Deuses e demônios japoneses. Deuses japoneses da felicidade, sorte, morte e guerra

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Terra do sol nascente - Japão - culturalmente se destaca do resto do mundo. Sendo relativamente pequeno em território, o Japão conseguiu criar seu próprio estilo único, sua própria tradição, não apenas semelhante ao Ocidente, mas também aos estados vizinhos do leste. Até agora, para um grande número de pessoas, a tradição religiosa dos japoneses e os deuses japoneses permanecem um segredo por trás dos sete selos.

Mundo Religioso do Japão

A imagem religiosa do Japão consiste principalmente em dois componentes - Budismo e Xintoísmo. Se algo mais pode ser conhecido sobre o primeiro deles para o leitor de língua russa, então o xintoísmo tradicional japonês é na maioria das vezes um completo mistério. Mas é dessa tradição que quase todos os deuses e demônios japoneses tradicionalmente reverenciados vêm.

Vale dizer que a grande maioria da população do Japão se associa formalmente ao budismo e ao xintoísmo - até mais de noventa por cento, segundo alguns estudos. Além disso, quase todos professam as duas religiões ao mesmo tempo. Este é um traço característico da religiosidade japonesa - gravita em direção a uma síntese sincrética de diferentestradições, combinando vários elementos de prática e doutrina. Assim, por exemplo, deuses japoneses originários do xintoísmo foram percebidos pela metafísica budista, sua veneração continuou no contexto religioso budista.

Xintoísmo é o caminho dos deuses

É necessário falar brevemente sobre as tradições que deram vida ao panteão dos deuses japoneses. O primeiro deles, é claro, é o xintoísmo, que significa "o caminho dos deuses". Sua história se aprofunda tanto na história que hoje é impossível estabelecer inequivocamente o tempo ou a natureza de sua ocorrência. A única coisa que se pode afirmar com absoluta certeza é que o xintoísmo se originou e se desenvolveu no território do Japão, permanecendo uma tradição inviolável e original, até a expansão budista, que não sofreu nenhuma influência. A mitologia do xintoísmo é muito peculiar, o culto é único e a visão de mundo é bastante difícil de entender profundamente.

Em geral, o xintoísmo é focado em honrar o kami - a alma ou alguma essência espiritual de várias criaturas, fenômenos naturais, lugares e coisas inanimadas (no sentido europeu). Kami pode ser malicioso e benevolente, mais ou menos forte. Os espíritos patronos de um clã ou cidade também são kami. Nisso, além da veneração dos espíritos dos ancestrais, o xintoísmo é semelhante ao animismo e ao xamanismo tradicionais, inerentes a quase todas as culturas e religiões pagãs em determinado estágio de desenvolvimento. Kami são deuses japoneses. Seus nomes geralmente são bastante complexos e, às vezes, extremamente longos - até várias linhas de texto.

Budismo Japonês

Os ensinamentos do príncipe indiano encontraram terreno fértil no Japão e criaram raízes profundas. Desde o século 6, assim que o budismo entrou no Japão, encontrou muitos patronos na forma de aristocratas poderosos e influentes da sociedade japonesa. E depois de trezentos anos, ele conseguiu alcançar a posição de religião do estado.

Por sua natureza, o budismo japonês é heterogêneo, não representa um único sistema ou escola, mas é dividido em muitas seitas diferentes. Mas, ao mesmo tempo, ainda é possível postular o envolvimento da maioria deles na direção do Zen Budismo.

Historicamente, o budismo tem sido caracterizado pela integração religiosa. Em outras palavras, se, por exemplo, uma missão cristã ou islâmica convida os crentes de uma religião a se converterem a outra, o budismo não entra nesse tipo de confronto. Na maioria das vezes, as práticas e ensinamentos budistas fluem para o culto existente, reabastecendo-o, brotando-o. Isso aconteceu com o hinduísmo na Índia, a religião Bon no Tibete e muitas outras escolas religiosas, incluindo o xintoísmo no Japão. Portanto, hoje é difícil responder inequivocamente o que são os deuses e demônios japoneses - ou Bodhisattvas budistas, ou espíritos pagãos da natureza.

Influência do budismo no xintoísmo

A partir de meados do primeiro milênio, e especialmente a partir do século IX, o xintoísmo começou a experimentar a mais forte influência do budismo. Isso levou os kami a se tornarem os espíritos protetores do budismo. Alguns deles se fundiram com santos budistas, e mais tarde foio ensinamento é proclamado que os kami precisam até ser salvos através do caminho da prática budista. Para o xintoísmo, essas são ideias não tradicionais - desde tempos imemoriais não havia conceito de salvação, de pecado. Não havia sequer uma representação objetiva do bem e do mal. Servir aos kami, os deuses, trouxe o mundo à harmonia, à beleza, à consciência e ao desenvolvimento de uma pessoa que, inspirada pela conexão com as divindades, decidia o que era bom e o que era ruim em cada situação específica. A inconsistência interna das duas tradições levou ao fato de que os movimentos apareceram muito cedo para purificar o xintoísmo dos empréstimos budistas. As tentativas de reconstruir a tradição original terminaram com a chamada Restauração Meiji no século 19, que separou o budismo e o xintoísmo.

Deuses supremos japoneses

A mitologia do Japão inclui muitas histórias sobre os feitos dos deuses. A primeira delas surgiu um grupo de três kami chamado Takamagahara. Essa trindade xintoísta incluía o deus supremo Ame no Minakanushi no Kami, o deus do poder Takamimusuhi no kami e o deus do nascimento Kamimusuhi no kami. Com o nascimento do céu e da terra, mais dois kami foram adicionados a eles - Umashi Ashikabi Hikoi-no kami e Ame no Tokotachi-no kami. Essas cinco divindades eram chamadas de Koto Amatsukami e são reverenciadas no xintoísmo como uma espécie de kami supremo. Abaixo deles na hierarquia estão os deuses japoneses, cuja lista é praticamente infinita. Sobre esse assunto, existe até um provérbio no folclore japonês que diz que "o Japão é um país de oito milhões de deuses."

Izanagi eIzanami

Koto Amatsukami é imediatamente seguido por sete gerações de kami, das quais as duas últimas são especialmente reverenciadas - o casal Izanagi e Izanami, responsáveis pela criação de Oyashima - as ilhas japonesas. Eles foram os primeiros dos kami que tiveram a habilidade de dar à luz novos deuses e deram à luz muitos deles.

Izanami - deusa da vida e da morte

Todos os fenômenos deste mundo estão sujeitos a kami. Tanto coisas materiais quanto fenômenos não-materiais - tudo é controlado por influentes deuses japoneses. A morte também recebe atenção de vários personagens divinos japoneses. Por exemplo, há uma lenda interessante que fala sobre o aparecimento da morte no mundo. Segundo ela, Izanami morreu durante o nascimento de seu último filho - o deus do fogo Kagutsuchi - e se mudou para o submundo. Izanagi desce atrás dela, a encontra e até a convence a voltar. A esposa pede apenas a oportunidade de descansar antes da viagem e retira-se para o quarto, pedindo ao marido que não a perturbe. Izanagi desafia seu pedido e encontra o cadáver feio e em decomposição de sua ex-amante na cama. Apavorado, ele corre escada acima, bloqueando a entrada com pedras. Izanami, enfurecida com o ato de seu marido, jura que se vingará dele levando milhares de almas humanas para seu reino todos os dias. Assim, ironicamente, os deuses japoneses da morte começam sua dinastia com a deusa mãe, a grande kami que deu vida a tudo. O próprio Izanagi voltou ao seu lugar e passou por um ritual de purificação depois de visitar o mundo dos mortos.

Deuses da guerra japoneses

Quando Izanami morreu dando à luz seu último filho, Izanagi ficou furiosoe o matou. O mito xintoísta relata que, como resultado disso, vários outros kami nasceram. Um deles era Takemikazuchi, o deus da espada. Ele é provavelmente o primeiro de quem os deuses japoneses da guerra se originam. Takemikazuchi, no entanto, não era visto apenas como um guerreiro. Ele estava intimamente associado à espada e incorporava seu significado sagrado, representando, por assim dizer, a alma da espada, sua ideia. E como consequência disso, Takemikazuchi foi associado a guerras. Seguindo Takemikazuchi kami, associado a batalhas e batalhas, está o deus Hachiman. Este personagem desde tempos imemoriais apadrinhados guerreiros. Certa vez, na era da Idade Média, ele também foi reverenciado como o patrono do clã samurai Minamoto. Então sua popularidade aumentou, ele começou a patrocinar a classe samurai como um todo, ao mesmo tempo em que ocupava um lugar de destaque no panteão xintoísta. Além disso, Hachiman serviu como guardião da fortaleza imperial e do próprio imperador, junto com sua família.

Patronos da felicidade e boa sorte

Os deuses japoneses da fortuna formam um grupo de sete kami chamados Shichifukujin. São de origem bastante tardia e são imagens retrabalhadas por um dos monges com base em divindades budistas e taoístas misturadas com tradições tradicionais japonesas. Na verdade, os deuses japoneses da sorte são apenas Daikoku e Ebisu. Os cinco restantes são introduzidos ou importados de fora, embora tenham se enraizado perfeitamente na cultura japonesa. Hoje, cada um dos sete tem sua própria esfera de responsabilidade e influência.

Deusa do Sol

Não se pode deixar de mencionar uma das mais importantes representantes da mitologia japonesa - a deusa do sol Amaterasu. O sol sempre ocupou uma posição importante na religiosidade da humanidade, pois está organicamente ligado à vida, à luz, ao calor e à colheita. No Japão, isso foi adicionado à crença de que o imperador é literalmente um descendente direto dessa deusa.

Amaterasu emergiu do olho esquerdo de Izanagi enquanto ele estava realizando seu banho de limpeza. Vários outros kami vieram ao mundo com ela. Mas dois deles ocuparam lugares especiais. Em primeiro lugar, é Tsukuyomi - o deus da lua, nascido de outro olho. Em segundo lugar, Susanoo é o deus do vento e do mar. Assim, cada um desta trindade recebeu sua parte. Outros mitos falam do exílio de Susanoo. Ele foi banido pelos deuses japoneses por uma série de graves ofensas contra sua irmã e seu pai.

Amaterasu também era reverenciada como a padroeira da agricultura e da produção de seda. E em tempos posteriores, começou a ser identificado com o Buda Vairochana, reverenciado no Japão. Na verdade, Amaterasu estava à frente do panteão japonês.