Hoje a Igreja Ortodoxa atribui um papel sério ao canto da igreja. Nosso culto e canto coral da igreja estão diretamente conectados. Com sua ajuda, é pregada a Palavra de Deus, que forma uma linguagem litúrgica especial (juntamente com as músicas da igreja). O canto da igreja é geralmente dividido em dois tipos: uníssono (uma voz) e polifônico. A última implica a divisão das vozes em partes, e a primeira implica a execução de uma melodia por todos os coristas. Nas igrejas russas, como regra, eles cantam em lotes.
Consentimento Osmo
No século VIII, oito sistemas de canto e melódico (osmose) são combinados, que afetam de forma abrangente a percepção intelectual e emocional de um crente que se volta para Deus com oração. No século XIV, este sistema adquiriu um caráter tão grande que só pode ser comparado com a iconografia do mesmo período e com a profundidade do ascetismo da oração. A teologia, o canto da igreja, o ícone e a proeza da oração são componentes de um único todo.
Deslocamento de osmose
O auge do canto da igreja no século 17 coincidiu com o início de seu deslocamento de foraarte laica. O sistema de osmose da igreja foi substituído por cânticos curtos sobre um tema religioso. Os ascetas religiosos ortodoxos acreditam que cantar na igreja sem permissão é impossível.
Rotina de canto da igreja
Mas a Igreja Ortodoxa tem um número suficiente de edições musicais e manuscritos. Ela tem à sua disposição a rotina de canto da igreja, que inclui todo o círculo de canto litúrgico. Ele combina os principais cantos de Kyiv, cantos gregos e Znamenny. Existem várias maneiras de realizar stichera, em particular, simples e festivas. Todos os manuscritos musicais da igreja são um documento da Tradição da Igreja, que é considerada nos círculos ortodoxos como a primeira palavra em questões controversas.
Desenvolvimento do canto da igreja
De acordo com os documentos da tradição da igreja, é fácil traçar como o canto da igreja se desenvolveu. Qualquer arte tem seu início e florescimento. Muitas figuras religiosas ortodoxas hoje acreditam que o estilo da pintura de ícones modernos e do canto da igreja é apenas uma profanação da arte litúrgica. Na opinião deles, esse estilo ocidental não corresponde (tanto formalmente quanto espiritualmente) à Tradição da Igreja.
Grupos de canto
Os coletivos que estão engajados no canto da igreja podem ser de três tipos. O primeiro tipo são os coristas profissionais, mas não os da igreja. O segundo - tem uma composição de pessoas da igreja, mas na melhor das hipóteses eles têm um ouvido e voz relativos. O tipo mais raro de grupo musical é um profissionalcoral da igreja. O grupo do primeiro tipo prefere executar obras complexas, mas tais cantores, via de regra, são indiferentes à natureza eclesiástica dessa música, ao contrário daquelas pessoas que vão à igreja para rezar.
Alguns padres preferem o segundo tipo de coro, mas muitas vezes, junto com a f alta de profissionalismo musical de tais cantores, seu repertório primitivo também é deprimente.
No entanto, dá esperança de que grupos do terceiro tipo estão mudando cada vez mais para obras compostas por autores sinodais e até mesmo para melodias monásticas.
