Templos na China: descrições, nomes e fotos

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Existem muitos templos antigos na China, mas vamos nos concentrar nos santuários mais famosos. Cada um deles tem uma história interessante que remonta a séculos. Quase todos os edifícios passaram por momentos difíceis e é por isso que é de interesse para as pessoas modernas. Quem fundou esses complexos e conjuntos? Quais são os nomes dos templos na China? Tentaremos responder a essas e outras perguntas em nosso artigo.

Templo do Céu

Este é o maior, mais belo e mais bem preservado templo da China. O templo é cercado por duas paredes. O primeiro deles - quadrado - simboliza a terra. A segunda - rodada - representa o céu. O complexo do templo, com uma área total de 273 hectares, distingue-se pelo esplendor da sua arquitetura e impressiona pelo seu aspecto solene. Todo o complexo é dividido em partes internas e externas. Os principais edifícios estão localizados na parte interna. Estes incluem o Hall of the Sky, onde estão localizadas as placas memoriais do Espírito do Céu. O Salão de Oração para a Colheita de Grãos também está localizado aqui. Devolver parede de somconhecido no exterior como a construção da acústica arquitetônica. O conjunto arquitetônico do Templo do Céu na China, que foi repetidamente restaurado e reconstruído, distingue-se por uma variedade de estilos e formas e é reconhecido como o maior conjunto do mundo erguido para sacrifícios rituais ao céu. O Templo do Céu é o exemplo mais representativo da arquitetura ritual chinesa. É conhecido por seu layout simbólico estrito, estrutura idiossincrática e decoração magnífica.

O projeto do complexo do Templo do Céu, fiel ao seu propósito sagrado, reflete as leis cosmológicas místicas que se acredita serem centrais para o funcionamento do universo. Tanto o layout geral quanto os próprios edifícios refletem a relação existente entre o céu e a terra no centro da cosmologia chinesa da época. Numerosas numerologias, simbolizando crenças e religiões chinesas, estão presentes no projeto do Templo do Céu. Por exemplo, como o número nove era considerado o mais poderoso (representando a eternidade), as lajes que formam o altar do Monte Redondo foram empilhadas em múltiplos de nove. Da mesma forma, no Salão de Oração para uma Boa Colheita, as vinte e oito colunas internas são divididas em quatro colunas centrais para representar as estações, doze colunas internas para representar os meses e doze colunas externas para representar os doze períodos de duas horas. Outro fato interessante é que a Sala de Oração para uma Boa Colheita é uma das maiores estruturas medievais de madeira: 38 metros (125 pés) de altura e 36 metros (118pés) de largura, construída inteiramente sem pregos.

Cerimônia no Templo do Céu

Os imperadores chineses eram considerados "filhos do céu", reverenciados como representantes do céu na terra. Os imperadores consideravam a cerimônia de sacrifício do solstício de inverno para uma boa colheita como a atividade religiosa e política mais importante.

Três dias antes da cerimônia, o imperador com seus oficiais e guardas se mudou da Cidade Proibida para o acampamento no Templo do Céu. O imperador usava vestes cerimoniais e se abstinha de comer carne e álcool.

No dia anterior, o gado estava sendo preparado como sacrifício.

A cerimônia foi realizada com detalhes importantes. Acreditava-se que mesmo um pequeno desvio poderia trazer o desagrado do céu à China. Desde o 19º ano da Dinastia Ming Yongle, 27 imperadores foram adorados no Templo do Céu. Pessoas comuns não foram autorizadas a assistir à cerimônia.

Templo do Céu hoje

Embora nos tempos imperiais o público não pudesse entrar no enorme parque, agora por uma taxa mínima todos podem apreciá-lo o dia todo.

De manhã cedo é a melhor hora para visitar o Templo do Céu. Vale a pena acordar: você terá uma experiência interessante vendo os locais fazerem seus exercícios matinais.

Um idoso praticando movimentos lentos e fluidos de tai chi pode estar ao lado de um jovem realizando chutes vigorosos de kung fu. Um grupo pode aprender a antiga arte marcial da luta com espadas, enquanto o outrodança tradicional.

Mosteiro Shaolin

Entre os templos budistas na China, destaca-se o Templo Shaolin, fundado em 495 dC. e. no sopé ocidental da Montanha Songshan, 13 quilômetros a noroeste da cidade de Dengfeng, província de Henan. O então imperador Xiaowen da Dinastia Wei do Norte (386-557) construiu um templo para abrigar o mestre indiano Batuo (Buddhabhadra). Templo Shaolin significa literalmente "templo nas densas florestas do Monte Shaoshi". Como o primeiro abade de Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) dedicou-se a traduzir as escrituras budistas e pregar a centenas de seus seguidores. Mais tarde, outro monge indiano, Bodhidharma, chegou ao Templo Shaolin e disse ter cruzado o rio Yangtze em juncos. Ele passou nove anos meditando na Caverna do Pico Wuru e iniciou a tradição chinesa chan no Templo Shaolin. Depois disso, Bodhidharma recebeu o título de primeiro Patriarca do Budismo Chan. Como o Kung Fu chinês também se originou do Templo Shaolin, foi reconhecido como a origem do Budismo Chan e o berço do Kung Fu. O Templo Shaolin inclui muitas atrações interessantes, como o Salão dos Reinos Celestiais (Tianwangdian), o Salão Mahavir, a Floresta do Pagode, a Caverna Dharma e o Centro de Treinamento de Artes Marciais.

Shanmen Hall

No topo havia uma placa dizendo "Templo Shaolin". A tabuinha foi assinada pelo Imperador Kangxi (1622-1723) durante a Dinastia Qing (1644-1911). Sentados sob as escadas do salão estão dois leões de pedra feitos durante a dinastia Ming (1368-1644). O Buda Maitreya é mantido no salão. Dois lados do corredor fora dos portões do salãoforrado com inscrições em estelas de pedra feitas durante o reinado de várias dinastias diferentes.

Salão dos Reis Celestiais

Os portões do salão são guardados por duas figuras representando Vajra (servo de guerreiros budistas). Dentro do salão estão as figuras dos Quatro Reis Celestiais, que são responsáveis pelo comportamento piedoso das pessoas e sua bênção.

Mahavira Hall

Aqui estão feriados importantes e orações regulares. 18 arhats budistas estão ao longo das paredes leste e sul do salão. Este salão abriga os Budas do Oriente, Oriente e Ocidente, respectivamente Buda Shakyamuni, Buda Farmacêutico e Buda Amitabha. As figuras de Kingnaro (fundador do Shaolin Club) e Dharma (fundador do Zen Budismo chinês) estão ao lado desses três Budas, cuja disposição é muito diferente de outros Salões Mahavira. Ao pé dos pilares deste Mahavira Hall estão leões de pedra com mais de um metro (cerca de 3,33 pés) de altura. Existem cerca de 50 pequenos buracos no chão, com 20 centímetros de profundidade.

Floresta do Pagode

Cemitério para dignitários budistas por séculos. Em média, os pagodes têm menos de 15 metros de altura. A camada e a forma de um pagode dependem de muitos fatores, como status budista, conquistas e prestígio durante a vida. Forest Pagoda aqui é o maior dos complexos de pagodes da China.

Mosteiro Ancestral e Mosteiro Segundo Ancestral

O primeiro mosteiro foi construído por um estudante do Dharma para honrar a memória do Dharma. Tem um grande salão sustentado por 16 pilares de pedra, cujos fustes são graciosamente esculpidos com guerreiros, dragões dançantes efênix. O segundo mosteiro é a casa de repouso do segundo ancestral de Huike, que cortou a mão esquerda para mostrar sua sinceridade em aprender o budismo com o Dharma. Em frente ao mosteiro há quatro nascentes criadas por Dharma para ajudar Huika a obter água facilmente.

Caverna do Dharma

Nesta caverna, Dharma olhou pacientemente para a parede e meditou por 9 anos. Finalmente, ele alcançou um estado espiritual imortal e criou o Zen Budista. A caverna tem sete metros de profundidade (cerca de 23 pés) e três metros de altura (cerca de 9,8 pés). Muitas inscrições em pedra são esculpidas em ambos os lados. Há uma pedra de meditação na caverna. Diz-se que a sombra do Dharma refletiu-se na pedra e foi embutida nela devido ao longo tempo que passou meditando em frente à parede. Infelizmente, a pedra foi destruída durante a guerra.

Quartos Budistas

Depois de passar pela caverna do Dharma, chegamos à área residencial budista para monges temporários. Está localizado na margem sul do rio Shaoxi, em frente ao templo. Construído pela primeira vez em 1512 na Dinastia Ming, foi renovado na Dinastia Qing. Os quartos são conhecidos pelo seu design simples e distinto. Desmoronou em 1958 e foi reformado em 1993.

Centro de Treinamento de Wushu (Artes Marciais)

Os monges Shaolin praticam kung fu há mais de 1500 anos. O sistema foi inventado por Dharma, que ensinou aos monges os métodos básicos para melhorar sua saúde e proteção, é um tipo de arte marcial que treina flexibilidade e força.

Templo do Buda de Jade

Templo na China dedicado ao Buda de Jade éfamoso complexo localizado no movimentado centro de Xangai. O templo é considerado uma das 10 principais atrações da cidade. A história do templo até hoje tem mais de 130 anos. Em 1882, o monge budista da dinastia Qing Huigen do Monte Wutai fez uma peregrinação ao Monte Emei e ao Tibete sagrado, chegou à Índia e finalmente chegou à Birmânia para pegar cinco pedaços do Buda de Jade e se preparar para voltar ao Monte Wutai, um dos quatro montanhas budistas sagradas na China. Em Xangai, ele deixou duas estátuas: um Buda sentado e um reclinado, e construiu um templo chamado Templo do Buda de Jade. Mais tarde foi destruído durante a guerra e reconstruído em 1918.

Jade Buddha Temple é uma arquitetura no estilo da Dinastia Song com uma estrutura complexa e harmoniosa clara. No eixo central estão o Salão do Reino do Céu, o Grande Salão Daxiong e a Câmara do Buda de Jade. Nos lados esquerdo e direito estão o Salão do Bodhisattva Avalokitesvara, Salão do Bodhisattva Ksitigarbha, Salão do Bodhisattva Manjushri, Estátua do Buda Reclinado, Salão do Buda de Cobre e assim por diante.

Salão dos Reis Celestiais

O Salão dos Reis Celestiais tem dois andares. O Buda Maitreya está sentado em frente ao salão com rostos sorridentes que aparecerão na Terra no futuro. Atrás da estátua de Maitreya há uma estátua de Skanda com um vajra em suas mãos, que protege o templo. Em ambos os lados do salão estão os Quatro Reis Celestiais, que simbolizam a paz no leste, oeste, norte e sul.

Grande Salão

É a parte principal do Templo do Buda de Jade. Três Budas sagrados sentam-se no salão:O Buda Shakyamuni está no meio, Amitabha está à esquerda e o Buda Guru da Medicina está à direita. Todos eles têm cerca de quatro metros de altura com uma expressão muito calma em seus rostos. Além disso, existem os deuses dos vinte céus cobertos de ouro que revestem os lados leste e oeste do Grande Salão. E 18 arhats dourados únicos em nove grupos do lado de fora do salão.

Won Tai Sin Temple

Segundo a lenda, este templo na China recebeu o nome do Mestre Wong Cho Ping, um pastor nascido em 328 dC durante a Dinastia Cun de uma família pobre da cidade de Lan Xi, condado de Jin Hua, província de Zhejiang, a leste costa da China continental. Ele viveu por 40 anos em reclusão estudando esta arte, após o que seu irmão Wong Cho Hei o encontrou seguindo as instruções de um mestre taoísta, e a partir de então ele foi chamado de Wong Tai Sin. Em 1915, o pai e o filho dos sacerdotes taoístas Liang Renan e Liang Junzhuan trouxeram um retrato de Hong Tai Sin para Hong Kong do templo local de Sik Sik Yuen em Xiqiao na província de Guangdong, e este retrato foi exibido em um pequeno templo em Wan Chai, onde foi fundada uma organização de caridade, que administra o Templo Wong Tai Sin.

Em 1921, seguindo a orientação divina de Wong Tai Sin, o retrato foi transferido para o local do templo atual, que se acredita ter um bom shung shui tendo como pano de fundo a Lion Rock. O templo era um santuário privado para os taoístas de Pu Yi Tang até 1934, quando foi aberto ao público no Ano Novo Lunar. O atual salão principal de culto foi construído entre 1969 e 1973 e amplamente renovado entre 2008 e 2011, ao mesmo tempo em que o templo foi estabelecido. Palácio Subterrâneo Tai Sui Yuenchen.

Igreja da Epifania - Kitay-Gorod

Quando as paredes do Kremlin de Moscou ainda eram de madeira, uma igreja e o Mosteiro da Epifania, fundado pelo príncipe Daniel em 1298, já existiam neste local. Neste mosteiro, o futuro santo de Moscou Alexei fez votos monásticos. Em 1342, o príncipe Ivan Daniilovich Kalita fundou uma igreja de pedra. Foi a primeira catedral de pedra em Moscou fora dos muros do Kremlin. Na base da atual Igreja da Epifania em Kitai-Gorod, as pedras dessa primeira igreja foram preservadas.