O principal princípio da fé cristã é a doutrina da ressurreição de Cristo Salvador no terceiro dia após a morte na cruz. A Páscoa é considerada a celebração central do ciclo litúrgico anual. Um atributo invariável de qualquer evento glorificado pela igreja é sua imagem pitoresca. Graças às possibilidades de produção de impressão, o ícone "Ressurreição de Cristo" é um dos mais comuns hoje. No entanto, o aparecimento da imagem agora popular foi associado a uma história secular de hinografia e criatividade dogmática dos Padres da Igreja. A complexidade da formação de um enredo pitoresco reside não apenas na saturação da composição com inúmeras figuras, mas também no fato de os evangelistas não terem descrições desse evento. Não pode ser de outra forma: os discípulos dos apóstolos não estavam presentes ao mesmo tempo, e o próprio milagre é incompreensível para a mente humana. A imagem da Ressurreição é considerada indescritível, portanto, eventos diretamente relacionados a ela são exibidos na pintura. Na ordem da liturgia de João Crisóstomo existem tais palavras: “no túmulo da carne, no inferno com uma alma como Deus, no paraíso com um ladrão”. O texto descreve eventos até certo ponto.antes da ressurreição. Os escritos apócrifos também deixaram sua marca.
Primeiros olhares
As imagens pitorescas dos três primeiros séculos eram alegóricas e simbólicas. A nascente arte eclesiástica foi marcada pela cruel perseguição dos pagãos. Sob essas condições, os santuários tinham que ser cuidadosamente protegidos da profanação. O evento mais importante da igreja cristã foi retratado na forma de tipos do Antigo Testamento. A mais comum era a imagem do profeta Jonas no ventre de um leviatã. Assim como Jonas passou três dias no ventre de uma baleia, e então foi lançado no mundo, e Cristo ficou no túmulo por três dias, e então ressuscitou. Este evento é cantado em hinos de Páscoa.
Tipos iconográficos
É impossível retratar o momento exato da ressurreição da carne porque a consciência humana é incapaz de imaginar esse processo especulativamente, muito menos expressá-lo graficamente. Na iconografia cristã, há um número limitado de histórias que incorporam a grandeza do evento para os crentes. A imagem de origem ortodoxa clássica não é chamada de ícone "Ressurreição de Cristo", mas "A Descida de Cristo Salvador ao Inferno". A tradição ocidental introduziu no uso litúrgico duas imagens pitorescas que são mais compreensíveis para a consciência do leigo e agora estão amplamente difundidas: “O Cristo Ressuscitado no Túmulo” e “A Aparição do Salvador Ressuscitado às Mulheres Portadoras de Mirra”. Existem variações desses temas principais, por exemplo, o ícone "A Ressurreição de Cristo com as festas".
Fato único
Toda ação na igreja deve serconcordou com a carta e justificou dogmaticamente. Os teólogos modernos comparam o ensino da igreja com uma tartaruga que tem um casco forte para proteção. Esta armadura foi desenvolvida na luta contra muitas heresias e falsos ensinamentos ao longo de muitos séculos. As atividades no campo da arte também são rigorosamente regulamentadas. Em um ícone, cada pincelada deve ser justificada. Mas o ícone "Ressurreição de Cristo" é baseado em fontes de informação não muito canônicas. Ou seja, sobre os textos da fonte do século V, o chamado evangelho de Nicodemos, rejeitado pelo pensamento canônico da igreja.
Ícone “A Ressurreição de Cristo”. Significado
A imagem pitoresca fala de grandes e incompreensíveis acontecimentos. É o Evangelho de Nicodemos que é, talvez, a única fonte manuscrita antiga que conta sobre o que aconteceu com Cristo desde o momento do sepultamento até a saída do túmulo. Este apócrifo descreve com algum detalhe o diálogo entre o diabo e o submundo e os eventos que se seguiram. O inferno, antecipando seu colapso, ordena aos espíritos imundos que “tranquem firmemente as portas de bronze e as fechaduras de ferro”. Mas o Rei Celestial esmaga os portões, amarra Satanás e o entrega ao poder do inferno, ordenando que ele seja mantido em cativeiro até a segunda vinda. Depois disso, Cristo chama todos os justos para segui-lo. Com o passar dos séculos, os dogmáticos vestiram textos não canônicos no ensino ortodoxo. O Criador não tem medida de tempo, para Ele toda pessoa que viveu antes da pregação de Cristo, Seus contemporâneos e nós que vivemos hoje são valiosos. O Salvador, tendo descido ao submundo, tirou do inferno todos os que o desejavam. Mas agora viver deveriafaça sua própria escolha. O ícone mostra a onipotência do Criador, que libertou os cativos do submundo. E com o tempo Ele aparecerá para realizar o julgamento e finalmente determinar o castigo do mal e a recompensa eterna dos justos.
Afresco sérvio
No mosteiro masculino de Mileshev (Sérvia) existe um antigo templo da Ascensão do século XIII. Uma das imagens do conjunto medieval de pinturas murais é o ícone "Ressurreição de Cristo". O afresco retrata um anjo em roupas brilhantes, o que corresponde à descrição desses eventos pelo evangelista Mateus. O mensageiro celestial está sentado em uma pedra que foi removida da porta da caverna. Perto do túmulo estão os lençóis do sepultamento do Salvador. Ao lado do anjo são colocadas mulheres que trouxeram vasos com o mundo para o caixão. Esta versão não recebeu muita distribuição entre os pintores de ícones ortodoxos, mas a pintura realista ocidental a usa de bom grado. É interessante que neste caso o evento seja retratado sem seu principal participante - Cristo.
Imagem canônica mais antiga
Em 1081 foi construída uma igreja nos arredores de Constantinopla. De acordo com sua localização, recebeu o nome de Catedral de Cristo Salvador nos Campos. Em grego "nos campos" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). Assim, o templo e o mosteiro construídos posteriormente ainda são chamados de “Chora”. No início do século XVI, uma nova cobertura de mosaico do interior foi disposta no templo. Entre os que sobreviveram até hoje está o ícone “A Ressurreição de Cristo, a Descida ao Inferno”. A composição retrata o Salvador de pé sobre os portões quebrados do inferno. Cristo é cercado por uma auréola em forma de amêndoa. PorEle segura as mãos de Adão e Eva saindo dos túmulos. Por trás dos progenitores da raça humana estão os justos do Antigo Testamento. Esta recensão é mais amplamente utilizada em iconografia.
O que está representado no ícone?
A imagem é o dogma da igreja, expresso de forma pictórica. De acordo com o ensino da igreja, o paraíso para os justos foi fechado até a morte do Salvador na cruz e Sua gloriosa ressurreição. A composição do ícone inclui imagens dos santos mais famosos antes da era de Cristo. O Salvador está nas portas dobradas do inferno. ferramentas e pregos extraídos às vezes são retratados perto deles. Adão e Eva, via de regra, estão localizados em lados opostos de Cristo. Atrás da antepassada estão Abel, Moisés e Arão. À esquerda de Adão estão João Batista, Reis Davi e Salomão. As figuras de Adão e Eva podem ser localizadas em um lado de Cristo. Na parte inferior da composição, o submundo com anjos oprimindo espíritos impuros pode ser representado.
Ícone “A Ressurreição de Cristo”. Descrição
A imagem, que é de origem ocidental, não é uma composição simbólica, mas uma exibição pitoresca de eventos evangélicos. Como regra geral, é retratado um caixão de caverna aberto, um anjo sentado em uma pedra ou ao lado de um sarcófago, na parte inferior da composição há soldados romanos derrotados e, claro, Cristo em vestes brilhantes com sinal de vitória sobre a morte em suas mãos. Uma cruz vermelha é colocada no banner. nas mãos eas pernas são retratadas com feridas de pregos cravados na carne durante a crucificação. Embora o ícone da “Ressurreição de Cristo” tenha sido emprestado no século XVII da tradição realista católica, mas revestido de formas canônicas ortodoxas, é bastante popular entre os crentes. Não requer nenhuma interpretação teológica.
Feriados
A Santa Ressurreição de Cristo é considerada pela Carta da Igreja não apenas um feriado, mas uma celebração especial, cuja glorificação continua por quarenta dias. Além disso, a celebração da Páscoa em si dura sete dias como um dia. Tal atitude ex altada dos crentes para a ascensão do Salvador da tumba também se refletiu na arte da igreja. Uma linha original no desenvolvimento da tradição pictórica é o ícone “A Ressurreição de Cristo, a Descida ao Inferno com as Doze Festas”. Esta imagem contém no centro a imagem do evento principal na vida da igreja, e ao redor do perímetro nos marcos estão os enredos dos doze feriados mais importantes associados à vida terrena de Cristo e da Virgem. Entre estes santuários, existem também exemplares muito únicos. Os eventos da Semana da Paixão também são retratados. Na prática, o ícone “A Ressurreição de Cristo com as Décimas Segundas Festas” é um resumo dos eventos evangélicos e do ciclo anual de adoração. Nas imagens do evento, a descida ao inferno é retratada com muitos detalhes. A composição inclui as figuras dos justos, toda uma linha que Cristo traz do submundo.
Ícone no púlpito
No centrotemplo há um pedestal com uma tábua inclinada, chamado púlpito. Acredita-se que seja a imagem de um santo ou um feriado ao qual o serviço é dedicado neste dia. O ícone da Ressurreição de Cristo está no púlpito com mais frequência: durante os quarenta dias da celebração da Páscoa e no final de cada semana. Afinal, o nome da folga é de origem cristã, o último dia da semana é dedicado à glorificação da vitória de Cristo sobre a morte.
As igrejas mais destacadas em honra da Ressurreição
Uma das maiores igrejas da Rússia é a Catedral da Ressurreição do Mosteiro de Nova Jerusalém, construída em 1694. Com este edifício, o Patriarca Nikon queria reproduzir a Igreja da Ressurreição na Cidade Santa e enfatizar a posição dominante da Igreja Russa no mundo ortodoxo. Para isso, desenhos e uma maquete do santuário de Jerusalém foram entregues a Moscou. Outra, embora menos ambiciosa, mas não inferior em monumentalidade, é a Igreja do Salvador do Sangue Derramado em São Petersburgo.
A construção foi iniciada em 1883 em memória da tentativa de assassinato do imperador Alexandre II. A singularidade desta catedral é que a decoração interior é feita de mosaicos. A coleção de mosaicos é uma das maiores da Europa. É único em sua qualidade. Em dias de sol claro, azulejos multicoloridos iridescentes criam uma sensação única de celebração e envolvimento no mundo espiritual. No próprio templo há uma imagem de incrível beleza. No exterior, por cima de um dos portais de entrada, encontra-se também um ícone da Ressurreição de Cristo. A foto, é claro, não pode transmitir a plenitudesensações, mas dá uma visão completa do esplendor da decoração.
