Ortodoxia é uma religião antiga com seus próprios costumes. Uma parte importante de seus rituais são os sacramentos da igreja. Seis deles devem ser aprovados por todos os ortodoxos. Estes incluem o batismo, através do qual uma pessoa se torna membro da comunidade da igreja. A crisma aplicando unguento sagrado ao corpo de um crente o direciona ao crescimento espiritual e ao auto-aperfeiçoamento. O arrependimento liberta dos pecados, a comunhão reconcilia e une com o Senhor, a unção concede a cura das doenças.
Obrigatório para todos os verdadeiros crentes ortodoxos que desejam se casar também é uma cerimônia de casamento. O sétimo dos sacramentos da Igreja não se destina a todos, mas ao mesmo tempo é considerado ainda mais responsável e importante. A ordenação é um procedimento da igreja realizado quando uma pessoa é ordenada ao sacerdócio.
Origem e significado do termo
A própria palavra "ordenação" contém o significado visível de todo o rito, pois é realizado pelo bispo impondo as mãos sobre a cabeça de uma pessoa que deseja receber umadignidade. Ao mesmo tempo, são lidas orações especiais correspondentes a este momento. Este costume tem raízes antigas e foi estabelecido desde o tempo dos Apóstolos. De acordo com os ensinamentos dos cristãos, acredita-se que uma energia especial é transmitida através dele - fogo divino, a graça do Espírito Santo.
Ordenação é uma ação que simboliza a sucessão da igreja. Os apóstolos receberam sua autoridade e direitos (sacerdócio) de Cristo, e então os transferiram da maneira indicada para seus seguidores. Um ritual semelhante entre os cristãos ortodoxos também é chamado de consagração.
Opções do sacramento
Ordenação à dignidade é geralmente dividida em três tipos. A primeira delas é a diaconal. A segunda é a consagração sacerdotal, também chamada sacerdotal. O terceiro tipo é a consagração episcopal. O nome de cada tipo indica o nível espiritual da pessoa sobre quem o rito é realizado. A Igreja Ortodoxa Russa acredita que os dois primeiros tipos de procedimento, ou seja, a ordenação de um sacerdote ou de um diácono, podem ser realizados por uma pessoa, desde que tenha a categoria de bispo diocesano.
Para realizar o terceiro rito, são necessários vários clérigos desta categoria - uma catedral de bispos. Geralmente eles são liderados por um patriarca ou, nomeado por ele, um metropolita honrado. No final, a pessoa ordenada veste roupas correspondentes ao seu novo posto.
Como a cerimônia é realizada
O procedimento costumeiro é realizado no momento da liturgia divina e acontece no altar do templo. Durante ela, eles cantam em coro correspondente a esta soleneocasião dos cantos de oração. Ao mesmo tempo, a pessoa ordenada à dignidade dá três voltas ao redor do trono sagrado, depois ajoelha-se do lado direito à sua frente. E o bispo ou a catedral dos bispos realiza o ritual prescrito.
De acordo com as leis da Ortodoxia, a consagração para um padre e um bispo pode ser realizada em qualquer um dos dias em que uma liturgia completa é celebrada com o chamado cânone eucarístico. A ordenação como diácono também é permitida na Liturgia dos Dons Pré-Santificados. Mas em cada dia, apenas uma pessoa deve receber san.
Obstáculos
Há uma série de orgânicos para realizar este sacramento. Em primeiro lugar, é realizado apenas para a metade masculina da população ortodoxa. Ao mesmo tempo, essa pessoa deve, de acordo com os votos monásticos, renunciar a tudo o que é mundano ou, não sendo monge, ter um certo estado civil - certifique-se de estar no primeiro casamento, concluído de acordo com as tradições da igreja.
Existem outros obstáculos à ordenação, ou seja, circunstâncias que não permitem receber ordens sagradas através deste rito. São deficiências orgânicas, de saúde e físicas relacionadas à idade que dificultam a essa pessoa em particular o cumprimento dos deveres que lhe são atribuídos. E os obstáculos indubitáveis e muito grandes são: f alta de fé, f alta de experiência e conhecimento, vícios morais, reputação pública prejudicada. Além disso, o rito de consagração não pode ser realizado se uma pessoa, além das da igreja, estiver sobrecarregada com qualquer outraobrigações, e acima de tudo - estado.
Quem dá permissão ao sacramento
As iniciações dos dois primeiros tipos são feitas para pessoas que já passaram dos níveis inferiores do clero da igreja. Estes incluem: subdiáconos, sacerdotes (cantores do coro da igreja), leitores.
A decisão sobre a aceitação de determinada pessoa à dignidade espiritual e a possibilidade de admissão ao rito de ordenação ao sacerdócio é feita por um bispo, ou seja, um clérigo que está no mais alto nível na hierarquia sacerdotal. Pode ser um patriarca, exarca, metropolitano, arcebispo, bispo. Eles também podem ser substituídos por um examinador especial por eles designado. Ele pode obter as informações necessárias dos paroquianos e aprendê-las em uma conversa com o solicitante.
E com base em tudo isso toma sua decisão. Mas a palavra final fica com o bispo diocesano. Alguns dos obstáculos à ordenação podem ser eliminados pelo rito do batismo (se não tiver sido realizado antes) e outros sacramentos da igreja. Mas as deficiências morais podem ser razões particularmente importantes para a recusa.
Ordenação como bispo
O rito de consagração aos bispos desde os tempos antigos era considerado extremamente responsável e importante e tornou-se possível apenas para ministros de dignidade presbítero, ou seja, para pessoas que estão no segundo escalão da hierarquia eclesiástica. Antigamente, a eleição e confirmação de um novo bispo era realizada por todos os bispos e pelo povo, que deviam consultar e decidir que ele era digno.
Atualmentevez que sua candidatura é proposta e considerada pelo Santo Sínodo e pelos patriarcas. E no dia anterior à consagração, o bispo recém-eleito passa por um teste, após o qual o rito da consagração é realizado, e o povo abençoa o recém-consagrado.
Lado interior do rito
Cristãos acreditam que além do lado visível, o sacramento da ordenação também possui um interior, ou seja, uma essência invisível aos meros mortais. Os ortodoxos acreditam que este lado do rito consiste em ganhar a graça especial do Espírito Santo. A confirmação deste ponto de vista pode ser encontrada na Bíblia, naquela parte dela que fala sobre os feitos dos Apóstolos - discípulos fiéis à causa de Jesus Cristo. Também diz que tal rito foi estabelecido pelo próprio Senhor.
De acordo com as linhas do Novo Testamento, o Espírito Santo foi enviado sobre seus agradecidos seguidores no dia de Pentecostes. E desde então, esse fogo Divino tem atuado em todos os clérigos ordenados da maneira correta, instruindo-os, dando-lhes a oportunidade de curar as pessoas espiritual e corporalmente, sendo transmitido de consagrado a consagrado, de bispo a bispo.
E, portanto, somente uma pessoa ordenada da maneira correta, isto é, que se tornou o receptor dos Apóstolos, e, portanto, o próprio Jesus, pode partir o pão sagrado, celebrar casamentos e cerimônias fúnebres, ouvir confissões e perdoe os pecados.
Sacramento Católico
O catolicismo é, como você sabe, um dos antigos ramos do cristianismo. Os ministros da Igreja são adeptos desta direção, entãoacredita-se que eles receberam uma bênção por suas atividades dos próprios apóstolos. Isso significa que todos os sacerdotes das Igrejas Católicas também aceitam a sucessão apostólica com respeito e fé, sendo considerados seus herdeiros. Os católicos acreditam que por muitos séculos de existência do cristianismo, ele não foi interrompido.
No entanto, representantes de dois movimentos religiosos, Catolicismo e Ortodoxia, têm opiniões diferentes sobre a ordenação na igreja. Por exemplo, as pessoas que contraíram matrimônio não podem ser ordenadas diáconos entre os católicos, mesmo que seja o primeiro e consagrado pela Igreja. Mas, ao mesmo tempo, o rito para os bispos é mais simplificado, porque até um bispo pode realizá-lo, enquanto, de acordo com os cânones honrados na Ortodoxia, deve haver pelo menos dois ou três.
Sobre a continuidade no Protestantismo
A coisa mais difícil com a sucessão apostólica é o protestantismo. Esta é uma direção religiosa relativamente jovem no cristianismo. Surgiu na Europa apenas no século XVI, como oposição ao catolicismo e, portanto, segundo tendências mais antigas, afastou-se dos verdadeiros cânones do cristianismo, sem receber a devida bênção dos seguidores de Cristo. E, consequentemente, a ordenação ao sacerdócio não é um rito de transmissão da graça divina de bispo para bispo, como foi originalmente estabelecido. Isso dá razão aos oponentes desta tendência para argumentar que os adeptos desta religião não são os herdeiros dos Apóstolos e, portanto, Jesus Cristo.
Protestantes negam tais ataques, argumentando que é difícildepois de mais de dois mil anos, pode-se afirmar inequivocamente que a continuidade pela ordenação entre católicos e ortodoxos não foi interrompida em nenhum momento. E a fidedignidade dos registros sobre isso, disponíveis nos arquivos religiosos, pode ser objeto de grandes dúvidas. É ainda mais impossível julgar se todos os ordenados eram realmente dignos.
Da história
Em geral, a ordenação é uma ação bastante comum mesmo fora do contexto religioso na comunicação humana comum. Mas desde os tempos antigos, em muitos casos, era costume trair um significado sagrado. Acreditava-se que uma pessoa impondo as mãos sobre outra era capaz de lhe transmitir não apenas uma bênção, mas também força espiritual, poder, um grande destino para o serviço religioso ou um objetivo grandioso. Mesmo antes do advento do cristianismo, a ordenação e os rituais a eles associados aconteciam em muitas religiões, incluindo o judaísmo, como evidenciam numerosos episódios do Antigo Testamento. Parece que o cristianismo, que emergiu do judaísmo, apenas adotou esse costume de predecessores mais antigos.
Um exemplo bíblico vívido do que foi dito acima é como o Senhor instrui Moisés a impor as mãos sobre Josué diante do povo judeu, dando assim uma partícula de seu poder e glória, o espírito de sabedoria, para que todo a comunidade o respeita e obedece. Pela imposição de mãos, José e Jacó, assim como muitos outros heróis bíblicos, abençoaram seus filhos e sucessores. Sem falar no NovoA aliança sabe que o próprio Jesus Cristo curou pela imposição de mãos, transferindo assim parte de seu poder. Não é surpreendente que desde os tempos antigos eles tenham visto um sinal especial nesta ação.
Ordenação no Judaísmo
O rito de ordenação no judaísmo era chamado de "Smicha". Além disso, a própria palavra é traduzida da língua hebraica. Assim, nos tempos antigos, não apenas os poderes religiosos, mas também os legais foram transferidos para os rabinos, ou seja, o direito de conduzir o tribunal, resolver questões financeiras e influenciar o destino das pessoas com sua autoridade. Ou seja, descobriu-se que a ordenação é uma aprovação para um determinado tipo de atividade responsável. Acreditava-se que quando os juízes estavam sentados, Deus estava invisivelmente presente entre eles.
Os antigos acreditavam que uma pessoa que aceita a ordenação deve ter veracidade, piedade, sabedoria, odiar o interesse próprio e ter uma boa educação. O próprio rito da morte foi acompanhado por uma cerimônia festiva. E o herói da ocasião voltou-se para o povo com um discurso solene e recebeu em resposta os parabéns pela ordenação.
Ordenação de mulheres
No judaísmo, como na ortodoxia, uma mulher não tinha o direito de passar pelo rito de ordenação e receber ordens sagradas. São tradições antigas. Uma mulher não poderia liderar o culto, ser um rabino e um juiz.
Mas na segunda metade do século passado, tal questão não apenas começou a ser revisada, mas também gradualmente adquiriu um significado extremamente importante. Mais e mais opiniões foram expressas de que a própria Bíblia não dá nenhuma instrução especial sobre este assunto. Enquantocostumes religiosos foram muitas vezes formados sob a influência de preconceitos e preconceitos. O cristianismo e seus costumes se enraizaram em um mundo onde havia uma atmosfera de ilegalidade e opressão das mulheres. E as condições históricas apenas exacerbaram sua posição nada invejável.
Mas a igreja moderna está tentando reavaliar adequadamente as antigas tradições. Cada vez mais, as mulheres estão sendo ordenadas em igrejas protestantes. E católicos e ortodoxos estão liderando discussões sérias sobre esta questão. Mas as leis que mudam os fundamentos da igreja ainda não foram adotadas.
