As palavras ou pensamentos de figuras históricas são frequentemente distorcidos para agradar o partido ou ideologia no poder? Tomemos, por exemplo, a doutrina inofensiva de Nietzsche do super-homem, o Deus dentro de nós. Levou a Alemanha e o mundo inteiro a uma guerra mundial, assim como a ideia de igualdade universal – à guerra pela independência e às paradas gays. A história da Rússia é rica em tais conceitos: eles surgem toda vez que um povo se encontra em uma encruzilhada. Uma dessas teorias é a lenda da Terceira Roma. Por que Moscou é a Terceira Roma, como entendê-la hoje, o modesto monge pensou que eles especulariam sobre suas palavras por séculos? Vamos falar sobre isso em nosso artigo.
Como tudo começou: as cartas de Filofey
Era uma vez, nas primeiras décadas do século 16, o clérigo de Pskov Filofei escreveu uma série de epístolas. O primeiro - sobre o sinal da cruz - ele dirigiu ao grão-duque Vasily, o segundo - contra os astrólogos - ao diácono, o confessor do príncipe. Eram cartas de advertência contra os perigos da época: astrólogos, hereges e sodomistas. Em um discurso ao governante, ele o chama de "o guardião do trono da igreja" e "o rei de todos os cristãos", ele chama Moscou de "reino" no qual todas as terras cristãs convergiram, formandoaqui é o centro espiritual ortodoxo - o "Reino Romano", Roma. E ainda: “A primeira Roma e a segunda caíram; o terceiro está de pé, mas o quarto não acontecerá.”
Não se sabe se Filofey foi o fundador deste conceito. Segundo alguns relatos, as cartas do metropolita Zósima tratavam da teoria da Terceira Roma 30 anos antes do monge Pskov. Descrevendo a essência da mesma maneira, Zósima chamou Moscou de "a sucessora de Constantinopla". Para entender o que o clero russo tinha em mente, você precisa mergulhar na história da época.
Situação histórica
Em 1439, o Patriarca de Constantinopla assinou a União de Florença com Roma, reconhecendo a supremacia do Papa e mantendo apenas os ritos formais da Ortodoxia. Foi um período difícil para Bizâncio: os turcos otomanos estavam no limiar, ameaçando sua independência. Constantinopla esperava o apoio dos reis ocidentais na guerra contra os invasores, mas a ajuda nunca veio.
Em 1453 a capital caiu, o patriarca e o imperador foram mortos. Era o fim do Império Romano do Oriente.
A posição da Igreja Ortodoxa Russa
Até este momento, somente o patriarca, o vigário de Deus na terra, poderia ungir o governante supremo da igreja local russa e czares, e somente em Constantinopla, esta encarnação humana do reino de Cristo. Nesse sentido, os russos eram dependentes de seu vizinho oriental. O Grão-Duque por muito tempo reivindicou o título real. Em 1472, Ivan III até se casou com Zoya (Sophia) Paleolog, filha do último imperador bizantino. Com elaIvan tomou a águia de duas cabeças como símbolo do novo estado. Formalmente, ele tinha direito a um feudo - a herança de sua esposa.
Do ponto de vista do clero russo, a união foi uma traição à Igreja Ortodoxa, um afastamento da verdadeira fé. O império pagou por isso com a invasão dos muçulmanos. O reino romaico - o feudo de Cristo, e com ele os direitos do patriarca, passou para a única fortaleza remanescente da Ortodoxia - a igreja local russa. E aqui está agora a Terceira Roma - este é o reino terreno de Deus na terra.
Primeira e Segunda Roma
Segundo Filoteu, a Primeira Roma é a antiga Cidade Eterna, que foi destruída no século IX. nômades após a divisão das igrejas em ocidentais e orientais. Os latinos estavam atolados na "heresia de Apolinário", traiu os ideais de Cristo. O Império Romano passou para Constantinopla.
Segunda Roma permaneceu forte até o século 16, e depois foi destruída pelos turcos otomanos como punição por traição espiritual. A conclusão da União Florentina foi percebida como uma heresia, da qual o grão-duque russo, mais tarde o czar, teve que proteger a Rússia.
Terceira Roma é Moscou
Havia um cálculo político nas palavras de Filofei? Certamente, o reino de Deus deve ter uma forte autoridade central e influência na arena internacional. Mas o monge Pskov não estava preocupado com a situação política.
Depois que a Igreja Russa herdou os direitos do Patriarcado Bizantino, ela:
- Tornou-se independente, o metropolitano não teve que se curvar a Constantinopla, ele foi nomeado do localclero, não dos gregos.
- O lorde russo foi capaz de coroar o príncipe ao reino e exigir sua proteção.
A ideia da Terceira Roma foi comprovada pelo autor de livros proféticos - contos do Antigo Testamento de quatro reinos terrestres e quatro bestas. O primeiro - pagão - pereceu nos tempos do Egito, Assíria e velha Europa. O segundo reino é o latino (Roma Antiga), na verdade o primeiro cristão; o terceiro é Bizâncio. O quarto - terreno - deve ser o último, pois será destruído pelo próprio Anticristo e, assim, anunciará o fim do mundo.
Nas mensagens do monge havia mais medo do apocalipse do que orgulho pela ascensão da Igreja Russa. Se Moscou entrar em colapso, não apenas o cristianismo cairá, será o fim da humanidade. Portanto, o príncipe, a quem o metropolitano russo ungiu ao trono, deve proteger a verdadeira fé dos muçulmanos infiéis e da heresia, incluindo o catolicismo.
Como as palavras de Filofei foram aceitas na sociedade?
Ao contrário do autor pessimista, o clero russo destacou o lado positivo do conceito: orgulho e grandeza. A Terceira Roma é o pilar de todo o cristianismo. Não é de surpreender que até a reforma da Nikon em histórias e parábolas, as palavras do monge fossem recontadas de todas as formas:
- A "Lenda do Klobuk Branco" de Novgorod (1600) diz que nos tempos antigos, Constantino, o Grande, deu ao Metropolita Silvestre um chapéu - um símbolo de alto nível da igreja. O clérigo russo ficou envergonhado e não aceitou o presente, mas a relíquia voltou a Moscou novamente através de Novgorod, onde foi legitimamente recebida pelo novo senhor.
- A parábola da coroa de Monomakh: sobre como chegar à Rússiaregalia real não eclesiástica, mas secular, que passou para o legítimo ungido de Deus - o primeiro czar João, o Terrível.
Apesar de ter sido um momento difícil para a unificação das terras russas em um único estado russo, o conceito da Terceira Roma não soa em nenhum lugar nos documentos oficiais. Com base no exposto, pode-se concluir que a ideia estava na moda entre o clero, que defendia a independência da igreja, seus privilégios. Por muito tempo, essa teoria não teve significado político.
Terceira Roma e Nikon
No som original de Philotheus havia um protesto não só contra os muçulmanos, mas também contra a heresia. Significava ciência e quaisquer inovações. A reforma de Nikon para unificar os ritos da igreja também foi um afastamento da tradição. Os partidários de Avvakum perceberam Nikon como o Anticristo - a quarta besta que destruiria o último reino romano.
Os escritos de Filoteu e todas as lendas e parábolas que direta ou indiretamente apontavam para a teoria do monge Pskov foram oficialmente banidas, pois comprovavam a legitimidade das regras dos Velhos Crentes. Os cismáticos levaram essa ideia consigo para a Sibéria e mosteiros distantes. Até agora, os Velhos Crentes acreditam que a Terceira Roma é a antiga igreja de Moscou do Antigo Testamento, que existe enquanto eles estiverem vivos - seus verdadeiros e únicos representantes.
O que aconteceu depois?
Parecia que tanto a igreja quanto a elite política haviam esquecido o conceito da Terceira Roma. Mas na segunda metade do século 19, recebeu um novo nascimento. Em conexão com o estabelecimento do Patriarcadotrono na Rússia e o fato de que o povo russo precisava urgentemente de uma ideia unificadora, as cartas de Filofei foram publicadas. A teoria tornou-se pública: "Moscou é a Terceira Roma", cuja essência mudou um pouco: todas as referências à heresia foram removidas, apenas as palavras sobre os muçulmanos permaneceram.
O filósofo russo V. Ikonnikov propôs uma interpretação que fortalece as reivindicações imperiais e a ideologia da Rússia: após a queda de Bizâncio, Moscou assumiu seu lugar de direito nas relações internacionais, é o salvador do cristianismo e da humanidade, porque " não haverá quarta Roma." Este é seu papel histórico, sua missão, com base nisso ela tem o direito de ser um império mundial.
Transformações subsequentes da teoria
A partir de agora, a Rússia é chamada de Terceira Roma como reduto da humanidade, atribuindo-lhe uma grande missão. Os eslavófilos e pan-eslavistas fizeram o possível para fortalecer essa ideia. V. Solovyov, por exemplo, acreditava que a Rússia tinha um papel fundamental na união do Oriente e do Ocidente, todos os cristãos sob os auspícios da Ortodoxia Russa. O historiador I. Kiríllov escreveu que a teoria de Moscou como a Terceira Roma é a mesma ideia russa, autodeterminação nacional, autoconsciência, que o país f altou durante todo esse tempo. Os ortodoxos não devem apenas unir todos os povos irmãos em torno de si, mas também atacar o Império Otomano Muçulmano para que ele não ataque primeiro. Durante as guerras de libertação nos Balcãs, as ideias tornaram-se extremamente populares entre as pessoas.
A partir de agora, as palavras de Filoteufinalmente se tornou o significado político, espiritual e eclesiástico foi espremido deles.
Nos tempos soviéticos
A teoria foi interpretada de diferentes maneiras durante a formação do estado soviético, mas já com o advento de Stalin, estudos foram realizados, crônicas e lendas foram estudadas. Ficou provado que o conceito dos reinos romenos dizia respeito apenas a assuntos espirituais.
Isso é compreensível. O grande estado soviético não precisava de outras teorias além da vitória do comunismo em todo o mundo para reunir os povos vizinhos em torno de si. Sim, a religião foi proibida. Os contos do monge Pskov foram até retirados dos livros didáticos.
Nossos dias
A URSS entrou em colapso, o povo se voltou para Deus e novamente começou a procurar em sua história pistas do caminho russo. Todos os estudos e publicações foram ressuscitados, de Philotheus a Berdyaev e Solovyov, explicando por que Moscou é a Terceira Roma. A teoria entrou em todos os livros de história como uma teoria política, que desde a Nova Era mostrou ao povo russo a direção certa do desenvolvimento. Os nacionalistas voltaram a falar sobre a missão da Rússia na história mundial.
A religião hoje está separada do povo, no entanto, as primeiras pessoas do estado costumam ir à igreja, as aulas de ortodoxia são introduzidas nas escolas e universidades, o Patriarca é ouvido ao tomar decisões diplomáticas. Como se surpreender que cientistas políticos ocidentais às vezes usem o conceito da Terceira Roma para explicar o lugar da Rússia na arena internacional!
Então, pan-eslavismo, bolchevismo, expansionismo soviético, ideia nacional russa, caminho verdadeiro, missão histórica -tudo isso foi explicado pelo conceito da Terceira Roma, descrita pelo monge Filoteu em 1523-1524. O clérigo sabia que suas palavras encontrariam uma aplicação tão ampla? Se você estudar o contexto (o registro completo das mensagens) e a situação histórica, verá que não há grande conotação política na teoria. Apenas o medo religioso, apocalíptico e eclesiástico pela independência e força da Igreja Russa. No entanto, durante vários séculos, as palavras de Filoteu foram, no entanto, impiedosamente exploradas por aqueles que se beneficiaram de uma interpretação diferente e adquiriram um significado diferente. Como deve ser entendido hoje “Moscou – a Terceira Roma”? Como acontece com todas as outras ideias históricas, cada um deve decidir por si mesmo se a considera um produto daquela época ou explica o estado atual das coisas com uma teoria.
