A história da religião fala sobre a busca espiritual de diferentes povos através dos tempos. A fé sempre foi companheira de uma pessoa, deu sentido à sua vida e motivou não só as conquistas no campo do interior, mas também as vitórias mundanas. As pessoas, como você sabe, são seres sociais e, portanto, muitas vezes se esforçam para encontrar pessoas que pensam da mesma forma e criar uma associação na qual se possa mover juntos em direção ao objetivo pretendido. Um exemplo de tal comunidade são as ordens monásticas, que incluíam irmãos da mesma fé, unidos no entendimento de como colocar em prática os preceitos dos mentores.
Eremitas egípcios
O monasticismo não se originou na Europa, ele se originou nas extensões dos desertos egípcios. Aqui, já no século IV, apareceram os eremitas, esforçando-se para aproximar os ideais espirituais a uma distância solitária do mundo com suas paixões e barulhos. Não encontrando lugar para si entre as pessoas, foram para o deserto, viveram ao ar livre ou nas ruínas de alguns edifícios. Muitas vezes eles foram acompanhados por seguidores. Juntos eles trabalharam, pregaram, oraram.
Monges emo mundo eram trabalhadores de diferentes profissões, e cada um trouxe algo de seu para a comunidade. Em 328, Pacômio, o Grande, que já foi soldado, decidiu organizar a vida dos irmãos e fundou um mosteiro, cujas atividades eram regulamentadas por uma carta. Logo associações semelhantes começaram a aparecer em outros lugares.
Luz do Conhecimento
Em 375, Basílio, o Grande, organizou a primeira grande sociedade monástica. Desde então, a história da religião fluiu em uma direção um pouco diferente: juntos os irmãos não apenas oraram e compreenderam as leis espirituais, mas também estudaram o mundo, compreenderam a natureza e os aspectos filosóficos do ser. Através dos esforços dos monges, a sabedoria e o conhecimento da humanidade atravessaram as idades das trevas da Idade Média sem se perder no passado.
A leitura e o aperfeiçoamento no campo científico também era dever dos noviços do mosteiro de Monte Cassino, fundado por Bento de Núrsia, considerado o pai do monaquismo na Europa Ocidental.
Benedictines
530 é considerada a data em que surgiu a primeira ordem monástica. Bento era famoso por seu ascetismo, e um grupo de seguidores rapidamente se formou em torno dele. Eles estavam entre os primeiros beneditinos, como os monges eram chamados em homenagem ao seu líder.
A vida e as atividades dos irmãos foram conduzidas de acordo com a carta elaborada por Bento de Núrsia. Os monges não podiam mudar de local de serviço, possuir qualquer propriedade e tinham que obedecer completamente ao abade. Os regulamentos prescreviam a oferta de orações sete vezes ao dia, trabalho físico constante, pontuado por horaslazer. A carta determinava o tempo das refeições e orações, os castigos para o delinquente, necessários para ler o livro.
A estrutura do mosteiro
Subseqüentemente, muitas ordens monásticas da Idade Média foram construídas com base na Regra Beneditina. A hierarquia interna também foi preservada. O chefe era um abade, escolhido entre os monges e confirmado pelo bispo. Tornou-se o representante vitalício do mosteiro no mundo, liderando os irmãos com a ajuda de vários assistentes. Os beneditinos deveriam submeter-se completa e humildemente ao abade.
Os habitantes do mosteiro foram divididos em grupos de dez pessoas, chefiados por reitores. O abade com o prior (assistente) monitorou a observância da carta, mas decisões importantes foram tomadas após uma reunião de todos os irmãos juntos.
Educação
Os beneditinos tornaram-se não apenas assistentes da Igreja na conversão de novos povos ao cristianismo. De fato, é graças a eles que hoje conhecemos o conteúdo de muitos manuscritos e manuscritos antigos. Os monges estavam empenhados em reescrever livros, preservando monumentos do pensamento filosófico do passado.
A educação era obrigatória a partir dos sete anos de idade. Os assuntos incluíam música, astronomia, aritmética, retórica e gramática. Os beneditinos salvaram a Europa da influência perniciosa da cultura bárbara. Enormes bibliotecas de mosteiros, profundas tradições arquitetônicas, conhecimento no campo da agricultura ajudaram a manter a civilização em um nível decente.
Decadência e renascimento
Durante o reinado de Carlos Magno, há um período em que a ordem monástica dos beneditinos passava por momentos difíceis. O imperador introduziu um dízimo em favor da Igreja, exigiu que os mosteiros fornecessem um certo número de soldados, deu vastos territórios com camponeses ao poder dos bispos. Os monastérios começaram a ficar mais ricos e a se tornar um petisco saboroso para todos que anseiam aumentar seu próprio bem-estar.
Representantes das autoridades mundanas tiveram a oportunidade de fundar comunidades espirituais. Os bispos transmitiam a vontade do imperador, cada vez mais imerso em assuntos mundanos. Os abades dos novos mosteiros tratavam apenas formalmente de assuntos espirituais, usufruindo dos frutos das doações e do comércio. O processo de secularização deu vida a um movimento de resgate dos valores espirituais, resultando na formação de novas ordens monásticas. O mosteiro de Cluny tornou-se o centro da associação no início do século X.
Cluniacs and Cistercians
Abbé Bernon recebeu uma propriedade na Alta Borgonha como presente do Duque da Aquitânia. Aqui, em Cluny, foi fundado um novo mosteiro, livre do poder secular e das relações vassalas. As ordens monásticas da Idade Média experimentaram um novo auge. Os Cluniacs rezavam por todos os leigos, vividos de acordo com a carta, desenvolvida com base nas disposições dos beneditinos, mas mais rigorosas em questões de comportamento e rotina diária.
No século XI, surgiu a ordem monástica dos cistercienses, que tornou regra o cumprimento da carta, que afugentou muitos adeptos com a sua rigidez. O número de monges aumentou muito devido à energia e charme de um dos líderes da ordem, Bernardo de Clairvaux.
Grande multidão
Nos séculos XI-XIII, novosordens monásticas da Igreja Católica apareceram em grande número. Cada um deles tem algo a dizer na história. Os Camaldulas eram famosos por sua regra estrita: eles não usavam sapatos, aceitavam a autoflagelação, não comiam carne, mesmo que estivessem doentes. Os cartuxos, que também seguiam regras rígidas, eram conhecidos como anfitriões hospitaleiros, que consideravam a caridade a parte mais importante de seu ministério. Uma das principais fontes de renda para eles era a venda do licor Chartreuse, cuja receita foi desenvolvida pelos próprios cartuxos.
As mulheres também contribuíram para as ordens monásticas na Idade Média. À frente dos mosteiros, incluindo os dos homens, a irmandade de Fontevraud eram abadessas. Eles eram considerados vice-regentes da Virgem Maria. Um dos pontos distintivos de sua carta era um voto de silêncio. Begins - uma ordem composta apenas por mulheres - pelo contrário, não tinha alvará. A abadessa foi escolhida entre os seguidores, e todas as atividades foram direcionadas para um canal beneficente. Beginks poderia deixar a ordem e se casar.
Ordens monásticas dos cavaleiros
Durante o tempo das Cruzadas, associações de um novo tipo começaram a aparecer. A conquista das terras palestinas ocorreu sob o chamado da Igreja Católica para libertar os santuários cristãos das mãos dos muçulmanos. Um grande número de peregrinos foi enviado para as terras orientais. Eles tinham que ser guardados em território inimigo. Esta foi a razão para o surgimento de ordens espirituais de cavalaria.
Os membros das novas associações, por um lado, fizeram três votos de vida monástica: pobreza, obediência eabstinência. Por outro lado, usavam armaduras, sempre carregavam uma espada e, se necessário, participavam de campanhas militares.
As ordens monásticas cavalheirescas tinham uma estrutura tripla: incluía capelães (sacerdotes), irmãos-guerreiros e irmãos-servos. O chefe da ordem - o grão-mestre - foi eleito vitalício, sua candidatura foi aprovada pelo Papa, que tinha o poder supremo sobre a associação. O chefe, juntamente com os priores, coletava periodicamente um capítulo (uma assembléia geral onde eram tomadas decisões importantes, as leis da ordem eram aprovadas).
As associações espirituais e monásticas incluíam os Templários, os Ionitas (Hospitalares), a Ordem Teutônica, os porta-espadas. Todos eles foram participantes de eventos históricos, cuja importância dificilmente pode ser superestimada. As cruzadas, com sua ajuda, influenciaram significativamente o desenvolvimento da Europa e, de fato, de todo o mundo. As sagradas missões de libertação receberam o seu nome graças às cruzes que foram cosidas nas vestes dos cavaleiros. Cada ordem monástica usava sua própria cor e forma para transmitir o símbolo e, portanto, diferia externamente das outras.
Autoridade em queda
No início do século 13, a Igreja foi forçada a lidar com um grande número de heresias que surgiram. O clero perdeu sua antiga autoridade, os propagandistas falavam da necessidade de reformar ou mesmo abolir o sistema eclesiástico, como uma camada desnecessária entre o homem e Deus, condenavam a enorme riqueza concentrada nas mãos dos ministros. Em resposta, a Inquisição apareceu, destinada a restaurar o respeito do povo pela Igreja. No entanto, um papel mais benéfico nesteatividade era desempenhada pelas ordens monásticas mendicantes, que faziam a renúncia completa da propriedade como pré-requisito para o serviço.
Francisco de Assis
Em 1207, a ordem franciscana começou a se formar. Seu chefe, Francisco de Assis, viu a essência de sua atividade em sermões e renúncias. Ele era contra a fundação de igrejas e mosteiros, ele se reunia com seus seguidores uma vez por ano em um local designado. O resto do tempo os monges pregavam ao povo. No entanto, em 1219, um mosteiro franciscano foi erguido por insistência do Papa.
Francisco de Assis era famoso por sua bondade, capacidade de servir com facilidade e com total dedicação. Ele era amado por seu talento poético. Canonizado dois anos após sua morte, ganhou muitos seguidores e reviveu a reverência pela Igreja Católica. Em diferentes séculos, surgiram ramificações da ordem franciscana: a ordem dos Capuchinhos, Tercianos, Mínimos, Observadores.
Dominique de Guzman
A Igreja também contou com associações monásticas na luta contra a heresia. Um dos fundamentos da Inquisição foi a ordem dominicana, fundada em 1205. Seu fundador foi Dominique de Guzman, um lutador implacável contra os hereges, que honrava o ascetismo e a pobreza.
A Ordem Dominicana escolheu a formação de pregadores de alto nível como um de seus principais objetivos. A fim de organizar condições adequadas para o aprendizado, as regras inicialmente rígidas que prescreviam aos irmãos a pobreza e a perambulação constante pelas cidades foram até mesmo relaxadas. Ao mesmo tempo, os dominicanos não eram obrigados a trabalhar fisicamente: todo o seu tempo, portanto, dedicavam-se à educação e à oração.
No início do século XVI, a Igreja estava novamente em crise. A adesão do clero ao luxo e aos vícios minava sua autoridade. Os sucessos da Reforma forçaram o clero a procurar novas maneiras de restaurar sua antiga veneração. Assim se formou a ordem dos Teatinos e depois a Companhia de Jesus. As associações monásticas buscavam retornar aos ideais das ordens medievais, mas o tempo cobrava seu preço. Embora muitas ordens ainda existam hoje, pouco resta de sua antiga glória.
