Ancião Philotheus, autor do conceito de "Moscou - a Terceira Roma". Mensagem do Élder Philotheus ao Grão-Duque Vasily III

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Em 2009, os pesquisadores do Centro Arqueológico de Pskov descobriram o túmulo do Ancião Philotheus. Localiza-se na necrópole, junto à Catedral dos Três Santos, entre outros sepultamentos. Esta catedral faz parte do Mosteiro Eleazarov, de onde as famosas mensagens foram enviadas para Moscou. Estas cartas são dedicadas a uma variedade de questões. No entanto, o autor mais famoso trouxe a teoria de "Moscou - a Terceira Roma". Resumidamente, é formulado na expressão que duas Romas já caíram, agora há uma terceira, e não haverá uma quarta.

Relevância da ideia

Muitos russos tomaram a descoberta do túmulo do ancião Pskov Filoteu, que é um pregador da principal ideia russa, como um sinal de nosso renascimento nacional. E você precisa tratá-lo com muita responsabilidade, lembrando hoje dessa pessoa maravilhosa e o significado das palavras ditas pelo ancião.

Sobre a teoriaPhilotheus "Moscou - a Terceira Roma" é dito muito hoje. Você pode ouvir sobre isso tanto de apoiadores do fortalecimento político e espiritual de nosso país quanto de seus oponentes. Mas todos eles podem explicar o significado dessas palavras e sua origem? Afinal, neste caso, estamos falando de uma ideia que está subjacente à autoconsciência da Rússia moscovita, que é de natureza religiosa e política. Ele manteve seu papel fundamental até hoje.

A era da ascensão do principado de Moscou

O ano de nascimento do ancião Pskov é 1465, e ele morreu em 1542. Os anos de sua vida caíram na 2ª metade do século 15 - a 1ª metade do século 16. Filofei foi testemunha da época em que ocorreu a rápida ascensão do Grão-Ducado de Moscou. Na verdade, transformou-se em outro reino ortodoxo.

Durante a vida consciente do monge Filoteu, Moscou em 1480 foi finalmente libertada da Horda. Uma intensa coleta de terras russas começou. Então, houve uma adesão:

• Tver - em 1485;
• Pskov - em 1510;
• Novgorod - em 1514;
• Ryazan - em 1520.

E, finalmente, em 1523, quando uma carta foi escrita a um diácono chamado Misyur-Munekhin e uma carta do Ancião Filoteu ao Grão-Duque Vasily III, dedicada à Terceira Roma, o Principado de Novgorod-Seversky juntou-se a Moscou. Após 30 anos, as tropas de Moscou irão para o leste para anexar Kazan, Astrakhan e Sibéria.

Mas esse processo associado à ascensão geopolíticaMoscóvia, deve haver uma base ideológica profunda, que naquela época só podia ser religiosa. A Rússia moscovita deveria aparecer para o mundo como uma fortaleza da civilização ortodoxa.

Reivindicação europeia à Terceira Roma

Mas um edifício tão monumental não pode ser erguido devido à arbitrariedade de alguém. Deve ter uma base sólida e, ao mesmo tempo, é necessário levar em consideração fatores como resistência externa e interna. Isso foi precisamente o que o Élder Philotheus entendeu bem.

Deve-se notar que naquela época muitos países da Europa estavam tentando construir algo como a Terceira Roma. Eles calcularam as genealogias de seus monarcas e inventaram a sucessão artificial. Isso pode ser visto claramente na heráldica de muitos pequenos principados e cidades, que tem um caráter agressivamente pomposo.

Mas, segundo os pesquisadores, era o principado de Moscou que tinha os pré-requisitos para se autodenominar a Terceira Roma. No entanto, isso não aconteceu por muito tempo, foram necessários quase 100 anos para que esse fato fosse reconhecido nacionalmente.

Mentalidade de modéstia

Por que isso aconteceu? Existem muitas versões diferentes da resposta a esta pergunta. Um deles, na superfície, é uma modéstia sem precedentes que caracteriza a mentalidade russa e eslava oriental. Isso é visto claramente no desenvolvimento da cultura do monaquismo na Rússia Medieval.

No entanto, tal modéstia às vezes pode se transformar em falsa auto-humilhação. Então, tendo todos os direitos, bem comooportunidades para afirmar suas vantagens, os russos deixam isso para outros. Assim, o próprio ancião se descreveu como um homem rural que estudava letras, não entendia nada de sabedoria helênica, não conversava com filósofos inteligentes, mas apenas estudava a Lei cheia de graça para purificar sua alma do pecado.

Enquanto isso, as ideias de Filoteu, os textos de suas mensagens testemunham a erudição européia, o domínio da ciência retórica. Caso contrário, os representantes da elite educada, que estão na corte de Moscou, nunca o ouviriam, não lhe pediriam conselhos, simplesmente não saberiam nada sobre ele.

tendências anticristãs

O início do Renascimento na Europa trouxe consigo não apenas tendências positivas, mas também anticristãs e neopagãs. De fato, surgiram vários movimentos ocultos, dos quais um número bastante grande foi observado. Alguns deles penetraram ativamente na Rússia. Como regra, isso acontecia em Novgorod e nas terras do Báltico.

Hoje pouco se fala sobre isso, mas então havia a possibilidade da vitória de movimentos tão sincréticos em nosso país, porque até os próprios grão-duques os favoreciam. Alguns dos hierarcas da igreja também foram tentados por essas heresias. Para superá-los, foram necessários os esforços de figuras proeminentes da Igreja Russa. Entre eles, destacam-se os santos Arcebispo Gennady de Novgorod e o Monge Joseph Volotsky.

Mensagem aos Stargazers

A partir de 1484 no estado russo, Nikolai Bulev, médico e astrólogo, enviado do Papa, começou a promover ativamente suas ideiasRimsky. Ele se tornou o médico pessoal de Vasily III, o Grão-Duque. Ele sofreu a oposição de grandes autoridades, incluindo São Máximo, o Grego, mas, apesar disso, sua influência não diminuiu.

Para entender os ensinamentos astrológicos de Bulev, Mikhail Grigoryevich, o diácono do Grão-Duque, com o nome de Misyur-Munekhin, recorreu ao Ancião Philotheus, o que é evidência da autoridade deste último para a corte de Moscou. Na virada de 1523-1524. ele escreve a famosa epístola ao diácono do Grão-Duque chamada "A Epístola aos Stargazers".

Nela, um monge ortodoxo expressa sua rejeição categórica da astrologia, considerando-a como um ensinamento herético e falso. Também explica os fundamentos da cosmovisão cristã, que proíbe atribuir o bem e o mal aos fenômenos astronômicos, caso contrário uma pessoa não é responsável por sua própria vontade, e o significado do Juízo Final desaparece.

Assim, Filoteu continua a polêmica de autoridades como São Genádio, José de Polotsk e Máximo, o Grego, que tinham uma orientação antiocultista. É importante ress altar que o início da apresentação da teoria "Moscou - a Terceira Roma" se deu em meio a uma polêmica dogmática dirigida contra os falsos ensinamentos do paganismo.

Filofey, denunciando a fé na astrologia e outros problemas da época, lembra o diácono, e através dele o Grão-Duque, da situação histórica única na Rússia. E também sobre a missão que lhe foi confiada, e porque é muito importante neste momento não se desviar da fé ortodoxa, mas aderir a ela como nunca antes.

Religioso-políticobásico

Para entender a teoria de Filoteu, é preciso conhecer os fundamentos da história religiosa e política da civilização cristã, que ele mesmo relembra. Esses fundamentos remontam às histórias bíblicas do profeta Daniel. Este último, interpretando o sonho do rei da Babilônia Nabucodonosor, prediz a existência de quatro reinos que se sucedem no tempo. O último deles será destruído pelo próprio Senhor Deus.

Hipólito de Roma, que foi o pai da igreja do século II, falou do reino babilônico, persa, macedônio e, finalmente, romano. É importante notar que esses reinos não eram simples monarquias nacionais, mas eram os únicos impérios que, durante sua existência, afirmavam ser a expressão de toda a civilização mundial, toda a ordem mundial como tal.

Os romanos, que professavam o paganismo, como os romanos cristãos, acreditavam que Roma permaneceria sempre de pé, ou seja, até o fim dos tempos. E a razão para isso não é a força dos próprios romanos, mas o fato de que a ordem romana é uma ordem mundial que resiste ao caos mundial. Na chamada cidade eterna, muitos cristãos viram um poder místico relacionado ao fim dos tempos. Impede a vinda do Anticristo. O apóstolo Paulo falou desse poder em 2 Tessalonicenses.

Quando Roma adotou o cristianismo como religião do Estado no século IV, a ideia de Roma como um “katechon”, que em grego significa “segurar”, passou a ser expressa diretamente pelos teólogos, como, por exemplo,, em São João Crisóstomo.

DepoisQueda de Roma

O Império Romano Cristão foi a base da civilização cristã europeia, e ao mesmo tempo o seu ideal. Mas houve uma queda de sua parte ocidental, e os próprios latinos entraram no catolicismo. Nova Roma, o centro do Império Romano, Constantinopla tornou-se um "catecon" ortodoxo. A existência de Bizâncio durou mais de 1000 anos. Foi de lá que a fé ortodoxa chegou à Rússia. Sob o ataque dos turcos muçulmanos, Constantinopla caiu em 1453.

Ancião Philotheus, como muitos outros teólogos, disse que a razão para a queda de Bizâncio foi seu desvio para a heresia católica, que ocorreu em 1439 na União de Florença. Claro, esta não foi a única razão para o declínio do Império Bizantino, mas se alguém aderir a um ponto de vista puramente teológico, então pode-se dizer que não poderia haver pecado maior do que aceitar a heresia. E foi por ele que os romanos pagaram o preço.

Esta queda para todo o mundo ortodoxo foi uma catástrofe em escala cósmica. O "katechon" caiu - o único que ameaçou o início do tempo do Anticristo. A este respeito, vários tipos de previsões e humores apocalípticos foram em grande honra. E a astrologia renascentista apenas os alimentou.

Quanto a Nikolai Bulev, falsas profecias ocidentais foram espalhadas para ele, prometendo o início de uma nova inundação global, e alguém acreditou nelas. Embora haja uma promessa do Senhor Deus na Bíblia, de nunca mais enviar um dilúvio à Terra. Assim, a profecia de Filoteu sobre Moscou - a Terceira Roma se opôs à falsa profecia indicada e foi escrita em uma atmosfera quando no Ocidente e emRússia, algumas pessoas estavam se preparando para o dilúvio.

Terceira Roma

Neste momento, Filofey lembra que Nova Roma não desapareceu. Há outro país independente ortodoxo no mundo, esta é a Grande Rússia. Mas é improvável que antes dele ninguém na Rússia tenha pensado nisso. Afinal, ela era a herdeira direta da Segunda Roma.

O Grão-Duque João III casou-se em 1472 com Sofia Paleóloga, sobrinha de Constantino XI, o último imperador bizantino. Assim, a sucessão dinástica foi assegurada - dos Paleólogos aos Rurikovichs. Depois disso, Ivan III, ao mesmo tempo sendo levado pelos ensinamentos descritos que penetravam do Ocidente, começa a construir a Rússia moscovita no modelo do novo Bizâncio.

Ele adota a águia bicéfala bizantina, símbolo do império cristão, colocando no peito o brasão de armas de Moscou. arquitetos italianos de 1485 a 1515 o Kremlin está sendo construído de acordo com os modelos bizantinos. Embora o reino seja oficialmente proclamado apenas em 1547 sob Ivan IV, o Grão-Duque já é chamado de soberano.

Assim, a profecia de Filoteu sobre a Terceira Roma era uma expressão do pensamento que já dominava as mentes da elite de Moscou. Embora ela certamente tivesse oponentes. Estes são os inimigos da Ortodoxia e do fortalecimento da Rússia.

A partir das mensagens do monge Filoteu fica claro que sob a Terceira Roma ele se referia tanto ao poder doutrinário quanto ao poder político do estado russo. Afinal, dificilmente faz sentido ser chamada de Terceira Roma sem o Terceiro Império Romano.

Histórico

Eles são vistos em que, comoo sucessor de Bizâncio, a Rússia, é inerente à missão universal e ecumênica do império ortodoxo. Por um lado, deve ser uma fortaleza da Ortodoxia e, por outro, deve espalhar essa fé por todo o mundo.

Ancião Philotheus teve um antecessor no século 11 - Hilarion, Metropolita de Kyiv, que é o autor do "Sermão sobre Lei e Graça". Ele profetizou para a Rússia o cumprimento de uma missão cristã única. Mas na época de Hilarion, estava em um estágio completamente diferente de desenvolvimento histórico e poderia permanecer apenas um pequeno principado de Kiev, incapaz de cumprir seu grande destino.

Filofey viveu em uma época completamente diferente, quando a ideia da missão russa já tinha uma justificativa histórica específica. Foi a queda de Bizâncio, o casamento com uma princesa bizantina, seguido pelo estabelecimento do reino e a introdução do patriarcado. Tais oportunidades raramente aparecem em países e povos. Mas o monge, em suas mensagens, insinuou ao imperador que a aquisição de tal missão não é de forma alguma motivo de orgulho, mas deve apenas contribuir para uma maior afirmação na fé ortodoxa.

Muitos estão fazendo uma pergunta bastante legítima sobre se é obrigatório para uma pessoa ortodoxa concordar com a ideia de Filoteu. Como qualquer outro conceito político-religioso, a teoria da Terceira Roma não é um dogma. Esta é apenas a opinião teológica, que está bem estabelecida. Na teologia, tal opinião é chamada de "teólogo". Este é um tipo de desejo que pode ser afirmado ou negado.

Ao mesmo tempo, esse teólogo não era apenasdesejo privado de um monge. Ele foi baseado em uma série de fatos históricos sólidos, entre os quais:

• continuidade entre Bizâncio e Moscóvia;
• uma tradição teológica autorizada baseada tanto nas Escrituras quanto na Tradição.

Além disso, a ideia em questão foi oficialmente consagrada nos documentos da igreja. Em Moscou, em 1859, durante o reinado de Fyodor Ioannovich, foi estabelecido um patriarcado. Em conexão com este evento, na Carta emitida pelo Conselho Local, foi afixado o selo do Patriarca de Constantinopla, e há suas palavras sobre a Terceira Roma. Essas palavras lembram muito os pensamentos da mensagem de Filoteu. Só a partir desse momento, começou a conversa sobre “Moscou - a Terceira Roma”.