A excomunhão é uma punição religiosa tradicional que é usada no cristianismo e se aplica a pessoas que, por meio de seu comportamento ou crenças expressas, prejudicam a autoridade eclesial. Embora haja evidências de que tais medidas foram aplicadas a apóstatas e violadores no judaísmo e nas religiões pagãs (por exemplo, entre os antigos celtas). Atualmente, existe na forma da chamada excomunhão parcial e pequena (proibição) e anátema. A primeira delas é uma medida temporária, e a segunda é emitida por um período até que o infrator se arrependa totalmente.
Pode-se dizer que o significado desta medida de punição está enraizado no cristianismo primitivo. Uma vez que o significado grego da palavra "igreja" significa "assembléia" ou comunidade de crentes, uma pessoa que, tendo se juntado a esse grupo de pessoas ("ecclesia") e feito certas promessas, as quebrou, foi privada de toda comunicação comeles.
Além disso, a "comunhão" naqueles dias estava associada a uma refeição conjunta de ação de graças, que acontecia em memória da Última Ceia. Portanto, a excomunhão foi percebida como uma proibição do culpado de se comunicar com os crentes até o arrependimento.
No entanto, mais tarde, o significado dessa punição religiosa sofreu mudanças muito sérias, e até se tornou um instrumento de repressão, inclusive política. Primeiro, estendeu-se a pessoas que tinham crenças significativamente ou não muito diferentes das visões da maioria e, sobretudo, do grupo de poder. Essas pessoas ficaram conhecidas como hereges. Então veio a excomunhão como um interdito, que era praticado principalmente na Europa Ocidental, quando em uma cidade ou vila que sofria punição, eles não batizavam, casavam ou enterravam em cemitérios.
Além disso, nos séculos XII-XIII, tal punição aparentemente religiosa começou a trazer automaticamente consequências mais graves
nye consequências e responsabilidade legal. A excomunhão da igreja - a expulsão do chamado "povo cristão", levou ao fato de que a pessoa a quem aconteceu poderia ser morta ou roubada, e ninguém precisava ajudá-lo. O anátema de um herege impenitente, na prática e na linguagem da Inquisição, significou que ele foi entregue às autoridades seculares "para a execução da devida punição" - para a pena de morte na fogueira.
Na Igreja Ortodoxa, essa punição também era muitas vezes repressiva. Em particular, a pessoa excomungada não
ele não poderia ser enterrado de acordo com os costumes cristãos. Um exemplo notável disso é a história de um escritor tão notável como Leo Tolstoy. A excomunhão de tal “governante de pensamentos” porque ele criticou a Ortodoxia e aderiu às suas próprias opiniões sobre o cristianismo, em particular, sobre dogmática e rituais, causou uma forte reação de protesto. Sua esposa, sendo uma cristã ortodoxa cumpridora da lei, escreveu uma carta indignada ao Santo Sínodo.
Não apenas humanistas seculares ou jovens revolucionários reagiram de maneira semelhante, mas filósofos religiosos e até mesmo o conselheiro jurídico do imperador Nicolau II, que chamou essa decisão do Sínodo de "estupidez". O próprio escritor respondeu à excomunhão de Tolstoi com uma carta, onde observou que este documento era ilegal, não foi elaborado de acordo com as regras e incentivou outras pessoas a fazer coisas ruins. Ele também afirmou que ele mesmo não gostaria de pertencer a uma comunidade cujo ensino ele considera falso e prejudicial, escondendo a própria essência do cristianismo.
