Viagem ao Tibete sagrado para muitos é uma jornada importante e significativa na vida. Por muito tempo, escondido da civilização, o país conseguiu preservar suas tradições e cultura. Muitas pessoas, pisando em terras tibetanas pela primeira vez em suas vidas, sentem o quanto ela é mística. Foi aqui que os grandes sábios legaram aprender seu mundo interior através das práticas de ioga e meditação. É aqui que muitos fazem a pergunta, quem guardava os mosteiros tibetanos, e como você conseguiu salvar todos os seus santuários até hoje?
Mosteiros do Tibete
No Tibete havia um ditado: "No céu você encontrará o sol, a lua e as estrelas, na terra você encontrará Ganden, Drepung e Sera." As universidades monásticas de Ganden, Drepung e Sera eram os maiores centros educacionais da tradição Gelug do budismo tibetano. Eles foram fundados no início do século XV por iniciativa do grande reformador tibetano Je Tsongkhapa e tornaram-se famosos em todo o Tibete não apenas por seu tamanho. Em todos os três mosteiros tibetanos, muitos milhares de monges estudaram. Graças ao sofisticado sistema de ensino da filosofia budista que existia neles, os monges vieram aqui de todas as regiões do Tibete, bem como da Mongólia, para obter educação. Todos sabem que os templos dos mosteiros tibetanos não são apenas locais de culto e peregrinação, mas também o repositório de muitos santuários.
Voo para o exílio
Em 1959, as relações entre os tibetanos e os chineses, que procuravam tomar o Tibete, tornaram-se especialmente agravadas. Sua Santidade o Dalai Lama foi forçado a fugir para a Índia, e 90.000 de seus companheiros de tribo o seguiram para o exílio. Durante a fuga, muitos monges dos mosteiros tibetanos foram mortos pelos chineses ou morreram de fome, frio e doenças. Aqueles que permaneceram tiveram que testemunhar a destruição em larga escala da maioria de seus mosteiros, que incorporavam a coisa mais preciosa para todos os tibetanos - a religião budista.
Os monges que encontraram segurança quando chegaram à Índia sofreram um destino diferente. Mas em 1971, Sua Santidade o Dalai Lama propôs que os mosteiros-universidades de Ganden, Drepung e Sera fossem recriados em terras generosamente fornecidas aos tibetanos pelo governo indiano no sul do país. Nos 14 anos desde a restauração dos mosteiros, os monges tiveram que suportar muitas dificuldades. No entanto, em um estágio inicial, eles perceberam que sua principal tarefa era preservar a herança cultural e religiosa tibetana. Portanto, muitos novos monges foram aceitos nos mosteiros. Apesar das dificuldades em prover, todos os monges receberam comida decente eroupas, a cada ano as condições de vida melhoravam. A prioridade era passar para a geração mais jovem todas as práticas e filosofias associadas ao precioso Dharma de Buda.
Até agora, a maioria dos monges que receberam sua educação completa no Tibete ainda está viva. Quem guardava os tesouros dos mosteiros tibetanos, muitos dos quais se perderam? Existem lendas inteiras sobre isso. Acredita-se que havia um tipo especial de gatos que por muitos séculos vigiava os mosteiros tibetanos e seus santuários.
Ganden
O Mosteiro Ganden, localizado nas montanhas a nordeste de Lhasa, foi fundado pelo próprio Je Tsongkhapa em 1409. Na verdade, desempenhou o papel de um mosteiro-mãe e recebeu seu nome em homenagem à terra pura de Maitreya - o Buda da era futura. O chefe eleito da tradição Gelugpa era conhecido como o titular do trono de Ganden. O mosteiro está localizado a uma altitude de 4500 metros. Há uma estupa em homenagem ao próprio Je Tsongkhapa. Durante a turbulência tibetana em 1959 e durante a longa agitação cultural, o Mosteiro Ganden sofreu danos significativos. Desde o início dos anos 80, o estado começou a financiar sua restauração.
Drepung
Drepung foi fundada em 1416 por um dos discípulos mais proeminentes de Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje, também conhecido como Tashi Palden. Este mosteiro tibetano, cuja foto está localizada abaixo, está localizado nos arredores ocidentais de Lhasa. Ele cresceu em proporções enormes e em 1959 foi considerado o maior mosteiro do mundo. Ele treinou cerca de 10.000 monges.
Enxofre
Outra aluna do JaeTsongkhapa - Jamshen-choyje ou Sakya Yeshi - fundou o Mosteiro de Sera em 1419, ano da morte de seu mentor. Sera e Ganden tinham 7.000 e 5.000 monges, respectivamente, que foram treinados em um mosteiro tibetano. Tornou-se uma tradição para os Dalai Lamas estudar nesses mosteiros. Os abades dos três mosteiros sempre fizeram parte do governo tibetano e, portanto, essas grandes instituições receberam o nome de "Três Pilares do Estado".
Sami
O primeiro mosteiro no Tibete. Samye foi fundada por três personalidades proeminentes da época. Há 1200 anos, o governante do país das neves, Tritson Desen, começou a mostrar grande interesse pelos ensinamentos do Buda. Querendo espalhar o conhecimento em todos os lugares, ele convidou o famoso abade indiano Shantarakshita para o Tibete. Shantarakshita fez muito para espalhar o conhecimento nobre neste país. Mas como a religião Bon era dominante no Tibete naquela época, muitos estavam insatisfeitos com os esforços do abade.
Então Shantarakshita aconselhou o rei da seguinte forma: “Se você quer superar todos os obstáculos e espalhar os ensinamentos do Buda por toda parte, você precisa convidar o Guru Padmasambhava. Este é um grande guru com grande poder espiritual. Se ele chegar à terra das neves, as dificuldades certamente diminuirão.” Assim, o maior guru foi convidado. Padmasambhava tinha poderes místicos.
Inicialmente, o conjunto arquitetônico de Samye consistia em 108 edifícios. O templo central, localizado no meio, simboliza o Monte Meru. E templos construídos em torno de dois círculos concêntricos,representam os oceanos e continentes que cercam a montanha de acordo com a cosmologia física. Assim, graças aos esforços dos fundadores, os ensinamentos do Buda foram consolidados e difundidos com sucesso por todo o Tibete.
Jokang
O principal santuário de Lhasa. O Mosteiro Jokhang foi construído no centro da cidade. Alguns dizem que o Jokhang é o lugar mais sagrado do Tibete. Este mosteiro tibetano tem mil e quinhentos anos. O complexo foi construído para a estátua de Buda Shakyamuni, trazida da China. Esta é uma estátua única. Acredita-se que foi criado durante a vida do Buda Shakyamuni e foi consagrado por ele.
A estátua é feita em tamanho natural a partir de uma liga de metais preciosos com adição de pedras preciosas. Agora parece mais cheio, porque muitas vezes é coberto com novas camadas de ouro. Segundo a lenda, foi criado pelo arquiteto divino Vishvakarma e posteriormente apresentado ao imperador chinês. Durante o reinado de Songtsen Gampo, a princesa chinesa Wen-Chen trouxe a estátua para o Tibete como dote.
Geralmente os turistas chegam facilmente ao templo a pé. Os peregrinos fazem uma circumambulação sagrada do complexo Jokhang, que é chamado Kora. Na praça em frente ao Jokhang, os habitantes locais realizam prostrações desde o início da manhã até tarde da noite, uma prática antiga muitas vezes referida nos sutras como tocar o chão com as cinco partes do corpo. A maioria dos tibetanos acredita que depois desta vida definitivamente haverá outra, então esta deve ser vivida da melhor maneira possível.
Drak Yerpa
Um dos lugares espirituais mais fortes no centroO Tibete é Drak-Yerpa - este é um complexo de cavernas inteiro. Ele está localizado a duas horas de carro da cidade de Lhasa. Este mosteiro tibetano está localizado nas montanhas. Nesses lugares, muitos grandes iogues praticaram e atingiram as alturas de sua auto-realização, monges e eremitas entraram em reclusão.
Apesar do fato de que o complexo de cavernas foi danificado durante a agitação cultural, sua restauração continua. E o mais importante, a energia da calma e do silêncio ainda reina. Muitos peregrinos e turistas notam como se sentem especialmente calmos e tranquilos aqui. Drak Yerpa tem mais de 70 cavernas de meditação.
Pelkor Chede
Um mosteiro único do século IX. Pelkor Chede está localizado nos arredores da vila de Gyangdze. O templo abriga muitas estátuas majestosas de Bondhisattvas e Idams. Bondhisattvas são almas forjadas pelo vento que servem aos outros de vida em vida por uma quantidade imensa de tempo.
Para avaliar corretamente os feitos dos Bondhisattvas, é preciso estar no mesmo nível de desenvolvimento que eles. Nos países budistas, os Bondhisattvas são reverenciados com profundo respeito, reconhecendo neles a verdadeira sabedoria, inacessível ao entendimento tacanho.
Tashilunpo
O famoso mosteiro no distrito de Shigatse. Tashilhunpo, fundado no século XV, tornou-se o maior centro de filosofia no Tibete. Na verdade, esta é uma cidade inteira, onde seus edifícios majestosos foram decorados com estátuas e murais inteiros. Aqui está a mais famosa estátua de ouro de 26 metros do Buda Maitreya. Segundo a lenda, Buda Maitreya reside no céuTushita antes de sua chegada a este mundo. Quando você executa Kora em torno desta estátua, você sente uma energia forte, mas ao mesmo tempo suave, de compaixão emanando dela. A vida em um mosteiro tibetano é muito comedida. Um monge sentado nas proximidades recitando sutras, o cheiro de incenso aceso, muitas lâmpadas acesas, estátuas de Bndhisattvas - tudo isso cria uma atmosfera incomum de algo há muito esquecido e muito familiar.
Labrang
Um dos maiores mosteiros budistas, localizado na vila de mesmo nome. Cerca de 10.000 pessoas vivem na vila, e quase todas estão envolvidas no atendimento a inúmeros turistas e peregrinos. Existem 18 salas de oração e cerca de 500 capelas e celas no território do mosteiro. Uma trilha de peregrinação percorre o perímetro. Tambores de oração são instalados ao longo da trilha. Em Labrang existem muitas estátuas de vários tamanhos cobertas de ouro e adornadas com pedras preciosas. Surge a questão de quem guarda os tesouros dos mosteiros tibetanos e por que ninguém invade os santuários. Talvez o ponto seja a sacralidade desses lugares.
Mistério do Budismo
O Tibete é uma terra antiga. O tempo parece ter parado aqui. Os mosteiros do Tibete parecem estar isolados da realidade e vivem suas vidas quase da mesma forma que 20, 100 ou 500 anos atrás. Você pode passear pelos mosteiros por horas, participar de orações, comer com os monges, mas aos poucos você começa a entender que, apesar da abertura, a vida interior do mosteiro ainda é inacessível. Deve-se dizer que os monges budistas não são apegados aum mosteiro. Seguindo o livre arbítrio, eles podem deixar um mosteiro e, tendo recebido a bênção do abade, vão prestar obediência a outro mosteiro. Os aspectos rituais da vida monástica são baseados em uma forte fé que vem do profundo estudo da filosofia budista.
Mandala Sagrada
Quem guardava os templos dos mosteiros tibetanos? Uma pergunta retórica, porque os monges budistas estão mais ocupados com seu próprio autoconhecimento e auto-aperfeiçoamento. Toda a sua vida está focada em certas ações que são de maior valor para eles do que bens materiais. Um ato sagrado para um budista é a criação de uma Mandala de areia. Simboliza o mapa esquemático da vida do universo na cosmologia budista. Mandala é uma das principais imagens sagradas para um budista.
A arte ritual de sua criação remonta ao século VI aC. A técnica de criação permanece in alterada por séculos. As cores são obtidas por coloração com pó de pedra-sabão triturada. Nas mãos de artistas de lhama, tubos de metal. Através da extremidade expandida do tubo, a areia é coletada de copos especiais. E do buraco na ponta fina, a areia escorre em um fio sobre um plano pré-desenhado. Pequenas pedras coloridas também são usadas.
Mandala é um meio de alcançar a harmonia. Tanto ao redor quanto dentro de você. É notável que após a conclusão dos trabalhos de criação do santuário, ele seja imediatamente destruído. Esta ação testemunha a fragilidade de tudo o que é terreno, a fragilidade do mundo. Após a destruição da Mandala, eles começam a criar de novo, e esse processointerminável.
