, destruindo-o no chão. A própria cidade sofreu com os bombardeios. Desde o início de julho de 1941 até o final de agosto, os ataques aéreos a Novgorod eram diários. A cidade com uma história antiga foi deliberadamente destruída pelos nazistas.

A história da formação da cidade onde se localizava a Igreja da Assunção no campo de Volotovo

Lago sem fim cheio de peixes, florestas densas com uma variedade de caça abrigaram de forma confiável os fino-úgrios deescandinavos em guerra. Eles se esconderam dos bárbaros nas margens do único rio que flui de Ilmen. O lago agitado não dava chance de cruzar em barcos, então as pessoas viviam em paz. Homens caçavam, pescavam e mulheres com filhos colhiam bagas e cogumelos. Na abundância e variedade de alimentos, as tribos cresceram e construíram.

No século VI, do lado de Smolensk, os eslavos-Krivichi chegaram ao rio. No oitavo - eslovenos. As tribos se davam bem nas margens do lago Ilmen, rico em peixes, até que os escandinavos encontraram uma maneira de fortalecer os barcos e atravessar a nado o reservatório conturbado. Após o ataque, os habitantes da futura terra de Novgorod começaram a prestar homenagem aos bárbaros.

Berço do Principado de Novgorod

Para manter a prosperidade, os novgorodianos foram forçados a começar a negociar, seguindo o exemplo dos mercadores escandinavos. A decisão foi tomada no conselho de tribos, que se tornou o protótipo do famoso veche. As tribos que compraram a paz com os bárbaros começaram a se estabelecer ao redor do lago. O jugo deve ser jogado fora, e é melhor derrotar o inimigo espalhando-se em sua própria terra.

O reassentamento ajudou no desenvolvimento dos rios e no estabelecimento da rota comercial Báltico-Volga. Em primeiro lugar, é conveniente construir navios nas margens e, em segundo lugar, quanto mais rios são desenvolvidos, melhor os Novgorodianos controlam a situação, tendo muitas maneiras de recuar ou atacar.

A segunda decisão do conselho intertribal foi a criação de um protótipo de tributação moderna e a criação de um exército comum. Assim, no final do século IX, as bases do sistema estatal estavam surgindo no território da moderna região de Novgorod.

O próximo passo são os líderes das tribos unidasfeito contra seus inimigos. Eles subornaram e atraíram para o seu lado o príncipe escandinavo com uma comitiva, que não tinha poder em sua terra natal. Este passo marcou o início da dinastia Rurik, que desempenhou um papel importante na história da Rússia. O príncipe cumpria os deveres da corte e monitorava a igualdade.

Do Paganismo ao Cristianismo

No século X, os Novgorodianos que ficaram mais fortes empreenderam uma campanha militar contra Bizâncio. A famosa rota comercial "dos varangianos aos gregos" foi estabelecida, Smolensk e Kyiv foram conquistados. Os eslavos uniram-se a seus irmãos orientais e criaram um único estado com capital em Kyiv. Em meados do século X, o cristianismo substituiu os deuses pagãos sangrentos em Novgorod.

A nova religião foi propagada pelo fogo e pela espada. O príncipe Vladimir de Kyiv certamente queria batizar o norte russo, rico em recursos naturais. No final do século X, o desejado foi alcançado e a Catedral de Santa Sofia de madeira com várias cúpulas cresceu em Novgorod.

Monk Moses

O trono episcopal do principado de Novgorod frequentemente mudava de dono. A decisão de construir a Igreja da Assunção no Campo de Volotovo foi tomada pelo Arcebispo Moses, que se tornou o vigésimo nono oficial da igreja desde o final do século X.

Mitrofan, o futuro Bispo, nasceu em Novgorod em uma família rica. Criado na fé e no temor de Deus. Em sua juventude, ele decidiu dedicar sua vida a servir a Cristo e, secretamente de seus parentes, foi para a região de Tver, para o Mosteiro de Otroch. Um noviço temente a Deus foi tonsurado monge com o nome de Moisés.

Inoka encontradaali, a mãe inconsolável implorou para ser transferida para um ministério mais próximo de casa. O futuro bispo atendeu às lágrimas da mulher e se transferiu para o Mosteiro Kolmov, localizado não muito longe de sua casa.

Arcebispo de Novgorod

Para o auge da vida espiritual, humildade e mansidão, Moisés logo foi ordenado ao posto de hieromonge, e depois ao arquimandrita, nomeando-o reitor do Mosteiro Yuriev em Novgorod. No início do século XIV, o Metropolita Pedro conduziu a consagração e elevou o santo ao posto de arcebispo com a nomeação para o cargo de Bispo de Novgorod e Pskov.

Os anos da vida de Moisés foram cheios de provações. Numerosas igrejas de madeira pereceram em terríveis incêndios, a Horda invadiu Novgorod e o povo sofreu. E a alma do monge procurava paz e solidão. O arcebispo Moses tinha paixão por construir igrejas e templos e ajudava mosteiros.

Sob seu reinado, a economia da igreja cresceu e se fortaleceu. Portanto, moradores agradecidos em meados do século XIV o persuadiram a tomar novamente a câmara do soberano. O humilde monge não podia recusar as pessoas da cidade. Tendo aceitado sua nomeação como a vontade de Deus, Moisés começou a construção da Igreja da Assunção no campo de Volotovo.

Pintura única

A primeira crônica do principado de Novgorod descreve o decreto do senhor sobre a construção de uma igreja de pedra. Os construtores imediatamente começaram a trabalhar. Nem dez anos se passaram desde que a Igreja da Assunção no campo Volotovo em Novgorod começou a pintar por dentro. O artista permaneceu desconhecido, o que não é surpreendente. Muitos pintores de ícones possuíam uma humildade invejável e se consideravam apenas um pincel, comatravés do qual o próprio Senhor encarna imagens sagradas.

Algumas fontes contêm a chamada "crônica" dos artistas, mas somente aqueles que pintaram ícones e decoraram igrejas para a glória de Deus, ou seja, gratuitamente, tiveram a honra de serem incluídos nela. A lista também incluía os nomes dos benfeitores pelos quais eles deveriam orar durante a Liturgia. Não há informações sobre os mestres que pintaram a igreja. Durante o bombardeio, os afrescos foram quase completamente destruídos.

Planta da Igreja da Assunção

Havia um mosteiro no campo de Volotovo, para o qual o templo foi construído. O mosteiro não deixou vestígios significativos na história ortodoxa, exceto pela estrutura em estudo. O mosteiro foi abolido por decreto da imperatriz Catarina II, e todos os templos do mosteiro foram transferidos para o status de paróquias.

No início do século XX, as autoridades pretendiam criar um museu com base na Igreja da Assunção no campo de Volotovo. Fotos nos arquivos preservaram o interior e a arquitetura do monumento em preto e branco.

Os cientistas também fizeram um plano do edifício. A Igreja da Assunção no campo Volotovo é composta por três salas: um vestíbulo, a capela-mor e um altar. Este é um templo de abside único de quatro pilares, típico da arquitetura em pedra do século XIV. O retângulo áspero das paredes é suavizado pelas linhas fluidas do telhado.

Subseqüentemente, mais dois vestíbulos foram adicionados ao templo. Uma torre sineira foi construída sobre o norte. Coros de madeira foram dispostos acima da entrada do templo pelo oeste. Igreja da Assunção em Volotovocampo no século XIX perdeu a torre sineira. A razão para tal decisão arquitetônica não é conhecida com certeza, talvez a torre alta tenha se deteriorado. Em vez do antigo, uma nova torre sineira de dois níveis foi construída sobre o nártex ocidental, mas o antigo charme do templo não pôde ser restaurado, a estrutura era bastante desajeitada. A aparência geral da igreja tornou-se áspera, mas a beleza interna da reestruturação não foi prejudicada.

Murais

O valor dos murais do templo é tão alto que até mesmo os teomaquistas soviéticos tomaram várias medidas para preservar o monumento de arquitetura antiga. Depois de fazer cópias na Igreja da Assunção no campo de Volotovo, os afrescos foram restaurados por um grupo especialmente reunido de cientistas e artistas.

A área total de paredes e tetos pintados cobria cerca de trezentos e cinquenta metros quadrados. Os restauradores contaram mais de duzentas figuras individuais e cenas bíblicas no templo. A pintura ocupava nove registros, o mais baixo deles coberto por uma camada de fuligem. As aberturas das janelas e as vigas de madeira do altar eram cobertas com intrincados ornamentos florais.

O registro inferior consistia em figuras de estatura humana média, cerca de um metro e setenta centímetros, mas quanto mais alto os olhos do paroquiano se apressavam, maiores eram as imagens. A altura dos profetas bíblicos, escrita no tambor da cúpula, chegou a dois metros e meio. Os cientistas chegaram a conclusões decepcionantes depois de examinar e analisar o mural da Igreja da Assunção no campo de Volotovo. A história poderia ter terminado bem se a guerra não tivesse chegado a Novgorod.

Restauração do templo

No verão de 2001, o Ministério da Cultura da Alemanha e da Rússia concordousobre o início da restauração de um monumento único de arquitetura em pedra, destruído durante as hostilidades em 1941. O acordo correspondente foi assinado por Mikhail Shvydkiy. Um grupo de restauradores chegou a Veliky Novgorod, o lado alemão forneceu assistência financeira gratuita no valor de mais de um milhão de dólares.

O trabalho está a todo vapor. Como uma fênix das cinzas, a renovada Igreja da Assunção no campo de Volotovo se ergueu. Comentários e conselhos de mestres e cientistas da Alemanha ajudaram restauradores e artistas russos a escolher os materiais certos e recriar afrescos únicos.

Revival das imagens sagradas

Especialistas observam que reconstruir o templo não foi tão difícil quanto coletar afrescos. Enormes caminhões com pedras quebradas foram trazidos para as oficinas, que tiveram que ser separadas à mão, deixando de lado tudo o que tinha a ver com pintura de interiores.

Em 2003, os restauradores conseguiram encontrar quase dois milhões de peças. No final da primeira década do novo século, o “mártir Procópio com um ornamento”, dois mártires desconhecidos e o “Sonho de Jacó” foram devolvidos ao templo, e em 2010 o “Arcanjo Miguel” e o “Profeta Zacarias” tomaram seus lugares nas paredes. O trabalho meticuloso de cientistas e artesãos se move duro e lentamente, mas o resultado vale o esforço.