O convento Odigitrievsky em Chelyabinsk começa sua história a partir de meados do século XIX. Suas igrejas eram a decoração pitoresca da cidade, um lugar sagrado, que toda a população adorava e reverenciava.
A rua em que o mosteiro estava então se chamava Natividade de Cristo, depois foi renomeada, e agora é Zwilling Street, bem no centro da cidade.
No entanto, o endereço do Convento Odigitrievsky: 454135 Rússia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
Por que isso aconteceu? Vamos olhar para o passado do mosteiro para lidar com esta questão.
É uma pena, mas você não verá o esplendor das igrejas do mosteiro neste lugar. Agora há um hotel chamado "South Ural", um prédio do governo regional e um prédio residencial.
A primavera da primavera também desapareceu, os locais de sepultamento de suas primeiras freiras e abadessas, incluindo a primeira Madre Superiora Agnia, que morreu em 1872.
Era uma vezO convento de Odigitrievsky em Chelyabinsk pertencia à igreja - Odigitrievskaya e Voznesenskaya, localizada no centro da cidade. Além deles, havia mais duas igrejas Nikolskaya - a fazenda do mosteiro e Serafimovskaya no distrito de Arte. Yurgamysh (região de Kurgan).
Tempo de fundação
Era o mosteiro mais antigo da diocese de Orenburg. O fundador do mosteiro Odigitrievsky foi Polezhaeva Anna Maksimovna (mãe Agnia no monaquismo) - uma camponesa que nasceu em 1815 na vila de Varlamovo, distrito de Trinity, província de Orenburg. E ela começou seu trabalho de caridade com uma pequena comunidade de mulheres.
Anna desde a infância lutou por uma vida monástica e piedosa isolada. Quando ela tinha 26 anos, ela, junto com suas três irmãs, mudou-se para a ilha deserta do Lago Chebarkul. Lá eles cavaram celas para si mesmos, nas quais viveram por um ano e meio. Então as mulheres foram em peregrinação aos lugares sagrados.
Depois de algum tempo, Anna voltou para os Urais e tornou-se trabalhadora no convento de Ufa. Tendo estudado todas as nuances da vida monástica no mosteiro, ela foi organizar um mosteiro em Chelyabinsk. Ela não teve a necessidade e as circunstâncias acidentais de deixar a vida mundana e cortar o cabelo em uma freira. Era o chamado dela.
Irmãs
Primeiro, Polezhaeva comprou uma pequena casa do outro lado do rio, perto da Igreja da Trindade. Lá ela se instalou e logo começou a receber todos que queriam compartilhar sua vida monástica com ela. Depois de algum tempo, suas irmãs daquele primeiro mosteiro de Chebarkul foram morar com ela.
Por cinco anos, ela recebeumeia dúzia de meninas de diferentes idades. Entre eles estavam duas meninas de cinco anos. Futuras freiras sem meios e ajuda com humildade estavam acostumadas com a vida difícil no mosteiro. Eles usavam vestes monásticas e oravam e trabalhavam incansavelmente.
Em 1848, o bispo Joseph de Ufimsky visitou Chelyabinsk, que encontrou os ascetas e os abençoou para abrir um mosteiro no local central da cidade na rua Hristovozdvizhenskaya.
A história do convento de Odigitrievsky começa sua contagem regressiva a partir do momento em que, em outubro de 1849, Anna Polezhaeva trouxe uma petição à câmara municipal para o loteamento de terras para a construção de uma comunidade de mulheres, na qual naquela época havia 29 irmãs. O pedido dela foi atendido. Eles receberam 5 hectares de terra. O documento foi assinado em 13 de dezembro de 1849.
Proeza Ascética
Naquela época havia poucos ortodoxos na cidade. A maioria eram estrangeiros. Portanto, as irmãs, seguindo o exemplo dos Veneráveis Padres Kiev-Pechersk, Anthony e Theodosius, cavaram celas subterrâneas.
Com o tempo, o próprio imperador Nicolau I notou a atividade ascética e o trabalho das irmãs.
O trabalho da Madre Superiora Anna e seus ascetas foi árduo e inquieto, mas ele foi coroado com sucesso. Em 23 de fevereiro de 1854, o Santo Sínodo dirigiu um relatório ao imperador Nicolau 1, que aprovou o nome do convento - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
Quando a comunidade foi oficialmente aberta, os cultos diários começaram a ser realizados no cemitério da igreja Mãe de Deus de Kazan, localizado não muito longe do mosteiro. Tudo isso aconteceu até o momento em que foi construídopróprio templo. As irmãs estudaram a carta da igreja, lendo na igreja e cantando do velho salmista N. E. Biryukov.
Fundando uma comunidade
As freiras se sustentavam no início. Eles vestiam linho, teciam telas, bordavam miçangas e faziam flores de papel para ícones, e também iam aos campos cossacos para cortar grama, colher pão e debulhar grãos.
Pouco a pouco a comunidade Hodegetrievskaya ganhou vida. E tudo isso não sem o trabalho árduo das freiras e sua abadessa.
Os habitantes muitas vezes tinham f alta de comida e água, pois a distância até o rio era muito distante. Então Anna Polezhaeva apressou-se a cavar um poço no próprio mosteiro. Em seguida, ela colocou sobre ela uma capela de madeira de seis lados, com o nome da Fonte de Vida da Santíssima Theotokos. Nos feriados santos, a consagração da água acontecia neste local.
Benfeitores
O trabalho altruísta das mulheres não passou despercebido pelos moradores da cidade. Um dos primeiros benfeitores foram os irmãos Stakheev, que doaram 2.800 rublos para a comunidade. Eles eram sobrinhos do padre Alexy Agrov.
O Senhor também enviou o benfeitor P. I. Ilinykh às irmãs por sua humildade e paciência. Ele era dono de hardware. Os veteranos locais disseram que seu último ato de caridade foi a construção da Igreja Simeonovskaya na colina Semyonovskaya. Ele também foi enterrado lá.
O tempo passou, a comunidade cresceu, e as irmãs não tinham o direito de usar o véu como freiras. Havia a necessidade de transformá-lo no Convento Odigitrievsky em Chelyabinsk. Nesta ocasião, recorreram ao Consistório de Orenburg comsolicitando o status de mosteiro.
Anna Polezhaeva tornou-se sua abadessa e fez votos monásticos com o nome Agnia.
Construção do mosteiro
Em pouco tempo, as irmãs construíram a primeira igreja de pedra. No início era apenas um andar com o limite de Antônio e Teodósio das Cavernas. Em seguida, graças à ajuda de benfeitores, o altar principal superior foi erguido em homenagem à Mãe de Deus Hodegetrievskaya. Em 1º de novembro de 1860, a cruz e os sinos da igreja foram levantados. Desde então, as irmãs foram autorizadas a ter um sacerdote e um diácono no templo.
Quando a abadessa Agnia construiu um prédio de pedra de dois andares com um refeitório e celas para as irmãs. Madre Agnia também organizou uma pequena fábrica de velas no território do mosteiro. As irmãs aprenderam rapidamente a fazer velas e abasteceram todo o condado com elas. A essa altura, já havia 80 irmãs, e cada uma carregava sua própria obediência.
O trabalho duro das freiras
Além das terras urbanas, o convento Odigitrievsky em Chelyabinsk também tinha lotes fora da cidade na forma de uma propriedade monástica em um lugar chamado Bogomazovo Logo, que também foi organizado por Madre Agnia.
Este lugar ainda está localizado no distrito de Leninsky da cidade. Em 1860, com a ajuda do benfeitor P. I. Ilyin, a abadessa construiu ali uma capela, que em 1864 ela converteu em igreja em nome de São Nicolau.
As irmãs estavam em constante trabalho de parto, como as abelhas, e até organizavam a jardinagem na fazenda. Em seu viveiro, eles cultivavam uma enorme quantidade de frutas e legumes.colheitas.
A próxima abadessa Rafaila criou oficinas de artes e bordados no mosteiro. Ensinar as irmãs a pintar foi seu primeiro trabalho. E logo o objetivo foi alcançado.
Gradualmente, a habilidade de escrever ícones melhorou. Desenvolvi meu próprio estilo de escrita. As imagens sagradas pintadas no mosteiro estavam em grande demanda. Alguns deles foram preservados até hoje no Kurgan Museum of Arts, no Chelyabinsk Museum of Local Lore e em coleções particulares. Segundo a equipe do museu, esses ícones monásticos são caracterizados pelo desenho correto e expressividade, monumentalidade das imagens. Durante o auge do mosteiro, todas as dioceses dos Urais receberam esses ícones.
Arranjo do mosteiro
Abadessa Rafaila continuou a melhorar seu mosteiro. Em 1886 foi lançada a fundação de uma nova Igreja da Ascensão do Senhor. Quatro anos depois, foi consagrado e aberto ao culto.
Quando também foi construído um novo prédio de dois andares fora da cerca do mosteiro, que abrigava a escola paroquial. Depois mais alguns anexos-oficinas: costureiras, bordados a ouro, encadernação e outros. Um edifício de madeira separado foi construído para a loja de prosphora. As freiras assavam prosphora não só para as igrejas do mosteiro, mas também sob encomenda para outras igrejas da cidade.
O esplendor do mosteiro
Sob a Abadessa Rafael, o bem-estar do mosteiro aumentava a cada ano. Mais de mil acres de terra foram comprados e, em 1899, foi instalado um cano de água.
Através dos esforços da abadessa e irmãs, o mosteiro foi equipado com uma pedracerca e duas dependências de madeira. O primeiro destinava-se a mulheres idosas, o segundo - a irmãs doentes. Então eles reconstruíram a casa do clero, onde o clero e o clero viviam.
Ainda mais Madre Rafaila procurou atentar para o esplendor do mosteiro, decorando-o com ícones e ermidas, para que o clima de oração fosse sempre sentido na igreja durante os cultos divinos.
A seu pedido, em 1881, foi trazido de Athos o ícone da Mãe de Deus Ibérica, que foi solenemente acolhido no mosteiro e na cidade. Todos reverenciavam profundamente este santuário.
Em 1902, em 9 de julho, novamente a pedido da abadessa Rafaila, através da noviça de batina Badrina Raisa, Sua Eminência o Metropolita Teognost de Kyiv e Galiza presenteou o mosteiro com as relíquias sagradas do schmch. Kuksha das Cavernas e São Simão.
Ícones
Os moradores de Chelyabinsk Agrovs e Kolbins encomendaram quatro grandes ícones da oficina de pintura para decorar a Igreja da Ascensão.
Em 1903, com a ajuda de benfeitores, uma cópia da imagem milagrosa do ícone da Assunção da Mãe de Deus, que estava na Grande Igreja, foi trazida de Kiev-Pechersk Lavra para Chelyabinsk Mosteiro.
Como na Lavra, o ícone foi colocado em um círculo dourado com brilho e imagens no topo - Deus Pai, o Espírito Santo e dois anjos sustentando o ícone. Como na Lavra, o ícone foi instalado sobre as portas reais e abaixado em cordões de seda para ser beijado pelos adoradores. Desde 1902, o serviço à Dormição da Mãe de Deus foi realizado de acordo com a carta da Lavra.
Liquidação
Próxima abadessaAnastasia teve um momento muito difícil. Ela teve o difícil destino de ser a última abadessa do mosteiro, que o governo soviético destruiu impiedosamente, como toda a ortodoxia do país. Quando Chelyabinsk foi libertada das tropas de Kolchak em 1919, as freiras imediatamente começaram a questionar a preservação do mosteiro.
No Departamento de Justiça, eles tentaram obter uma petição para registrar novamente o mosteiro como um artel democrático, mantendo os direitos de propriedade das igrejas do mosteiro.
No entanto, o novo governo não precisava de um mosteiro com suas igrejas e edifícios. Logo começaram a ser destinados ao uso de orfanatos, hospitais para alcoólatras e doentes mentais, clubes recreativos para trabalhadores, cinemas, etc. Em um decreto de 1920, 50% das instalações do mosteiro foram entregues a abrigos.
Em março de 1921, o Sovietskaya Pravda publicou um decreto sobre o fechamento do mosteiro e a expulsão das freiras dele. Mas eles não queriam fazer isso. Em seguida, foram presos por agitação contra-revolucionária contra o governo.
Todos os objetos de valor da igreja, decorações de ícones feitos de ouro e prata foram confiscados do mosteiro. Móveis, utensílios e alimentos também foram apreendidos. A vida monástica no mosteiro terminou da maneira mais triste.
Todo esse horror aconteceu na frente da abadessa Anastasia e seu padre. No mesmo mês, as freiras, compostas por 240 pessoas, juntamente com a abadessa, foram enviadas para prisões e campos de concentração militar por seis meses. Pessoas mundanas também foram presas por cerca de 100 pessoas.
Santa Intercessão
Mas apesar de todos esses acontecimentos, o mosteiro existia na ideia de uma comunidade religiosa. Depoisapós sua libertação, as freiras se instalaram em apartamentos. Aprendendo com a nova lei de 1º de janeiro de 1922, que declarava que o estado era separado da igreja, eles puderam se registrar como grupo religioso. Tudo isso foi feito para obter o uso da Igreja da Ascensão. Mas, no mesmo período, foi criado um grupo de reformadores chamado "A Igreja Viva". E são eles que recebem o uso da Igreja da Ascensão.
Neste momento, você deve definitivamente se lembrar do nome de São Lucas da Crimeia. Foi ele quem travou uma luta intransigente contra os renovacionistas. Em 6 de junho, enquanto estava preso, ele escreveu um testamento exortando os leigos a permanecerem fiéis ao Patriarca Tikhon de Moscou e resistirem com todas as suas forças aos movimentos renovacionistas da igreja, entre os quais a Igreja Viva. No entanto, isso de forma alguma significou um confronto físico, mas foi direcionado para aspectos espirituais. São Lucas pediu para ir a tais igrejas onde servem sacerdotes dignos que não se submeteram ao javali. No entanto, ele pediu para não se rebelar contra as autoridades, pois Deus a colocou sobre eles por causa dos pecados humanos e ordenou que a obedecessem humildemente.
Fechamento
Renovacionistas receberam não apenas a desejada Igreja da Ascensão, mas junto com ela outras igrejas - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky e vários edifícios monásticos. Ao mesmo tempo, os serviços divinos eram realizados neles muito raramente.
O governo soviético inicialmente apoiou várias seitas e formações não tradicionais em seu país. Mas também foram submetidos à repressão.
Em outubro de 1926, a Igreja da Ascensão foi fechada parao pequeno tamanho da comunidade e os serviços raramente organizados. Cruzes e cúpulas foram removidos dele. Logo a igreja Odigitrievsky também foi fechada. No ano 30, todos os edifícios do mosteiro foram demolidos. Nada me lembrou da minha vida anterior.
Início do período de renascimento do Mosteiro Odigitrievsky
Somente a igreja de São Nicolau na propriedade do mosteiro sobreviveu. Mas uma base vegetal também foi organizada em seu território e, a partir disso, o templo foi simplesmente desfigurado. Em 1936, a diretoria da fazenda Sadovoye estava localizada aqui.
Em setembro de 1997, os escritórios desta economia se mudaram novamente para a diocese de Chelyabinsk. Era o único edifício do mosteiro Odigitrievsky sem quaisquer comodidades, fiação elétrica, com janelas quebradas e pisos podres.
Ao mesmo tempo, começou a construção de um novo templo em homenagem ao ícone da Virgem "Alegria de todos os que sofrem". Padre Vladimir Maksakov tornou-se seu primeiro reitor. Em 6 de novembro de 1999, o templo foi consagrado. No início era um trono único, depois surgiram mais dois limites.
Em 2002, uma torre sineira foi adicionada ao templo e sua antiga cerca foi devolvida. Uma escola dominical foi construída em 2011.
Na descrição do mosteiro Odigitrievsky em nosso tempo, deve-se notar que seu único templo sobrevivente é um objeto de patrimônio cultural. Tem três limites: o central - em homenagem ao ícone da Santíssima Theotokos "Alegria de todos os que sofrem", o da esquerda - em homenagem a São Nicolau, o da direita - em nome do profeta Moisés, o Vidente de Deus.
No templo em frente ao ícone principal aos domingos, são realizadas orações com a leitura de um acatista. Hoje àshá muitos ícones antigos, uma vez doados pelos paroquianos. No entanto, muitos santuários desapareceram sem deixar vestígios, incluindo o ícone da Mãe de Deus Ibérica, as relíquias de São Simão e o mártir Kuksha. Mas a imagem do profeta Moisés voltou ao templo. Este ícone estava na Igreja de São Nicolau. Os crentes a salvaram e a esconderam com segurança durante o tempo do teomaquismo. Quando o mosteiro foi revivido, eles o devolveram. Agora o ícone é mantido na sala do altar.
Muitos e bons anos
A data de 27 de dezembro de 2012 foi marcada por um evento muito importante. Foi então que começou o renascimento do convento Odigitrievsky. Ao mesmo tempo, foi realizada a primeira tonsura. Em 2015, o Metropolita de Chelyabinsk abriu um mosteiro e nomeou a abadessa Evsevia (Lobanova), desejando-lhe um longo e abençoado verão.
Irmãs começaram a vir aqui de diferentes cidades da Rússia. Desde os primeiros dias da formação do mosteiro, seus habitantes começaram a restaurar materiais de arquivo e preservar a herança do mosteiro Odigitrievsky. A lista das freiras do período pré-revolucionário da vida do mosteiro foi parcialmente restaurada. As pessoas da cidade começaram a levar para o templo livros litúrgicos pré-revolucionários, ícones e coisas que pertenceram às freiras. A oficina de pintura de ícones foi aberta novamente, onde a pintura de ícones canônica da escola de Andrei Rublev do século XV foi revivida.
Memória
Os habitantes do Mosteiro Odigirievsky veneram com especial apreensão a memória dos Novos Mártires e Confessores da Rússia. E não é por acaso que as relíquias sagradas de São Lucas apareceram no mosteiro. De acordo comfatos históricos, ele recebeu 11 anos de prisão e exílio por defender a fé ortodoxa.
Em 10 de fevereiro de 2019, a própria abadessa Evsevia trouxe as relíquias de Simferopol. Nesse dia, foi servido um moleben com um cânone ao santo, após o que todos os paroquianos puderam venerar o grande santuário.
Para quem deseja rezar neste mosteiro, informa-se o horário dos serviços no mosteiro: às 8h30 - início da liturgia da manhã; 16:45 - noite.
Nos domingos, a liturgia inicial começa às 6h30, tarde - 8h15, serviço memorial às 11h00, 15h00 - paraklisis, 16h45 - noite.
Muitos peregrinos estão interessados na questão de como chegar ao convento de Odigitrievsky. É fácil chegar a ele por microônibus No. 77, 91 até a parada. "TK Relâmpago".
Para fazer isso, você deve usar um mapa da cidade de Chelyabinsk. Ela é mostrada acima.
