Muitos séculos, desde o nascimento da fé cristã, as pessoas tentaram aceitar a revelação do Senhor em toda a sua pureza, e os falsos seguidores a distorceram com conjecturas humanas. Para sua denúncia, discussão de problemas canônicos e dogmáticos na Igreja Cristã primitiva, foram convocados Concílios Ecumênicos. Eles uniram adeptos da fé de Cristo de todos os cantos do império greco-romano, pastores e mestres de países bárbaros. O período do 4º ao 8º séculos na história da igreja é geralmente chamado de era do fortalecimento da verdadeira fé, os anos dos Concílios Ecumênicos contribuíram para isso em toda a sua força.
Digressão histórica
Para os cristãos vivos, os primeiros Concílios Ecumênicos são muito importantes, e seu significado é revelado de maneira especial. Todos os ortodoxos e católicos deveriam saber e entender no que eles acreditavam, para o que a igreja cristã primitiva estava se dirigindo. Na história, pode-se ver as mentiras de cultos e seitas modernas que afirmam ser semelhantes aos ensinamentos dogmáticos.
Desde os primórdios da Igreja Cristã, já existia uma teologia inabalável e coerente baseada nas doutrinas básicas da fé - na forma de dogmas sobre a Divindade de Cristo, a Trindade, o Espírito Santo. Além disso, existem algumas regrasmodo de vida intra-igreja, tempo e ordem dos serviços. Os primeiros Concílios Ecumênicos foram criados especificamente para manter os dogmas da fé em sua verdadeira forma.
Primeira Reunião Sagrada
O Primeiro Concílio Ecumênico foi realizado em 325. Entre os padres presentes na santa reunião, os mais famosos foram Spiridon de Trimifuntsky, o arcebispo Nicolau de Mira, o bispo de Nísibis, Atanásio o Grande e outros.
O concílio condenou e anatematizou os ensinamentos de Ário, que negava a divindade de Cristo. A verdade imutável sobre o Rosto do Filho de Deus, sua igualdade com o Deus Pai e a própria essência divina foram afirmadas. Os historiadores da Igreja observam que no concílio a definição do próprio conceito de fé foi anunciada após longas provações e estudos, para que não surgissem opiniões que provocassem uma divisão no pensamento dos próprios cristãos. O Espírito de Deus colocou os bispos em harmonia. Após a conclusão do Concílio de Nicéia, o herege Ário sofreu uma morte difícil e inesperada, mas seu falso ensino ainda está vivo entre os pregadores sectários.
Todas as decisões adotadas pelos Concílios Ecumênicos não foram inventadas por seus participantes, mas foram aprovadas pelos pais da igreja através da participação do Espírito Santo e unicamente com base na Sagrada Escritura. Para que todos os crentes tenham acesso ao verdadeiro ensinamento que o cristianismo traz, foi declarado de forma clara e concisa nos primeiros sete membros do Credo. Este formulário é preservado até hoje.
Segunda Reunião Sagrada
O Segundo Concílio Ecumênico foi realizado em 381 emConstantinopla. A principal razão foi o desenvolvimento dos falsos ensinamentos do bispo Macedônia e seus adeptos, os arianos Doukhobors. Declarações heréticas consideravam o filho de Deus não ao Deus-pai consubstancial. O Espírito Santo foi designado pelos hereges como a força de serviço do Senhor, como os anjos.
No segundo concílio, a verdadeira doutrina cristã foi defendida por Cirilo de Jerusalém, Gregório de Nissa, Jorge, o Teólogo, que estavam entre os 150 bispos presentes. Os Santos Padres aprovaram o dogma da consubstancialidade e igualdade de Deus Pai, Filho e Espírito Santo. Além disso, os anciãos da igreja aprovaram o Credo Niceno, que até hoje é o guia para a igreja.
Terceira Santa Assembleia
O Terceiro Concílio Ecumênico foi convocado em Éfeso em 431, com a presença de cerca de duzentos bispos. Os Padres decidiram reconhecer a união de duas naturezas em Cristo: humana e divina. Foi decidido pregar Cristo como homem perfeito e Deus perfeito, e a Virgem Maria como Mãe de Deus.
A Quarta Assembleia Santa
O Quarto Concílio Ecumênico, realizado em Calcedônia, foi convocado especificamente para eliminar todas as disputas monofisitas que começaram a se espalhar pela igreja. A Santa Assembleia, composta por 650 bispos, determinou o único ensinamento verdadeiro da igreja e rejeitou todos os falsos ensinamentos existentes. Os Padres decretaram que o Senhor Cristo é o verdadeiro, imutável Deus e verdadeiro homem. De acordo com sua divindade, ele renasce eternamente de seu pai, de acordo com a humanidade, ele nasceu no mundo da Virgem Maria, em toda a semelhança de um homem, exceto pelo pecado. Na encarnação, humanos eo divino unido no corpo de Cristo imutável, inseparável e inseparavelmente.
Vale a pena notar que a heresia dos monofisitas trouxe muito mal para a igreja. A falsa doutrina não foi erradicada até o fim pela condenação conciliar, e por muito tempo se desenvolveram disputas entre os seguidores heréticos de Eutiques e Nestório. A principal razão para a controvérsia foram os escritos de três seguidores da igreja - Fedor de Mopsuetsky, Salgueiro de Edessa, Teodoreto de Ciro. Os mencionados bispos foram condenados pelo imperador Justiniano, mas seu decreto não foi reconhecido pela Igreja Universal. Portanto, houve uma disputa sobre os três capítulos.
A Quinta Santa Assembleia
Para resolver a questão controversa, o quinto concílio foi realizado em Constantinopla. Os escritos dos bispos foram severamente condenados. Para distinguir os verdadeiros adeptos da fé, surgiu o conceito de cristãos ortodoxos e da Igreja Católica. O Quinto Concílio não produziu os resultados desejados. Os monofisitas formaram sociedades que se separaram completamente da Igreja Católica e continuaram a incutir heresia, dando origem a disputas entre os cristãos.
A Sexta Assembléia Santa
A história dos Concílios Ecumênicos diz que a luta dos cristãos ortodoxos com os hereges continuou por muito tempo. Em Constantinopla, o sexto concílio (Trulla) foi convocado, no qual a verdade seria finalmente afirmada. Em uma reunião com a presença de 170 bispos, os ensinamentos dos monotelitas e monofisitas foram condenados e rejeitados. Em Jesus Cristo, duas naturezas foram reconhecidas - divina e humana e, portanto, duas vontades - divina e humana. DepoisA partir desta catedral, o monoterismo caiu e, por cerca de cinquenta anos, a igreja cristã viveu relativamente tranquila. Novas correntes problemáticas surgiram mais tarde sobre a heresia iconoclasta.
A Sétima Assembléia Santa
O último 7º Concílio Ecumênico foi realizado em Nicéia em 787. Estiveram presentes 367 bispos. Os santos anciãos rejeitaram e condenaram a heresia iconoclasta e decretaram que os ícones não deveriam ser adorados, o que só convém a Deus, mas reverência e adoração reverente. Aqueles crentes que adoravam ícones como o próprio Deus foram excomungados da igreja. Após a realização do 7º Concílio Ecumênico, a iconoclastia perturbou a igreja por mais de 25 anos.
Significado das reuniões sagradas
Os Sete Concílios Ecumênicos são de suma importância no desenvolvimento dos princípios básicos da fé cristã, nos quais toda a fé moderna se baseia.
- Primeiro - afirmou a divindade de Cristo, sua igualdade com Deus Pai.
- Segunda - condenou a heresia da Macedônia, que rejeita a essência divina do Espírito Santo.
- Terceira - eliminou a heresia de Nestório, que pregava sobre a bifurcação das faces do Deus-homem.
- A quarta desferiu o golpe final no falso ensinamento do Monofisismo.
- Quinto - completou a derrota da heresia e confirmou a confissão em Jesus de duas naturezas - humana e divina.
- Sexto - condenou os Monotelitas e decidiu confessar duas vontades em Cristo.
- Sétimo - derrubar a heresia iconoclasta.
Os anos dos Concílios Ecumênicos permitiram introduzir certeza eplenitude no ensino cristão ortodoxo.
Oitavo Concílio Ecumênico
Relativamente recentemente, o Patriarca Bartolomeu de Constantinopla anunciou que os preparativos estão em andamento para o Oitavo Concílio Ecumênico Pan-Ortodoxo. O Patriarca convocou todos os líderes da fé ortodoxa a se reunirem em Istambul para determinar a data final do evento. Observou-se que o 8º Concílio Ecumênico deve se tornar uma ocasião para fortalecer a unidade do mundo ortodoxo. No entanto, sua convocação fez com que os representantes da fé cristã se separassem.
Supõe-se que o Oitavo Concílio Ecumênico Pan-Ortodoxo será reformatório, não denunciatório. Os sete concílios anteriores definiram e expuseram os artigos de fé em toda a sua pureza. Quanto à nova Santa Assembleia, as opiniões se dividiram. Alguns representantes da Igreja Ortodoxa acreditam que o patriarca esqueceu não apenas as regras de convocação, mas também as múltiplas profecias. Dizem que o santo 8º Concílio Ecumênico se tornará herético.
Pais dos Concílios Ecumênicos
Na Igreja Ortodoxa Russa, 31 de maio é o dia da lembrança dos Santos Padres, que realizaram sete Concílios Ecumênicos. Foram os bispos que participaram das reuniões que se tornaram o símbolo da mente conciliar da própria Igreja. A opinião de uma pessoa nunca se tornou a autoridade máxima em questões dogmáticas, legislativas e secretas de fé. Os padres dos Concílios Ecumênicos ainda são reverenciados, alguns deles são reconhecidos como santos.
Regras da verdadeira fé
Santos Padresdeixaram para trás os cânones ou, em outras palavras, as regras dos Concílios Ecumênicos, que deveriam orientar toda a hierarquia da igreja e os próprios crentes em sua igreja e vida pessoal.
Regras básicas da primeira reunião sagrada:
- Pessoas que se castraram não são admitidas ao clero.
- Crentes recém-convertidos não podem ser transformados em graus sagrados.
- Um padre não pode ter uma mulher em casa que não seja sua parente próxima.
- Os bispos devem ser eleitos bispos e aprovados pelo metropolita.
- Um bispo não deve receber em comunhão pessoas que foram excomungadas por outro bispo. O cânon determina que as assembleias episcopais sejam convocadas duas vezes por ano.
- O poder supremo de alguns dignitários sobre outros é confirmado. É proibido nomear um bispo sem a assembléia geral e a permissão do metropolita.
- Um bispo de Jerusalém é semelhante em grau a um metropolitano.
- Não pode haver dois bispos na mesma cidade.
- Pessoas iníquas não podem adorar.
- Os Decaídos estão em erupção da Ordem Sagrada.
- Os métodos de arrependimento para os apóstatas estão sendo decididos.
- Toda pessoa que está morrendo deve receber os santos mistérios.
- Bispos e clérigos não podem se mover arbitrariamente de cidade em cidade.
- Clérigos não podem se envolver em usura.
- É proibido ajoelhar-se no Pentecostes e no Domingo.
Regras Básicas da Segunda Santa Assembleia:
- Toda heresia deve ser anátema.
- Os bispos não devem estender seu poder alémfora da sua área.
- Os cânones da aceitação de hereges penitentes são estabelecidos.
- Todas as acusações contra os governantes da igreja devem ser investigadas.
- A Igreja aceita aqueles que professam o único Deus.
Regra básica da terceira assembléia sagrada: o cânon principal proíbe a composição de um novo credo.
Regras Básicas da Quarta Assembleia:
- Todos os crentes devem cumprir tudo o que foi decretado em concílios anteriores.
- A regulamentação para um grau da igreja por dinheiro é punida severamente.
- Bispos, clérigos e monges não devem se envolver em assuntos mundanos com fins lucrativos.
- Os monges não devem levar uma vida desordenada.
- Monges e clérigos não devem entrar para o serviço militar ou para leigos.
- Os clérigos não devem processar em tribunais seculares.
- Os bispos não devem recorrer às autoridades civis em assuntos eclesiásticos.
- Cantores e recitadores não devem se casar com esposas não cristãs.
- Monásticos e virgens não devem se casar.
- Mosteiros não devem ser usados por habitações leigas.
No total, sete Concílios Ecumênicos produziram todo um conjunto de regras que agora estão disponíveis para todos os crentes em literatura espiritual especial.
Em vez de uma conclusão
Concílios ecumênicos foram capazes de preservar a verdadeira pureza da fé cristã em sua totalidade. O alto clero até hoje conduz seu rebanho pelo caminho do Reino de Deus, justiça e compreensão dos cânones e dogmas da fé.
