Um dos centros religiosos mais visitados pelos peregrinos no território da região de Leningrado é a Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus na aldeia de Vyritsa e uma capela construída não muito longe dela no túmulo de Serafim Vyritsky, um santo de Deus que viveu nestas partes. O artigo proposto é um breve resumo dos eventos associados à sua criação.
Doador piedoso
A história da construção da Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus em Vyritsa está intimamente ligada ao nome de uma das principais figuras políticas do período pré-revolucionário - o príncipe Peter Fedorovich Wittgenstein. Sabe-se que em 1910 ele fundou um assentamento de dacha perto de São Petersburgo, anteriormente chamado de Vale do Príncipe, e como seus habitantes não podiam prescindir de orientação espiritual, surgiu imediatamente a questão de alocar território para a construção de uma igreja.
Vale a pena prestar homenagem à piedade do príncipe - ele cedeu o local escolhido para construção aos membros do criado para esta ocasiãofraternidade religiosa por apenas 50% de seu valor real e, além disso, fez outra grande doação monetária. O restante dos fundos necessários foi arrecadado através de uma assinatura anunciada entre os futuros paroquianos.
Projeto dos arquitetos de Petersburgo
Depois que a questão financeira foi resolvida, a liderança da recém-criada irmandade anunciou um concurso para criar um projeto para uma igreja de madeira da Mãe de Deus Kazan em Vyritsa, cuja construção foi decidida a ser dedicada a o 300º aniversário da dinastia Romanov celebrado na época. Das cinco obras apresentadas, os membros da comissão preferiram o projeto, cujos autores eram os jovens arquitetos de São Petersburgo M. V. Krasovsky e seu colega V. P. Alyshkov.
À disposição dos historiadores estava um documento segundo o qual o príncipe P. F. Wittgenstein continuou a fornecer todo o apoio possível para a construção do templo. Eles doaram uma grande quantidade de materiais, bem como contribuíram com quantias adicionais de dinheiro, o que acelerou muito o trabalho.
Sob o patrocínio de governantes celestiais e terrenos
Além de resolver questões organizacionais e econômicas, os criadores da Igreja do Ícone de Kazan em Vyritsa tiveram o cuidado de dar significado ao seu empreendimento aos olhos dos representantes da alta sociedade. Para isso, em março de 1913, eles enviaram uma carta a um membro da família imperial - o príncipe Ivan Konstantinovich Romanov, na qual pediram que ele se tornasse o chefe honorário da irmandade, para o qual o consentimento foi logo recebido.
Assim, sob o patrocínio dos governantes celestiais e terrestres, em julho de 1913, o bispo Alexy (Molchanov) de Tobolsk e Sibéria realizou a solene colocação da Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus em Vyritsa. O trabalho iniciado depois disso foi realizado em ritmo acelerado e, no início do inverno, seu volume principal estava concluído.
Na primavera do mesmo ano, começaram a trabalhar na decoração exterior e interior do edifício acabado, além disso, instalaram cruzes e sinos, que, na presença de futuros paroquianos, foram solenemente consagrados por Arcebispo Nikon (Rozhdestvensky). Como os jornais de São Petersburgo escreveram mais tarde, a alegria geral foi ofuscada apenas pela ausência do presidente honorário da irmandade - o príncipe I. K. Romanov, que saiu devido à eclosão da guerra no exército.
Os primeiros anos pós-revolucionários
Como o templo do ícone de Kazan da Mãe de Deus construído em Vyritsa não era aquecido, os serviços divinos eram realizados lá apenas na estação quente. Após a tomada do poder pelos bolcheviques, parte dos utensílios da igreja de paróquias fechadas no distrito foram trazidos para ele. Em particular, uma iconóstase de carvalho única, que anteriormente adornava a igreja do orfanato de Brusnitsyns, tornou-se propriedade do templo. Ao contrário da maioria dos outros centros religiosos que operavam em Vyritsa, a Igreja do Ícone de Kazan não fechou até 1938, quando uma onda de repressão contra o clero e os paroquianos mais ativos atingiu seus muros.
O fechamento do templo e seu futuro destino
O último período de atividade clara foi marcado por dois eventos importantes. Umuma delas foi a participação no chamado movimento josefino, cujos membros se recusaram a reconhecer como legítima a decisão das autoridades de retirar o metropolita Joseph (Petrov), que então governava a diocese, da liderança da diocese. Na época, este era um movimento muito arriscado. Além disso, após a abolição de Alexander Nevsky Lavra, seu ex-confessor, Hieroschemamonk Seraphim (formigas), tornou-se membro do clero da Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus em Vyritsa. Nos cinco anos seguintes, ele realizou um trabalho incansável na nutrição espiritual dos habitantes da aldeia e de todos os que participaram dos cultos que ele realizou.
Após o fechamento da Igreja da Mãe de Deus em Vyritsa e a abolição de sua comunidade, OSOAVIAKHIM recebeu o prédio vazio à sua disposição. A partir de agora, onde antes eram rezadas, as vozes dos palestrantes começaram a soar, esclarecendo a população em assuntos relacionados à defesa do país, bem como ao desenvolvimento da aviação e da indústria química. Felizmente, isso não impediu que os antigos paroquianos retirassem e preservassem até tempos melhores uma parte significativa dos ícones e vários utensílios da igreja.
Os anos da guerra e o pós-guerra
Dois meses após o início da Grande Guerra Patriótica, em agosto de 1941, as tropas alemãs entraram em Vyritsa, e a Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus foi reaberta. Esta decisão das autoridades de ocupação deveu-se principalmente ao fato de que uma grande unidade foi implantada temporariamente no território da aldeia, composta por romenos ortodoxos que lutaram ao lado de Hitler. No entanto, isso permitiu que muitos de nossos compatriotasparticipe dos cultos e ore a Deus pelo dom da vitória sobre o inimigo e o retorno seguro de seus entes queridos para casa.
Após o fim da guerra, a Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus localizada em Vyritsa não foi mais fechada, embora em 1959 as autoridades tenham feito tal tentativa. Para isso, recusaram-se formalmente a registrar os padres que nela serviam. No entanto, graças à posição ativa dos moradores da aldeia, que enviaram uma reclamação ao Presidium do Soviete Supremo da URSS, o templo foi defendido e os documentos necessários foram elaborados. Desde fevereiro de 1966, uma equipe de clérigos oficialmente aprovada apareceu nele.
Sítios de peregrinação ortodoxos
Em 2002, nas margens do rio Oredezh, perto da Igreja de Kazan (Vyritsa), foi construída uma capela em memória de São Serafim de Vyritsky, que viveu nestes lugares. Foi instalado no local de sepultamento das relíquias do santo de Deus e do esquema-freira Serafim (Muravieva), com quem se casou antes de fazer os votos monásticos. Como Serafim Vyritsky é um dos santos ortodoxos mais reverenciados, o fluxo de peregrinos que vêm aqui durante todo o ano não seca até a capela.
Muitos peregrinos são atraídos à Igreja do Ícone de Kazan (Vyritsa) pelos sermões regularmente dirigidos aos paroquianos por seu reitor, o Arcipreste Padre Georgy (Preobrazhensky), que em 2005 substituiu o falecido Arcipreste Alexy (Korovin) em esta postagem. Neles, com base nos textos da Sagrada Escritura, ele explica às pessoas muitasperguntas. Graças à capacidade do padre George em palavras simples e claras de transmitir aos ouvintes a profundidade das verdades bíblicas, sua audiência é sempre numerosa. Em grande parte graças a este homem, a Igreja Kazan em Vyritsa e a capela de St. Os serafins de Vyritsky estavam entre os objetos da região de Leningrado mais visitados pelos peregrinos.
Um exemplo da arquitetura do templo do norte da Rússia
E no final do artigo, vamos nos debruçar sobre as características da arquitetura e decoração do templo. Foi construído no estilo de igrejas de madeira, que já foram difundidas no norte da Rússia, especialmente nas terras de Vologda e Olonets. O projeto é baseado no esquema clássico para tais estruturas - "um octógono em um quadrilátero", em que o volume superior é de oito lados, e o edifício principal tem um retângulo em planta.
A igreja é cercada por um terraço contínuo - "diversão", e abaixo dele tem um porão - uma sala localizada no porão. Em frente à entrada do vestíbulo - a primeira das dependências internas do templo - foi construído um alto alpendre, que também é um detalhe muito característico para estruturas desse tipo arquitetônico. O volume interno da igreja é relativamente pequeno e foi projetado para a presença de cerca de setecentas pessoas nela.
Santuários do Templo
O templo tem três corredores, o principal dos quais é consagrado em homenagem ao ícone Kazan da Mãe de Deus. Sua atração marcante é a iconóstase de carvalho esculpida, feita ao mesmo tempo de acordo com os desenhos do principal designer do templo - M. V. Krasovsky. Entre os santuários do templo, aos quais afluemnumerosas multidões de peregrinos, pode-se citar o epitraquelio que pertenceu ao Monge Serafim de Vyritsky, bem como partículas de suas relíquias. Além disso, os visitantes do templo têm a oportunidade de venerar as relíquias dos santos santos de Deus: São Simeão de Pskov, Hieromártir Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky e outros santos.
