Uma visita ao templo tem um efeito benéfico em uma pessoa, mesmo que ela apenas fique na frente dos ícones, sem esperar o início do culto. Tendo sentido uma vez o estado de bem-aventurança que reina na alma após a igreja, a pessoa procura experimentá-lo novamente.
Assim, ele começa não apenas a entrar no templo de passagem, mas a frequentar os cultos conscientemente. Com o tempo vem o sentimento ou compreensão da necessidade de confissão.
O que é confissão?
Como regra, as pessoas se lembram e ponderam sobre seus próprios pecados antes da confissão, sem pensar no que são. Esta não é uma posição totalmente correta, pois leva a uma simples enumeração de atos impróprios, e não a uma compreensão de por que eles precisam ser ditos e como fazê-lo.
Confissão não é apenas uma lista de pecados cometidos, envolve o arrependimento de uma pessoa neles. Ou seja, uma decisão firme e inabalável de nunca mais na minha vida repetir qualquer ato indecoroso e, claro, um sentimento de vergonha poro que já foi feito. Claro que a confissão não pode corrigir o que foi feito, mas sua tarefa não é essa, mas aliviar os sentimentos do pecador, dar-lhe forças para viver.
Sem dúvida, e a lista de pecados compilada antes da confissão por muitos crentes que têm medo de esquecer de mencionar alguma ofensa não deve incluir tudo.
Qual é a diferença entre confissão e arrependimento?
A confissão é um sacramento que inclui o arrependimento. Este sacramento consiste no reconhecimento voluntário dos pecados cometidos e na sua remissão pelo sacerdote, ou seja, na concessão do perdão a uma pessoa do alto. Em outras palavras, a confissão é um rito ou ritual externo, em contraste com o arrependimento.
Arrependimento é denotado pelo termo "metanoia". Este não é um rito externo, mas interno, pessoal, peculiar à alma de cada pessoa. A confissão dos pecados antes da comunhão sem arrependimento é uma mera ficção, uma espécie de procedimento administrativo "para exibição". O arrependimento contém toda a essência do sacramento da confissão, é a razão motivadora para participar dele.
Arrependimento é um estado de mudança radical de consciência em relação a quaisquer ações, pensamentos, fenômenos ou ações. Ou seja, trata-se de uma mudança na percepção do perfeito, que aconteceu na mente de uma determinada pessoa, uma espécie de "transtorno espiritual". Essa mudança é acompanhada do mais profundo arrependimento pelo que já foi feito, uma firme intenção de nunca mais repetir essa ação e a constatação de sua inaceitabilidade, oposição. Há também uma necessidade espiritual de compartilhar a própriaestado emocional, ser perdoado por algo. Antigamente, as pessoas muitas vezes faziam algum tipo de voto, impunham restrições a si mesmas como sinal de arrependimento. Convencidos da necessidade de reforçar o arrependimento e ganhar o perdão, eles praticaram atos piedosos ou sofreram dificuldades. Na privação, via de regra, o arrependimento era realizado pelo clero.
Compreende-se que a pessoa que vem se confessar já experimentou o arrependimento interior e precisa aliviar sua alma, o perdão dos pecados. Vale a pena pensar nisso ao compilar uma lista de pecados antes da confissão. Não há necessidade de incluir nele aquilo que não causa nojo interno ou vontade de chorar, a intenção de nunca repetir. Em outras palavras, não há necessidade de contar ao clérigo em detalhes sobre o que são ninharias comuns e não causam confusão espiritual. A transgressão deve pelo menos perturbar aquele que confessa.
Assim, o sacramento da confissão é uma manifestação externa de arrependimento e ao mesmo tempo sua conclusão lógica.
Como os primeiros cristãos confessaram?
Os primeiros cristãos não faziam uma lista de pecados antes da confissão, seja como lembrete ou para qualquer outro propósito. E o sacramento em si não foi realizado da mesma forma que está acontecendo agora.
A confissão no cristianismo primitivo lembrava muito uma sessão de psicoterapia de grupo. Os crentes não se isolaram com o sacerdote. Eles simplesmente se sentaram em círculo e se arrependeram publicamente de seus pecados. Todos os presentes oraram porpenitente, compartilhando com ele o fardo do pecado e pedindo perdão ao Senhor para ele.
Esta tradição de confissão durou até o século V. No entanto, as primeiras mudanças na ordem do sacramento foram feitas antes do século V. Por exemplo, no século 4, foram introduzidas confissões solitárias, que eram frequentadas por esposas que eram infiéis a seus cônjuges. Posteriormente, os servidores públicos passaram a usar o direito de reclusão, pois temiam divulgar segredos importantes que foram mencionados durante a confissão.
A ordem da cerimônia que os crentes enfrentam hoje teve origem no século XVII. No entanto, alguns líderes eclesiásticos e padres acreditavam que a confissão pública era mais eficaz. John de Kronstadt, em particular, falou sobre sua utilidade.
O que é pecado?
O que deve ser a confissão? Os pecados diante de Deus não são iguais, porque não é à toa que as ofensas “mortais”, as violações dos mandamentos se destacam nos ensinamentos da igreja. Para descobrir sobre o que falar e o que não incluir em seu discurso, você precisa entender o que é pecado.
A própria palavra “pecado” é muito antiga, significa o seguinte: “erro”, “errar”, “não acertar o alvo”, “ofender”, “ir além do permitido”. A compreensão do pecado no cristianismo é semelhante ao significado da palavra.
Pecado é uma ação cometida ou intencional que vai contra a retidão, padrões morais e éticos, tradições e regras espirituais. Claro, quebrar os mandamentos de Deus é um pecado.
Atenção especial deve ser dada aos pecados que não são cometidos, mas são considerados. Esteas pessoas podem transgredir as leis de Deus não apenas na realidade, mas também em seus pensamentos. Os sacerdotes consideram tais pensamentos extremamente perigosos. Uma vez que um pensamento relâmpago pode ficar preso na cabeça, transforme-se em um desejo obsessivo e leve a pessoa a pecar.
Também é considerado pecado resistir conscientemente à vontade do Senhor, f alta de vontade de seguir seus mandamentos, blasfêmia e outros pensamentos ou ações semelhantes. É claro que a lista de pecados compilada pelo crente antes da confissão deve ser encabeçada pelos pecados que se enquadram no conceito de “mortais”.
Quais são os pecados capitais?
Esses são os principais, por assim dizer, vícios fundamentais que dão origem a toda uma série de atos impróprios e levam a alma de um cristão à morte.
Há apenas sete deles, e é com eles que a confissão antes da comunhão deve começar. Lista de pecados:
- ganância;
- vaidade ou orgulho exorbitante;
- inveja;
- luxúria;
- raiva;
- gula;
- desânimo ou preguiça.
Estas são condições extremamente perigosas para a alma de um crente, e quase todas as pessoas são expostas a elas várias vezes ao dia. Como aliviar a alma, do que se arrepender, o que dizer ao padre? Que pecados devem ser lembrados antes da confissão? As perguntas não são de modo algum ociosas, excitando especialmente aquelas pessoas que apenas começaram a visitar o templo de Deus. Depois de listar os pecados mortais, você deve se lembrar se violou os mandamentos e todos os outros pecados, não tão graves, mas ainda opressivosalma, guarde para o final.
Como as transgressões são divididas?
Quase todo cristão, ao responder a tal pergunta, destacará os pecados mortais, que devem ser lembrados antes de tudo antes da confissão; também o crente não se esquecerá de quebrar os mandamentos. Muitos vão dividir os pecados entre os cometidos na realidade e os que vacilam nos pensamentos.
Os eclesiásticos dividem os pecados em dois grandes grupos, de acordo com sua natureza:
- pessoal;
- originais.
Pessoal - são ofensas dirigidas contra as normas e regras, tradições do modo de vida, violação dos mandamentos e ações que não são combinadas com moralidade e consciência. Os pecados originais não dependem da vontade de uma pessoa, são atos cometidos devido à fraqueza de sua natureza física. Uma espécie de consequência da primeira queda de Adão em pecado.
Como fazer uma lista? Sobre o que falar?
Exclusivamente para si mesmo, como lembrete, o crente anota os pecados antes da confissão. A lista ortodoxa, como a católica, é mais conveniente para compilar na ordem em que será anunciada.
Os pecados capitais devem ser escritos primeiro. Muitas vezes as pessoas não entendem muito bem sua natureza e estão sinceramente enganadas, acreditando que não fizeram nada assim. Na verdade, esses vícios básicos espreitam as pessoas em todos os lugares e, como já mencionado, uma pessoa sucumbe a eles mais de uma vez por dia. Por exemplo, alguém esmagou sua perna no transporte, e a pessoa em resposta xingou muito alto e rudemente. Isso é raiva. Pecado? Pecado! No trabalho, alguém veio com um vestido novo e lindo, e o desejoadquirir o mesmo ou melhor assombrado o dia todo, dificultando a concentração? Roendo pouco a pouco? Isso é inveja.
A lista de exemplos é interminável. O perigo do pecado mortal está precisamente no fato de que muitas vezes não é dado importância. Tal pecado se disfarça de vida cotidiana e corrói lentamente a alma de uma pessoa.
Claro, não há necessidade de descrever em detalhes todas as situações em que uma pessoa se irritou, invejou, ficou com raiva, comeu demais ou fez outra coisa. É suficiente para um crente simplesmente dizer que sente raiva, raiva, inveja, que é visitado por fantasias luxuriosas e assim por diante. Caso o sacerdote julgue necessário conhecer os detalhes da manifestação do pecado mortal, fará perguntas. No entanto, o clero ortodoxo não é comparado aos psicoterapeutas, ao contrário dos católicos, e não há necessidade de falar sobre situações da vida.
Depois de completar a lista de vícios mortais, você precisa passar a quebrar os mandamentos (se houver) e anotar os pecados que se enquadram nessa ação. Antes da confissão, faz sentido refrescar na memória o conceito de "mandamento". E é importante não confundir pecados mortais com isso. Por exemplo, o mandamento “Não cobiçarás a mulher do teu próximo”, em sua versão completa, que inclui a menção de campos, escravos, gado, é mais atual do que nunca. As pessoas muitas vezes querem obter propriedades, imóveis, funcionários de outras pessoas. Mas muito mais frequentemente confundem o desejo de se apossar da propriedade alheia com a inveja daquele que a possui.
Antes de escrever pecados antesconfissão, eles precisam ser analisados, para entender a essência. Isso é extremamente importante não tanto para o sacerdote (ele aceitará a confissão de qualquer forma se tiver certeza do arrependimento do cristão), mas para o crente, pois sem a consciência do pecado, a compreensão de sua essência, não há arrependimento. E o arrependimento é uma condição necessária para a confissão.
Depois de completar a lista de tudo que se enquadra na violação dos mandamentos, incluindo pensamentos pecaminosos, você precisa escrever outras ofensas e sentimentos que assombram uma pessoa. Por exemplo, um crente se preocupa em ir à igreja com pouca frequência. Precisamos mencionar isso, porque a ansiedade é o primeiro sinal da alma de que algo está errado.
Claro, você não precisa falar sobre tudo, por exemplo, sobre a insatisfação com o mau tempo ou a situação do mundo, na esfera da política. Ao final da confissão, eles apenas se lembram do que não parece se enquadrar no conceito de pecado, mas atormenta uma pessoa e não lhe dá paz.
Para que serve esta lista?
Tendo lidado com a questão de como escrever seus pecados antes da confissão, muitas pessoas se perguntam por que isso deveria ser feito. De fato, o clero não espera nenhuma nota dos fiéis antes da confissão que precede a Comunhão. Assim, como escrever os pecados antes da confissão e registrá-los em papel é uma questão particular de cada paroquiano.
No entanto, fazer uma lista não é apenas um lembrete. Ou seja, você não deve tomá-lo da mesma forma que uma lista de compras necessárias compiladas antes de visitar a loja. Tal lista é uma espécie de sacramento preliminar da igrejaconfissão curta. Antes da comunhão, uma lista de pecados, previamente escrita, certamente será útil, mas o ponto principal da ação não é um lembrete.
Ao fazer uma lista, um cristão se lembra de seus erros, percebe seus vícios. Ou seja, tais registros ajudam a focar, a olhar sua vida de forma diferente, como se se visse de fora. Em outras palavras, esta é uma parte do trabalho espiritual em si mesmo, que não deve ser negligenciada.
Quando a confissão é obrigatória para os ortodoxos?
De acordo com as tradições ortodoxas russas, a confissão dos pecados é obrigatória para os leigos antes da comunhão. No entanto, nem todas as igrejas ortodoxas têm a mesma ordem. Por exemplo, nas igrejas sérvias é costume receber a comunhão toda semana, mas a confissão é feita de acordo com as necessidades pessoais.
Além disso, você precisa confessar na véspera dos sacramentos, por exemplo, um casamento ou batismo de uma criança. Você precisa fazer isso antes de eventos importantes ou perigosos - uma operação, partida para pontos "quentes", parto e assim por diante.
Como confessar brevemente?
Pensando sobre quais pecados são falados na confissão antes da comunhão, as pessoas invariavelmente fazem perguntas sobre como o rito em si é. Afinal, é improvável que durante um serviço religioso você possa se aposentar com um padre e listar seus erros em detalhes.
Você pode confessar tanto durante o serviço quanto na hora indicada pelo sacerdote. Claro que no primeiro caso haverá uma confissão muito curta e não solitária (antes da comunhão). Que pecados devem ser listados nele? O mesmo que na reclusão. Masnão se deve entrar em detalhes, deve-se simplesmente listar os vícios aos quais uma pessoa se entregou e as ações ou pensamentos que vão contra os mandamentos. O pensamento pode ser formulado da seguinte forma: "Estava zangado, invejado, entreguei-me à luxúria e à gula na realidade e nos meus pensamentos". Isso será suficiente.
E lembre-se: dissimular, esconder algo na frente de um padre também é pecado. Antes da confissão, no serviço, acontece que uma pessoa está cheia de determinação, mas quando se aproxima do padre começa a ser tímida. Não faça isso. O padre não é um juiz, ele é apenas um intermediário entre os paroquianos e Deus.
Como vai a confissão?
O procedimento para realizar o sacramento da confissão em um serviço religioso na Ortodoxia inclui os seguintes pontos principais:
- uma pessoa fala sobre pecados e se arrepende;
- padre lê penitência e oração permissiva, ou simplesmente toca seu ombro, e então pronuncia os textos, para todos os reunidos ao mesmo tempo.
Aqueles que participam do sacramento pela primeira vez precisarão de um memorando em que os pecados foram registrados antes da confissão, pois é bem possível ficar confuso e se sentir desconfortável devido à demora de outros crentes.
No caso de uma confissão pessoal realizada fora do culto, a ordem da cerimônia não muda, mas inclui nuances adicionais. O clérigo se confessa diante do púlpito. A cabeça do penitente geralmente é coberta com um epitraquelio, após o que o clérigo lê uma oração e se interessa pelo nome do crente, depois pergunta o que ele quer confessar. Após esta pergunta, você deve começar a falar sobre o seupecados. Ao final da confissão, o sacerdote pronuncia instruções e lê uma oração permissiva, que simboliza a remissão dos pecados.
Como o sacramento da confissão é organizado no catolicismo?
No catolicismo, a confissão é exigida uma vez por ano. Claro, estamos falando de confissão obrigatória para os crentes. Se houver necessidade de limpeza espiritual, você pode confessar a qualquer momento e quantas vezes quiser.
A confissão em si é muito particular. O crente entra em uma cabine chamada confessionário. Está dividido em duas partes, em uma há um paroquiano, na outra um padre. Esses compartimentos são separados por uma divisória com uma janela gradeada ou coberta com tecido, que pode ser fechada ou aberta. Assim, o padre não pode ver o rosto do confessor, porém, e vice-versa.
A confissão começa com o endereço do crente ao sacerdote. O nome do paroquiano não é perguntado, referindo-se às palavras "filho" ou "filha". A confissão em si não requer uma compilação preliminar de uma lista de pecados ou uma ordem específica na qual eles são listados. É mais como uma conversa ou um monólogo. Tudo termina com a absolvição dos pecados, diante da qual o padre muitas vezes obriga o crente a fazer algo, por exemplo, ler a Ave Maria dez vezes.
O crente sai primeiro da cabine. O padre passa vários minutos nele e só então sai, a menos, é claro, que outro paroquiano olhe para o confessionário que queira se confessar.
A confissão é possível fora dos muros do confessionário, especialmente se for necessárioum paroquiano regular com quem o clérigo conhece pessoalmente.
Sobre o mistério da confissão
A maioria das pessoas - tanto crentes quanto céticos da religião - está familiarizada com o conceito de "confissão secreta". Via de regra, ele é levado ao pé da letra, acreditando que tudo o que for dito ao padre não se espalhará além de seus ouvidos.
Para os católicos, isso é verdade. Nos lábios dos sacerdotes está o "selo do silêncio". Não só eles não têm o direito de recontar ou de alguma forma usar as informações recebidas na confissão, eles também não estão autorizados a divulgar o conteúdo das conversas espirituais comuns com os crentes. É claro que, no que diz respeito à conversa, as regras são menos rígidas do que os requisitos para manter o sigilo da confissão. Esta tradição existe desde o início do século VI, e sua violação é punida com muita severidade, em regra, com a excomunhão. Na Idade Média, a violação era punível com prisão perpétua dentro dos muros do mosteiro.
Na Ortodoxia Russa, o conceito de "confissão secreta" não é tão inequívoco e categórico. Embora um padre ortodoxo também não tenha permissão para divulgar as informações recebidas, essa proibição está longe de ser válida em todos os casos.
Pela primeira vez os sacerdotes foram informados sobre a necessidade de violar o segredo da confissão durante o reinado de Pedro, o Grande. Naqueles anos, foram emitidos os "Regulamentos Espirituais", contendo emendas aos ritos dos sacramentos descritos nos breviários. Os padres foram instruídos a divulgar o que ouviram na confissão se a informação dizia respeito:
- criando falsos milagres;
- crimes estaduais;
- intenção de assassinar funcionários do governo, incluindo o imperador.
Segundo o Dicionário Enciclopédico Teológico Ortodoxo, publicado em 1913, o conceito de segredo não se aplicava à confissão se o que se dizia nele contivesse informações sobre um perigo para o Estado, o monarca ou membros da família imperial.
Hoje, de acordo com o Código de Processo Penal, um padre não pode ser chamado ou interrogado como testemunha sobre circunstâncias conhecidas por uma confissão. No entanto, o fato de que um padre não pode ser obrigado a contar sobre o que ouviu não significa de forma alguma que ele mesmo não seguirá os “Regulamentos Espirituais” se julgar necessário.
