A religião monoteísta como um tipo de cosmovisão religiosa surgiu muito antes do início de nossa era e representava tanto a personificação de Deus quanto a representação e dotação de todas as forças da natureza com uma única egrégora consciente. Algumas religiões mundiais dotarão Deus de uma personalidade e suas qualidades; outros meramente elevam a divindade central acima do resto. Por exemplo, o cristianismo ortodoxo é uma religião monoteísta baseada na imagem da trindade de Deus.
Para esclarecer um sistema tão confuso de crenças religiosas, é necessário considerar o próprio termo sob vários aspectos. Deve ser lembrado aqui que todas as religiões monoteístas do mundo pertencem a três tipos. Estas são as religiões abraâmicas, do leste asiático e americanas. A rigor, uma religião monoteísta não é aquela que se baseia no funcionamento de vários cultos, mas tem um deus central que se eleva acima dos demais.
Noções da singularidade de Deus
As religiões monoteístas têm duas formas teóricas - inclusivas e exclusivas. De acordo com a primeira - inclusiva - teoria, Deus pode ter várias personificações divinas quandocondição de sua unidade em toda a egrégora central. A teoria exclusiva confere à imagem de Deus qualidades pessoais transcendentes.
Esta estrutura implica uma profunda heterogeneidade. Por exemplo, o deísmo sugere deixar os assuntos do Criador Divino imediatamente após a criação do mundo e apóia o conceito de não interferência de forças sobrenaturais no curso do desenvolvimento do Universo; o panteísmo implica a santidade do próprio universo e rejeita a aparência antropomórfica e a essência de Deus; o teísmo, ao contrário, contém a ideia geral da existência do Criador e sua participação ativa nos processos mundiais.
Ensinamentos do Mundo Antigo
A antiga religião monoteísta egípcia, por um lado, era uma espécie de monoteísmo; por outro lado, também consistia em um grande número de cultos locais combinados. Uma tentativa de unir todos esses cultos sob os auspícios de um único deus que patrocinava o faraó e o Egito foi feita por Akhenaton no século VI aC. Após sua morte, as crenças religiosas retornaram ao seu antigo curso de politeísmo.
As tentativas de sistematizar o panteão divino e trazê-lo a uma única imagem pessoal foram feitas pelos pensadores gregos Xephan e Hesíodo. No "Estado" Platão pretende buscar a Verdade Absoluta, poder sobre todas as coisas do mundo. Mais tarde, com base em seus tratados, representantes do judaísmo helenístico tentaram sintetizar o platonismo e as ideias judaicas sobre Deus. O florescimento da ideia da natureza monoteísta da essência divina refere-se aperíodo da antiguidade.
Monoteísmo no Judaísmo
Do ponto de vista tradicional judaico, a primazia do monoteísmo foi destruída no processo de desenvolvimento humano por sua desintegração em múltiplos cultos. O judaísmo moderno como religião monoteísta nega estritamente a existência de quaisquer forças sobrenaturais de terceiros, incluindo deuses, além do controle do Criador.
Mas em sua história, o judaísmo nem sempre teve essa base teológica. E os estágios iniciais de seu desenvolvimento passaram sob o status de monolatria - uma crença politeísta na ex altação do deus principal sobre os secundários.
As religiões monoteístas mundiais, como o cristianismo e o islamismo, têm suas origens no judaísmo.
Definição do conceito no cristianismo
Cristianismo é dominado pela teoria abraâmica do Velho Testamento do monoteísmo e Deus como o único criador universal. No entanto, o cristianismo é uma religião monoteísta, cujas principais direções introduzem nele a ideia da trindade de Deus em três manifestações - hipóstases - o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Essa doutrina da Trindade impõe um caráter politeísta ou triteísta à interpretação do cristianismo pelo islamismo e pelo judaísmo. Segundo o próprio cristianismo, a "religião monoteísta" como conceito está totalmente refletida em seu conceito básico, mas a própria ideia de triteísmo foi repetidamente apresentada pelos teólogos até ser rejeitada pelo Primeiro Concílio de Nicéia. No entanto, entre os historiadores há uma opinião de que na Rússia havia seguidores de movimentos ortodoxos que negavam a trindadeUm deus patrocinado pelo próprio Ivan III.
Assim, o pedido de "explicar o conceito de uma religião monoteísta" pode ser satisfeito definindo o monoteísmo como a crença em um Deus único, que pode ter várias hipóstases neste mundo.
Crenças monoteístas islâmicas
Islã é estritamente monoteísta. O princípio do monoteísmo é proclamado no Primeiro Pilar da Fé: "Não há divindade além de Alá, e Maomé é Seu profeta". Assim, o axioma da unicidade e integridade de Deus - Tawhid - está contido em sua teoria fundamental, e todos os ritos, rituais e ações religiosas são projetados para mostrar a Unidade e Integridade de Deus (Allah).
O maior pecado no Islã é fugir - igualar outras divindades e personalidades a Allah - esse pecado é imperdoável.
De acordo com o Islã, todos os grandes profetas professavam o monoteísmo.
Características especiais dos bahá'ís
Esta religião tem origem no islamismo xiita, hoje muitos pesquisadores a consideram uma tendência independente, mas no próprio islamismo é considerada uma religião apóstata, e seus seguidores nas repúblicas muçulmanas eram anteriormente perseguidos.
O nome "Bahá'í" vem do nome do fundador da religião de Bahá'u'lláh ("Glória de Deus") - Mirza Hussein Ali, que nasceu em 1812 em uma família de descendentes da dinastia real persa.
Bahaísmo é estritamente monoteísta. Ele afirma,que todas as tentativas de conhecer a Deus serão fúteis e inúteis. A única conexão entre as pessoas e Deus é a "Epifania" - os profetas.
Uma característica dos bahá'ís como ensino religioso é o reconhecimento aberto de todas as religiões como verdadeiras, e Deus é um em todas as formas.
Monoteísmo hindu e sikh
Nem todas as religiões monoteístas do mundo têm características semelhantes. Isso se deve às suas diferentes origens territoriais, mentais e até políticas. Por exemplo, é impossível traçar um paralelo entre o monoteísmo do cristianismo e o hinduísmo. O hinduísmo é um enorme sistema de vários rituais, crenças, tradições nacionais locais, filosofias e teorias baseadas no monoteísmo, panteísmo, politeísmo e intimamente relacionadas aos dialetos linguísticos e à escrita. Essa ampla estrutura religiosa foi fortemente influenciada pela estratificação de castas da sociedade indiana. As idéias monoteístas do hinduísmo são extremamente complexas - todas as divindades são unidas em um único hospedeiro e criadas pelo Criador Único.
Sikhismo, como uma variedade do hinduísmo, também afirma o princípio do monoteísmo em seu postulado "Um Deus para todos", no qual Deus é revelado pelos aspectos do Absoluto e a partícula individual de Deus que vive em cada pessoa. O mundo físico é ilusório, Deus está no tempo.
Sistema chinês de cosmovisões teológicas
A partir de 1766 aC, a visão de mundo tradicional das dinastias imperiais chinesas é a veneração de Shang-Di - o "supremo ancestral", "Deus" - ou o céucomo a força mais poderosa (Tan). Assim, o antigo sistema chinês de visões de mundo é uma espécie de primeira religião monoteísta da humanidade, que existia antes do budismo, cristianismo e islamismo. Deus foi personificado aqui, mas não adquiriu uma forma corpórea, o que iguala Shan-Di ao Moísmo. No entanto, esta religião não é monoteísta no sentido pleno - cada localidade tinha seu próprio panteão de pequenas divindades terrenas que determinavam as características do mundo material.
Assim, ao pedido "explicar o conceito de" religião monoteísta ", podemos dizer que tal religião é caracterizada pelo monismo - o mundo exterior dos maias é apenas uma ilusão, e Deus preenche todo o fluxo de hora.
Um Deus no Zoroastrismo
Zoroastrismo nunca reivindicou a ideia de monoteísmo claro, equilibrando entre dualismo e monoteísmo. De acordo com seus ensinamentos, que se espalharam por todo o Irã no primeiro milênio aC, a divindade suprema e única é Ahura Mazda. Em contraste com ele, Angra Mainyu, o deus da morte e das trevas, existe e age. Cada pessoa deve acender o fogo de Ahura Mazda e destruir Angra Mainyu.
O zoroastrismo teve um impacto significativo no desenvolvimento das ideias das religiões abraâmicas.
América. Monoteísmo Inca
Há uma tendência de monoteinização das crenças religiosas dos povos dos Andes, onde há um processo de unificação de todas as divindades à imagem do deus Vikarocha, por exemplo, a reaproximação do próprio Vikarocha, o criador do mundo, com Pacha-Camak, o criador de pessoas.
Entãoao compilar uma explicação grosseira em resposta ao pedido "explicar o conceito de uma religião monoteísta", deve-se mencionar que em alguns sistemas religiosos, deuses com funções semelhantes eventualmente se fundem em uma imagem.
