Cerca de 2.500 anos atrás, começou uma das maiores experiências espirituais conhecidas pela humanidade. O príncipe indiano Sidarta Gautama Shakyamuni alcançou um estado especial, o Iluminismo, e formou uma das religiões mais antigas do mundo - o budismo.
Um pouco sobre Buda
Lendas sobre o início da vida do Príncipe Sidarta são bem conhecidas. Cresceu no luxo, sem conhecer as dificuldades e preocupações, até que um dia um acidente o obrigou a enfrentar o sofrimento humano simples: doença, velhice e morte. Naquele momento, Sidarta percebeu quão ilusório e impermanente é o que as pessoas chamam de "felicidade". Ele fez uma longa jornada solitária para encontrar uma maneira de tirar as pessoas de sua miséria.
Informações sobre a vida deste homem são baseadas principalmente em inúmeras lendas, e há muito pouca informação precisa. Mas para os seguidores modernos do budismo, a herança espiritual de Gautama é muito mais importante. No ensinamento que ele criou, as leis da existência terrena foram explicadas, e a possibilidade de alcançar a Iluminação foi afirmada. Seus pontos principais podem ser encontrados no Sutra de Lançamento do Dharmachakra -uma fonte que revela em detalhes quais são as 4 principais verdades do budismo, formadas por Gautama.
Um dos antigos sutras indianos diz que em toda a história da humanidade, cerca de 1000 Budas (isto é, aqueles que alcançaram a Iluminação) aparecerão na Terra. Mas Shakyamuni não foi o primeiro e teve três predecessores. Acredita-se que um novo Buda aparecerá no momento em que o ensinamento formado pelo anterior começar a declinar. Mas todos eles devem realizar doze feitos especiais, como Gautama fez em seu tempo.
O surgimento da doutrina das 4 nobres verdades
4 As nobres verdades do budismo estão detalhadas no Sutra de Lançamento da Roda do Dharma, que foi traduzido para muitos idiomas e é bem conhecido hoje. De acordo com as biografias sobreviventes de Shakyamuni, ele deu os primeiros sermões 7 semanas após o Iluminismo a seus companheiros ascetas. Segundo a lenda, eles viram Gautama sentado sob uma árvore cercado por um brilho intenso. Foi então que as disposições do ensinamento foram expressas pela primeira vez, que tradicionalmente reconhecia como o principal budismo primitivo e moderno - 4 nobres verdades e o Caminho Óctuplo.
Verdades do Budismo brevemente
4 As nobres verdades do budismo podem ser resumidas em algumas teses. A vida humana (mais precisamente, a cadeia de encarnações sucessivas, Samsara) é sofrimento. A razão para isso são todos os tipos de desejos. O sofrimento pode ser interrompido para sempre e, em vez disso, um estado especial de nirvana é alcançado. Existe uma maneira específica de fazer isso, que éintitulado O Caminho Óctuplo. Assim, as 4 verdades do budismo podem ser brevemente apresentadas como um ensinamento sobre o sofrimento, suas origens e formas de superá-lo.
Primeira Nobre Verdade
A primeira afirmação é a verdade sobre dukkha. Do sânscrito, esse termo geralmente é traduzido como "sofrimento", "ansiedade", "insatisfação". Mas há uma opinião de que tal designação não é totalmente correta, e a palavra "dukkha" na verdade significa todo o conjunto de desejos, vícios, que são sempre dolorosos.
Revelando as 4 nobres verdades do budismo, Shakyamuni argumentou que toda a vida passa em ansiedade e insatisfação, e este é um estado normal de uma pessoa. “4 grandes correntes de sofrimento” passam pelo destino de cada uma das pessoas: no nascimento, na doença, na velhice, na hora da morte.
Em seus sermões, o Buda também destacou "3 grandes sofrimentos". A razão para a primeira delas é a mudança. A segunda é o sofrimento que agrava os outros. O terceiro é unificador. Falando sobre o conceito de "sofrimento", deve-se enfatizar que, do ponto de vista do budismo, refere-se a quaisquer experiências e emoções de uma pessoa, mesmo aquelas que, de acordo com a opinião geralmente aceita, correspondem à ideia de felicidade o máximo possível.
A Segunda Nobre Verdade
4 As verdades do budismo em sua segunda posição falam sobre o surgimento de dukkha. O Buda chamou a causa do aparecimento do sofrimento de "desejo insaciável", em outras palavras, desejo. São eles que fazem a pessoa permanecer no ciclo do samsara. Mas comosabe-se que a saída da cadeia do renascimento é o principal objetivo do budismo.
Como regra, após a realização do próximo desejo de uma pessoa, um sentimento de paz visita por um curto período de tempo. Mas logo surge uma nova necessidade, que se torna motivo de preocupação constante, e assim por diante, ad infinitum. Assim, o sofrimento tem apenas uma fonte - desejos sempre emergentes.
O desejo de satisfazer desejos e necessidades está intimamente relacionado a um conceito tão importante na filosofia indiana como o carma. É uma combinação de pensamentos e ações reais de uma pessoa. O carma é algo como o resultado de aspirações, mas também é a causa de novas ações futuras. É neste mecanismo que se baseia o ciclo do samsara.
4 As verdades do budismo também ajudam a explicar a causa do mau carma. Para isso, foram distinguidas 5 emoções: apego, raiva, ciúme, orgulho e ignorância. O apego e o ódio causados por uma incompreensão da verdadeira natureza dos fenômenos (ou seja, uma percepção distorcida da realidade) é o principal motivo da repetição do sofrimento para muitos renascimentos.
A Terceira Nobre Verdade
Conhecida como "a verdade da cessação de dukha" e aproxima a pessoa da compreensão da Iluminação. No budismo, acredita-se que um estado além do sofrimento, completamente liberado de desejos e apegos, pode muito bem ser alcançado. Isso pode ser feito através da intenção consciente, usando as técnicas descritas em detalhes na última parte do ensinamento.
Os fatos da peculiar interpretação da terceira nobre verdade são conhecidos da biografiaBuda. Os monges que se juntaram às suas andanças muitas vezes entendiam essa posição como uma completa renúncia a tudo, até mesmo aos desejos vitais. Praticavam a supressão de todas as suas necessidades físicas e praticavam a autotortura. No entanto, o próprio Shakyamuni em um certo estágio de sua vida recusou uma encarnação tão "extrema" da terceira verdade. Expandindo as 4 verdades do budismo, ele argumentou que o objetivo principal é manter o "caminho do meio", mas não suprimir absolutamente todos os desejos.
A Quarta Nobre Verdade
Saber quais são as 4 Verdades do Budismo seria incompleto sem uma compreensão do Caminho do Meio. A última e quarta posição é dedicada à prática que conduz à cessação de dukkha. É ela que revela a essência da doutrina do Caminho Óctuplo (ou do Meio), que no budismo é entendido como a única forma de se livrar do sofrimento. E tristeza, raiva e desespero serão inevitavelmente gerados por todos os estados de espírito, exceto por um - Iluminação.
Seguir o Caminho do Meio é entendido como um equilíbrio ideal entre os componentes físicos e espirituais da existência humana. Prazer, vício excessivo e apego a algo é um extremo, assim como o ascetismo oposto a isso.
Na verdade, os remédios propostos pelo Buda são absolutamente universais. A principal é a meditação. Outros métodos visam usar todas as habilidades do corpo e da mente humanos, sem exceção. Eles estão disponíveis para todas as pessoas, independentemente de sua condição física epossibilidades intelectuais. Grande parte da prática e pregação do Buda foi dedicada ao desenvolvimento desses métodos.
Iluminismo
A iluminação é o objetivo mais elevado do desenvolvimento espiritual reconhecido pelo budismo. 4 nobres verdades e 8 passos do Caminho do Meio são uma espécie de base teórica e prática para alcançar este estado. Acredita-se que não tenha nada a ver com todas as sensações disponíveis para uma pessoa comum. Os textos budistas falam sobre o Iluminismo em geral, na linguagem das metáforas e com a ajuda de parábolas filosóficas. Mas não é possível expressá-lo de forma concreta através dos conceitos usuais.
Na tradição budista, Iluminação corresponde ao termo "bodhi", que significa literalmente "despertar". Acredita-se que o potencial de ir além da percepção usual da realidade está em cada pessoa. Uma vez alcançada a Iluminação, é impossível perdê-la.
Rejeição e crítica à doutrina
4 As verdades básicas do budismo são um ensinamento comum a todas as suas escolas. Ao mesmo tempo, vários movimentos Mahayana (sânsc. "Grande Veículo" - um dos dois maiores movimentos junto com Hinayana) aderem ao "Sutra do Coração". Como você sabe, ela nega as 4 nobres verdades do budismo. Resumidamente, isso pode ser expresso da seguinte forma: não há sofrimento, portanto, não há razão para isso, não há cessação e não há caminho para isso.
O Sutra do Coração é reverenciado no Budismo Mahayana como uma das principais fontes. Ele contém uma descrição dos ensinamentos de Avalokiteshvara,bodhisattva (ou seja, aquele que tomou a decisão de se tornar iluminado para o benefício de todos os seres vivos). O Sutra do Coração é geralmente sobre a ideia de se livrar das ilusões.
De acordo com Avalokitesvara, os princípios básicos, que incluem as 4 nobres verdades, apenas tentam explicar a realidade. E o conceito de sofrimento e sua superação é apenas um deles. O Sutra do Coração pede compreensão e aceitação das coisas como elas realmente são. Um verdadeiro Bohisattva não pode perceber a realidade de forma distorcida, portanto, ele não considera a ideia de sofrimento como verdadeira.
De acordo com alguns especialistas modernos em filosofia oriental, as 4 verdades do budismo são um "aditivo" tardio na versão antiga da história de vida de Sidarta Gautama. Em suas suposições, eles se baseiam principalmente nos resultados do estudo de muitos textos antigos. Existe uma versão que não apenas a doutrina das nobres verdades, mas também vários outros conceitos tradicionalmente associados a Shakyamuni não estão diretamente relacionados à sua vida e foram formados por seus seguidores apenas séculos depois.
