Desde os tempos antigos, todas as nações têm um ritual de enterro especial e lugares especiais para eles. As pessoas vão aos túmulos de seus ancestrais, prestando homenagem a eles. Em muitas culturas, após a morte de uma pessoa famosa, um monte foi derramado sobre seu enterro, para que os descendentes pudessem vir a este lugar e se curvar a ele, lembre-se das conquistas da pessoa enterrada aqui. Na Índia, esta função é realizada por uma estupa budista. Convidamos você a conhecê-la melhor. Depois de ler este artigo, você aprenderá que uma stupa budista, uma colina sagrada e um monte são conceitos relacionados. Também falaremos sobre os mais famosos monumentos do budismo associados ao fundador deste ensinamento.
Primeiras estupas
Na Índia, as primeiras stupas surgiram em tempos pré-budistas. Inicialmente, eram monumentos que foram colocados nos túmulos dos governantes da Índia antiga. A palavra "stupa" é de origem sânscrita. Na tradução, significa "coroa", "nó de cabelo", "monte de pedras e terra" ou "parte superior da cabeça". A tradição de cremar os restos mortais levou ao fato de que na Índia naquela época não havia enterros no sentido usual da palavra. Era necessário salvar apenas restos ou cinzas não queimados. Exatamenteem estupas e colocou o que sobrou após a cremação.
Relicários
Depois de algum tempo, as stupas tornaram-se relicários, nos quais foram guardados os restos mortais de personalidades espiritualmente destacadas. Eles começaram a ser erguidos na época do Buda também em sua homenagem. Por exemplo, a Lotus Stupa foi criada por seu pai, o rei Suddhodana, no Nepal (em Lumbini, onde o Buda nasceu) durante sua vida. Tinha uma forma cilíndrica com sete ou quatro camadas de lótus.
Algumas outras estupas que foram criadas durante a vida do Buda também são mencionadas nos textos. Estamos falando de quatro estupas de relicário. Os mercadores Tapussa e Bhalika construíram dois deles sobre os cabelos e aparas das unhas do professor. A mesma estupa budista foi criada por Anathapindaka. Outra é conhecida, que ele também construiu sobre os restos de Shariputra.
Stupa como objeto de oferendas
O Buda desejou que uma stupa fosse construída sobre seus restos mortais depois que ele faleceu. Ele deu a este monumento um novo significado. A partir de então, a stupa foi vista como um objeto para oferendas feitas à própria natureza búdica, que é um símbolo da mente do Buda. Acredita-se que ao fazer oferendas, as pessoas acumulam qualidades positivas. Gradualmente, eles descobrem cada vez mais a natureza de Buda em si mesmos e, eventualmente, chegam à iluminação, à felicidade suprema.
Variedade de estupas hoje em dia
Atualmente, nem todas as estupas são relicários, pois nem todas contêm restos corporais. Apenas uma partícula é frequentemente colocada na stuparestos mortais, o que dificilmente pode ser chamado de enterro. Também pode conter textos ou objetos sagrados, as roupas de um professor iluminado. Além disso, pode não haver relíquias na stupa. Neste caso, serve apenas como designação de um lugar memorável, criado em memória dos importantes acontecimentos que marcaram o budismo. Não é fácil falar brevemente sobre estupas. Existem muitos tipos deles. Stupas construídas em homenagem a um evento importante são chamadas de memoriais. Eles também podem ser erguidos após um voto. Neste artigo, veremos as estupas mais importantes que foram criadas em homenagem ao Buda. São relicários.
8 estupas de relicário
Após a morte do Buda, acredita-se que as relíquias que permaneceram após sua cremação foram divididas em 8 partes. Eles foram colocados em 8 stupas localizadas em diferentes partes da Índia, naquelas que estavam associadas à vida de um grande mestre que pregava o budismo. Vamos caracterizar brevemente cada um deles.
Rei de Magadha Ajatashatru erigiu um deles em Rajgir, Shakyas em Kapilavastu, Lichchhavi em Vaishali, Koliya em Ramagram, Buli em Allakap, Mallas em Pave. Outro ramo dos Mallas construiu a estupa em Kushinagara, e um brâmane de Vetthapida a ergueu em sua cidade natal. Estas são as 8 stupas, sob as quais os restos mortais do Buda estão localizados. Eles são chamados de estupas do grande relicário.
4 Locais de peregrinação designados por Buda
Conceitos como "8 lugares de peregrinação" e "8 stupas sútricas" ou "8 stupas do Tathagata" também são comuns. Estão ligados à vida. Tathagata, ou seja, Buda Shakyamuni. O próprio Buda designou 4 locais de peregrinação associados à sua vida. Na primeira nasceu, na segunda atingiu a iluminação, na terceira deu os primeiros ensinamentos, na quarta entrou no parinirvana. Esses lugares são tradicionalmente identificados com Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath e Kushinagara respectivamente.
Quatro estupas importantes
A Lotus Stupa foi criada em Lumbini, que foi construída pelo Rei Suddhodana (pai de Buda) durante sua vida. A parte principal é na forma de um lótus. Simboliza o nascimento do Buda.
A Stupa da Iluminação foi erguida em Bodhgaya, caso contrário - vitória sobre quaisquer obstáculos. Seu criador é o Dharma King Bimbisara. Esta estupa foi erguida após a iluminação do Tathagata. É o mais importante dos oito, simbolizando o objetivo do caminho budista - iluminação completa, reconhecimento da mente. Este monumento também é um símbolo de superação de todos os véus e obstáculos.
A stupa da sabedoria (ou 16 portões) foi construída em Sarnath. Neste ponto, o Tathagata deu seus primeiros ensinamentos, que são conhecidos como as Quatro Nobres Verdades.
Uma estupa de parinirvana foi erguida no local da partida do professor, em Kushinagar. Sua parte principal em forma é um sino, que significa a sabedoria perfeita do Buda. Esta forma simboliza entrar em parinirvana.
Quatro estupas associadas a milagres
Aos 4 locais de peregrinação acima, mais 4 foram adicionados posteriormente, relacionados aos milagres realizados pelo Buda. Estes são Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti e Rajgir. No último Buda pacificadoelefante chateado. O animal foi enviado a ele por Devadatta, seu primo.
A Stupa Budista da Unidade, ou Reconciliação, foi construída para celebrar a reconciliação da Sangha. Aqui, após a partida do Buda, foi realizado o Primeiro Concílio Budista. Os textos do Vinaya e Sutras foram fixados nele.
A Stupa dos Milagres foi construída em Shravasti em homenagem à vitória conquistada pelo Buda sobre seis professores no bosque de Jetavana, que lhe foi presenteada pelo mercador Anathapindaka. Esses professores tinham uma visão errada. O Buda mostrou um duplo milagre. Ele se elevou no ar, onde emitiu de si mesmo chamas e jatos de água ao mesmo tempo, e então, sentado em um lótus, revelou muitos Budas no céu diante deles. Este monumento foi erguido por uma certa Lisabi.
A Stupa da descida de Tushita do céu foi construída em Shinkasi. Buda Shakyamuni repetiu a prática demonstrada por Budas anteriores. De acordo com isso, ele ascendeu ao céu Tushita. Aqui o Buda pregou Abhidharma para sua mãe morta, bem como para 33 divindades junto com sua comitiva. Depois disso, ele desceu à terra por uma escada maravilhosa criada para ele pelos deuses Indra e Brahma. O símbolo desta convergência são os inúmeros degraus apresentados no monumento.
A stupa da vitória perfeita originou-se em Vaishali. Aqui, no tempo do Buda, uma praga devastou a cidade. Ele conseguiu impedi-la. Com isso, o Buda despertou o amor e o respeito dos habitantes locais. Quando ele visitou novamente Vaishali, os macacos cavaram um lago para o Buda e também ofereceram mel ao professor. Este lugar costumava ser um bosque de mangas, que a cortesã Amrapali apresentou ao Buda. Aqui ele anunciou aos seus discípulos que logo partiria. No entanto, eles pediram que ele não os deixasse. O Buda estendeu sua vida em três meses, derrotando assim a morte e o tempo.
Várias listas e localizações de stupas
Deve-se notar que os locais de peregrinação descritos acima, bem como as stupas que neles surgiram, apenas parcialmente se cruzam com as stupas relicárias, que são mencionadas no Mahaparinirvana Sutra. Fontes tibetanas têm listas diferentes daqueles que estão associados à vida do Buda. Além disso, suas localizações também variam. Muito provavelmente, essas listas foram compiladas com base na tradição oral. Eles estão ligados ao costume existente de peregrinações a lugares memoráveis. Em diferentes épocas, muitas estupas foram criadas nesses lugares. Por exemplo, em Sarnath, as ruínas de vários deles sobreviveram até hoje. Os cientistas não podem decidir qual dos dois - Dhamekh ou Dharmarajika - foi erguido no local onde o Buda deu os primeiros ensinamentos.
Oito Estupas Sutricas
Há uma opinião de que o conceito de "8 stupas do Tathagata" não é um reflexo da existência de certos monumentos específicos, mas apenas permite correlacionar os eventos mais significativos da trajetória de vida do Buda com esses lugares onde havia muitos monumentos do budismo. Na tradição tibetana, isso resultou em um grupo de oito stupas sútricas, que diferem em detalhes arquitetônicos umas das outras.
Stupas na Índia e além
Todos os locais de peregrinação acima, bem como as grandes estupas relicárias, estão localizados no NorteÍndia. Foi aqui que o Buda viveu e difundiu seus ensinamentos. Depois no 3º c. BC e. O imperador Ashoka visitou esses lugares, as peregrinações aqui adquiriram grande significado social. Ashoka mais tarde construiu muitas estupas em toda a Índia. Os mais antigos que sobreviveram até hoje estão em Bharhut e Sanchi (Índia), bem como no Nepal e Patan. Além disso, eles foram construídos em Gandhara (o território do moderno Afeganistão e Paquistão).
Stupa em Sanchi, cuja foto é apresentada acima, está localizada a poucos quilômetros de Bhopal. É considerada a mais antiga das estruturas arquitetônicas da Índia, preservada em nosso tempo e relacionada ao budismo. A estupa em Sanchi tem uma forma hemisférica. Ela não tem espaço interno. Esta estupa assenta sobre um pedestal redondo com um diâmetro de 31 m. Além disso, existe um terraço onde se realizavam as cerimónias.
A estupa de Borobudur também é interessante. Borobudur é o templo mais antigo do budismo, construído entre os séculos VII e IX. (foto dela é apresentada acima). Ele está localizado sobre. Java, a 50 km de Yogyakarta (Indonésia). Borobudur é a atração mais visitada deste país. Este templo, ao contrário de outros construídos sobre uma superfície plana, foi construído sobre uma colina. De acordo com uma versão, ele estava no centro do lago. Existe uma teoria segundo a qual Borobudur, refletido em sua superfície espelhada, simbolizava uma flor de lótus. Em quase todas as obras de arte relacionadas ao budismo, as flores de lótus são visíveis. Buda muitas vezessenta-se em um trono que parece uma flor desabrochando. Nas estupas de Borobudur, assim como em muitos outros templos, as pétalas desta planta são visíveis.
Como você pode ver, as estupas não foram construídas apenas na Índia. Não admira, porque a cultura do budismo é onipresente. Em nosso país, a propósito, você também pode encontrá-los. Uma delas é a estupa de Longsal. Foi construído recentemente, em outubro de 2012. Esta estupa budista está localizada no centro de Izhevsk, não muito longe da Praça Karlutskaya.
