No Islã, shirk é um pecado na forma de prática de idolatria ou politeísmo, ou seja, a deificação ou adoração de alguém ou qualquer coisa que não seja o único Deus, isto é, Alá. No sentido literal, isso significa o estabelecimento de “mediadores” entre o homem e Deus. Este é um vício que é contrário à virtude do Tawhid (monoteísmo). Aqueles que praticam shirk são chamados de mushriks. Simplificando, um mushrik é um pagão. Na lei islâmica, shirk como crime só pode ser atribuído a muçulmanos, já que apenas um muçulmano é legalmente responsável por tal apostasia.
Etimologia
A palavra širk vem da raiz árabe Š-R-K (ش ر ك) com o significado geral de "compartilhar". Neste contexto, um mushrik é aquele que "compartilha" o poder e a majestade de Allah com outras entidades ou pessoas que atuam como intermediários.
Os comentaristas islâmicos do Alcorão enfatizaram que a idolatria árabe pré-islâmica reverenciava várias deusas (a mais memorável sendo al-Manat, al-Lat e al-Uzza) como companheiros iguais de Allah. Portanto, um mushrik é, antes de tudo, um politeísta, um idólatra.
Outros pecados
Outras formas de pecado idólatra no Islã incluem a adoração de riquezas e outros objetos materiais. Isso é afirmado no Alcorão em uma das histórias sobre os filhos de Israel que criaram o Bezerro de Ouro como um ídolo, pelo qual Moisés ordenou que se arrependessem.
Outra forma de idolatria mencionada no Alcorão é a deificação de líderes espirituais, gurus, profetas (exceto Muhammad). As pessoas que seguem falsos profetas são mushriks. Na verdade, eles são equiparados a pagãos e apóstatas.
Os filósofos muçulmanos medievais (assim como os judeus) identificaram a crença na Trindade com a heresia shirk. Pois de acordo com as crenças muçulmanas, Allah é um e não precisa de intermediários.
Parceiros de Allah
Em um contexto teológico, uma pessoa peca por associar algum ser menor com Allah. Este pecado é cometido por imaginar que Deus tem um parceiro para adorar. O que diz o Alcorão? O fato de que Allah não perdoa quando alguns parceiros espirituais ou “companheiros” são designados para ele, mas ao mesmo tempo ele perdoa qualquer coisa, qualquer um. No entanto, designar parceiros para ele, como os mushriks fazem no Islã, é uma das ofensas mais graves. Os limites do conceito de idolatria são bastante flexíveis, e os teólogos muitas vezes descrevem a veneração excessiva de um artefato aqui na Terra como um exemplo de adoração de ídolos. Alguns ortodoxosOs islamistas, por exemplo, afirmam que os fiéis que adoram a Caaba em Meca são mushriks.
Ateísmo
O ateísmo também é percebido pelos muçulmanos como um desvio da verdadeira fé, porque nega a posição de Allah como o único criador e portador do Universo (Tawhid ar-Rububiyya, a Unidade do Domínio), e as pessoas que afirmam ser ateus são punidos em países muçulmanos. Da mesma forma, o ato de evitar se estende a coisas como a noção de que Deus tem qualidades antropomórficas humanas, bem como atos de adoração ou piedade cujo propósito intrínseco é orgulho, capricho ou desejo de admiração pública, embora a oração pública seja um dos principais objetivos islâmicos. aspecto fé, apoiado e elogiado no Alcorão.
Outras religiões abraâmicas
O status do "Povo do Livro" (ahl al-kitab), especialmente judeus e cristãos, em relação aos conceitos islâmicos de descrença não é claro. Charles Adams escreve que o Alcorão censura o "povo do Livro" por rejeitar a mensagem de Maomé quando eles deveriam ter sido os primeiros a aceitá-la como portadores de revelações anteriores. Os muçulmanos destacam especialmente os cristãos por seu desrespeito ao conceito da unidade de Deus. O versículo 5:73 do Alcorão ("Certamente eles não acreditam [Kafar] que diz: Deus é o terceiro de três"), entre outros versículos, é tradicionalmente tomado no Islã como uma rejeição da doutrina da trindade cristã, embora a erudição moderna ofereça interpretações alternativas desta passagem.
Outros versículos do Alcorão negam categoricamente a divindade de Jesus Cristo, o filho de Maria, e repreendem as pessoas que tratam Jesus como Deus, prometendo a todos os cristãos punição eterna no inferno. O Alcorão também não reconhece o status de Jesus como o Filho de Deus ou o próprio Deus. Ao mesmo tempo, os muçulmanos o respeitam como profeta e mensageiro do Altíssimo, enviado aos filhos de Israel.
Historicamente, o "povo do livro" (judeus e cristãos) vivendo permanentemente sob o domínio islâmico tinha direito a um status especial conhecido como dhimmi. Eles foram autorizados a praticar sua religião, mas tiveram que pagar um imposto especial para isso.
