Santa Juliana: biografia, curiosidades, orações

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Na história da Igreja Ortodoxa, existem muitas esposas cristãs, canonizadas como santas. Vários deles tinham o nome de Juliana. Na ortodoxia russa, o exemplo mais interessante é Santa Juliana de Lazarevskaya, que não era freira, beata ou mártir. Uma leiga comum de uma antiga família nobre, que perdeu a mãe cedo e se casou muito jovem, viveu na família do marido, deu à luz e criou filhos, viveu uma vida bastante longa para aqueles tempos. Em que consistia seu ascetismo, que virtudes possuía Santa Juliana, que após sua morte seu corpo não foi tocado pela corrupção, e a Igreja Ortodoxa Russa a glorificou diante dos justos? A essência da façanha cristã de Juliana foi o amor sem hipocrisia ao próximo, que ela pregou e cumpriu por toda a vida.

Fontes primárias da vida

A única lista da descoberta das relíquias de São Juliano de Lázaro foi preservada. Houve também atos sobre a família nobre dos Osorins. A principal fonte que testemunha a vida e os feitos do santo é a VidaJuliana Lazarevskaya. Existem cerca de 60 listas de vida em três edições diferentes: a original (curta), longa, resumida. A edição original após a aquisição das relíquias de Juliania (1614-1615) foi escrita por seu filho Osoryin Druzhina (após o batismo de Kalistrat), que serviu como chefe labial em Murom. Sua obra "O Conto de Julian Lazarevskaya" é um exemplo clássico da literatura russa antiga, descrevendo pela primeira vez com tantos detalhes a vida de uma nobre daquele período. Simples e sem sofisticação, com uma rica descrição cotidiana, a narrativa é uma edição curta e primária, pouco difundida, e hoje são conhecidas apenas seis listas, datadas do século XVII a início do XVIII. Acredita-se que o serviço da santa também foi composto por seu filho Druzhina.

A biografia original de Santa Juliana de Murom, apresentada por Kalistra Osorin, em versão ampliada e complementada por relatos de milagres ocorridos no túmulo ou nas relíquias da santa, é uma longa e consolidada edição. A descrição de milagres neles varia de 6 a 21, dos quais os três últimos milagres datam de 1649.

Pedigree

A família de Santa Juliana descende da antiga família boiarda dos Nedyurevs, do final do século XV conhecida por seu serviço na corte real. O padre Iustin Vasilyevich era governanta. Madre Stefanida Grigoryevna, nascida Lukina, era de Murom. Ivan Vasilyevich Nedyurev, tio de Juliana, que foi escriturário durante o reinado, foi considerado uma pessoa particularmente influente na família. João IV, o Terrível.

Mas a história de Santa Juliana de Murom está ligada principalmente ao sobrenome de seu marido Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. Sua família, como os Samarins e Osorgins, não morreu até hoje. Essas famílias sempre guardaram a memória de seus ancestrais sagrados e as meninas muitas vezes recebiam o nome de Ulyana. Um dos filhos dos Osorins, mais frequentemente o mais velho, foi aceito para ser chamado de George. Até 1801, junto com o nome de Santa Juliana Justa, na véspera do dia de sua memória, os membros da família Osorin (George, Dmitry, neto de Juliana Abraham Starodubsky) eram homenageados em orações. Segundo o testemunho do início do século XX, todos os Osorins se distinguiam pela mais profunda religiosidade e fé inabalável. Ao longo dos anos de existência da família, inclusive no século 20, muitos membros da família deixaram uma marca notável na história da ortodoxia russa, tanto em casa quanto no exílio.

Biografia da infância

Ulyana Nedyureva nasceu em 1530, no batismo recebeu o nome de Juliana. Seus pais, nobres ricos e muito piedosos, moravam em Moscou. Juliana era a mais nova entre várias irmãs e irmãos. Obviamente, os pais das crianças foram incutidos com uma profunda religiosidade, que a menina mostrou desde cedo. Seu pai morreu primeiro, e sua mãe quando Ulyana tinha seis anos. A neta órfã foi criada e levada aos "limites Murom" pela avó Anastasia Dubenskaya, que também morreu seis anos depois. Juliana, de doze anos, foi levada para sua propriedade por sua própria tia Natalia Putilova, que tinha uma família numerosa.

A vida de Santa Juliana descreve exaustivamente suas inclinações epersonagem nos primeiros anos. A menina se distinguia por uma disposição mansa e silenciosa, preferia a oração às diversões das crianças, dedicava seu tempo livre ao bordado, embainhando viúvas e órfãos, partia para cuidar dos doentes e alimentava os mendigos. As biografias observam que na área onde se localizava a propriedade da tia, não havia igreja, portanto a menina não compareceu ao culto e não teve um mentor espiritual. No entanto, ela levou uma vida justa, observando jejuns e gastando muito tempo em oração. O ascetismo da menina preocupou seus parentes, que estavam preocupados com sua beleza e saúde, e por isso a obrigaram a tomar um farto café da manhã. Juliana, por causa de seu modo de vida, às vezes era ridicularizada tanto pelos domésticos quanto pelos criados, e seu desejo obstinado de ajudar os necessitados muitas vezes causava a ira até da tia. A menina aceitou tudo mansa e humildemente:

… Da minha tia cozinhamos muito, mas das filhas ela ri.

…Ela não entrou em sua vontade, mas aceitou tudo com ação de graças e partiu em silêncio, obedecendo a todos.

…Honrando muito minha tia e sua filha, e tendo obediência e humildade em tudo, e oração e jejum.

Matrimônio

Juliana, de 16 anos, casou-se. Seu marido, Georgy Osorin, era um rico patrimônio murom que possuía a vila de Lazarevsky, na qual sua propriedade e a igreja de São Lázaro estavam localizadas. Ali ocorreu o casamento, realizado pelo padre Potápio (Pimen no monaquismo). A jovem esposa Osorina se dava bem com o sogro e a sogra, demonstrando obediência e profundo respeito por eles. A nora nunca contradisse os Osorins mais velhos,humildemente e sem deixar de atender a qualquer um de seus pedidos.

Além disso, os pais de seu marido notaram que a menina não era apenas virtuosa, mas também inteligente, ela sabia a resposta para qualquer pergunta. Prestando homenagem à sua bondade e razoabilidade, o pai e a mãe de Osorina instruíram a nora a cuidar da casa. A vida diz que Santa Juliana foi misericordiosa com os servos e às vezes assumia a culpa por seus delitos, nunca informando ao marido:

…É uma questão de força e ninguém chama seu simples nome.

Quando seu marido partiu para Astrakhan por um longo tempo a negócios do serviço real, Juliana passou todas as noites em oração. Ela dedicava seu tempo livre ao bordado, que vendia, e destinava o dinheiro para a construção da igreja e o gastava na ajuda aos pobres. O jovem casal vivia em virtude, segundo as leis de Deus. Todos os dias, durante as orações da tarde e da manhã, os esposos faziam pelo menos cem prostrações. Apesar do pai de Juliania ser um homem alfabetizado e colecionar livros manuscritos, ela mesma não era alfabetizada. Portanto, George leu em voz alta para sua esposa as Sagradas Escrituras, a vida dos santos, as obras de Cosmas, o Presbítero.

A Mãe de Deus e São Nicolau, o Wonderworker, foram especialmente reverenciados por Juliania, cujas imagens estavam na igreja local de St. Lázaro. Nicolau, o Wonderworker, parecia apadrinhar a santa e justa Juliana, nunca deixando os justos e proporcionando uma intervenção milagrosa em momentos difíceis de sua vida. Então, ela reclamou duas vezes que era assombrada por demônios que ameaçavam a morte se ela não parasse com suas boas ações. E nas duas vezes, após as orações desesperadas de Juliana, Nicolau, o Milagroso, apareceu para ela, salvando o oradorintercessão.

Atos dos Cônjuges Piedosos

O jovem casal ajudou muito os necessitados, distribuindo alimentos em Lazarevsky e enviando esmolas para as masmorras. A virtude dos cônjuges não se espalhou apenas pela propriedade Murom. Os Osorins no distrito de Nizhny Novgorod também possuíam a propriedade de Berezopol, onde havia uma igreja em nome de George, o Vitorioso. Com ela, os esposos estabeleceram um abrigo temporário e distribuição de alimentos aos pobres:

…Duas celas dos pobres, alimentadas pela Igreja de Deus.

Mas muitas das bênçãos de Santa Juliana de Lazarevskaya-Muromskaya tiveram que ser realizadas em segredo de seu sogro com sua sogra, especialmente quando seu marido, o justo Georgy, estava ausente a negócios. Durante uma terrível fome, ela deu o alimento recebido de sua sogra para seu sustento aos pobres.

E durante a peste, sem medo de se infectar, Santa Juliana curou secretamente os doentes de seus parentes, lavou-os no banho da família, rezando pela recuperação. Ela lavou os mortos, pagou pelo enterro, pediu pega e orou pelos mortos.

Nos anos 1550-1560, tendo vivido até uma idade avançada, os pais de George morreram, enquanto ele próprio estava em Astrakhan a serviço. De acordo com os costumes da família, os Osorins mais velhos fizeram votos monásticos antes de sua morte, e Juliana deu-lhes um enterro digno com honra:

…dei muitas esmolas e pegas para eles, e ordenei que servissem uma liturgia sobre eles, e em sua casa você dá descanso aos mnih e aos pobres para todos os 40 por todos os dias… e envia esmolas para as masmorras.

Destino parental de Julianae George

Os cônjuges justos tiveram 13 filhos (3 meninas e 10 meninos), dos quais seis morreram na infância. Os nomes com as datas de nascimento de cinco filhos e uma filha que sobreviveram à idade adulta são conhecidos: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), o filho mais novo - Theodosia (1590), que aceitou o monaquismo e mais tarde se tornou o venerado localmente São Teodósio.

Em 1588, o filho mais velho morreu nas mãos de um homem do pátio. Por volta de 1590, o filho Gregory foi morto na guerra. Tendo sofrido humildemente a morte de bebês, Santa Juliana, após a morte de seus filhos mais velhos, pediu permissão ao marido para se tornar monge. George recusou e leu para ela as palavras dos escritos de Cosmas, o presbítero:

Nada é usado por mantos pretos, mas não fazemos um pequeno negócio. As ações salvam uma pessoa, não as roupas. Mesmo que ele viva no mundo, mas aquele que cumpre o Mnishe, ele não destruirá sua recompensa. Não é um lugar que salva uma pessoa, mas um temperamento.

O casal justo se comprometeu a se abster de mais intimidade conjugal. Eles observavam jejuns ainda mais rigorosamente e passavam mais tempo em orações. No entanto, Juliana considerou isso insuficiente e, depois que todos os membros da casa adormeceram, ela voltou a orar até o amanhecer. De manhã, a mulher justa ia às matinas e à liturgia na igreja, depois cuidava da casa, ajudava os pobres, órfãos e viúvas:

…Você se dedica mais ao trabalho manual e constrói sua casa de forma caridosa.

Morte do marido

Em constante oração eserviço, sem intimidade conjugal, como irmão e irmã, os santos esposos viveram por vários anos. O justo George morreu por volta de 1592-1593 e foi enterrado com honra na Igreja Lazarevskaya. A santa justa Juliana de Lazarevskaya-Murom honrou sua memória com orações, cantos na igreja, pegas e esmolas. Após a morte de George, a mulher justa foi à igreja todos os dias, dedicando-se a servir a Deus e ajudar os outros. Santa Juliana doou todas as suas economias para os necessitados, e quando não foram suficientes, ela emprestou fundos:

… Fazendo esmolas imensamente, como se muitas vezes eu não deixasse uma única moeda com ela… e ela pegasse emprestado, dando esmolas aos pobres.

Aparição na Igreja

No intervalo entre 1593 e 1598 novamente houve pestilência, fome, e no inverno houve geadas severas, que há muito não aconteciam nas terras Murom. Juliana tinha mais de 60 anos, e o dinheiro que os filhos lhe davam para comprar agasalhos, ela distribuía aos pobres. Portanto, na geada severa, os justos não iam à Igreja de Lázaro. Uma vez no templo em um dos cultos, o sacerdote ouviu uma voz vinda do ícone da Santíssima Theotokos:

Shedrtsy graciosa Ulyanea: por que não vai à igreja para orar? E sua oração em casa agrada a Deus, mas não como a oração da igreja. Você a lê, pois ela não tem menos de 60 anos, e o Espírito Santo repousará sobre ela.

O padre correu para a casa dos Osorins, pedindo perdão, caiu aos pés da justa e contou a ela sobre sua visão. A santa se aborreceu com o fato de o ajudante do altar a caminho dela ter conseguido contar a muitas pessoas sobre o milagre que presenciara. Juliana, tendo convencido o padre de que ele estava “tentado”, pediu-lhe que não contasse a ninguém sobre a visão. E ela mesma, em roupas finas, correu através da geada até a igreja, e lá Santa Juliana começou a rezar fervorosamente no ícone da Virgem.

… Com lágrimas quentes, tendo realizado um culto de oração, beijando o ícone da Mãe de Deus. E a partir daí, mais busca por Deus, indo à igreja.

Tempos da Grande Fome

Juliania continuou a fazer esmolas, deixando fundos apenas para as coisas mais necessárias da casa, e comida suficiente para evitar que ela e os criados passassem fome. Mas uma fome monstruosa ocorreu na maior parte da Rússia em 1601-1603. Pessoas famintas enlouqueceram e houve até casos de canibalismo. No verão frio e chuvoso de 1601, como em outras partes do estado, os campos de Juliana não davam grãos, o gado caiu e não havia suprimentos dos anos anteriores. Santa Juliana vendeu tudo o que restava na fazenda: gado sobrevivente, utensílios, roupas. Com o dinheiro que recebia, ela mesma passava fome e chegava à extrema pobreza, alimentava servos e pessoas morrendo de exaustão com pão de centeio:

Na casa… sua comida era escassa e todas as coisas que ela precisava, como se de modo algum sua vida inteira brotasse da terra… cavalos e gado estavam murchos. A mulher justa pediu aos membros da casa e aos servos que “não tocassem em nada.”

…Venha para a última pobreza, como se não houvesse um único grão em sua casa, mas não se confunda com isso, mas coloque toda a sua esperança em Deus.

Fome eO frio trouxe doenças e uma epidemia de cólera eclodiu. Por esta razão, Juliana mudou-se para a propriedade de seu falecido marido na aldeia de Vochnevo, perto de Murom, onde não havia templo. A mulher justa foi vencida pela velhice e pela pobreza, e a igreja mais próxima ficava em “dois campos” (cerca de 4 km) de sua casa. Santa Juliana foi obrigada a fazer apenas a oração doméstica, o que a entristeceu muito.

Durante a Grande Fome, muitos proprietários de terras deram liberdade aos seus camponeses, incapazes de alimentá-los. A mulher justa também libertou seus servos, mas o mais devoto deles não queria deixar a senhora, preferindo suportar desastres com ela. A fome continuou, e todo o pão acabou. Juliana, com seus filhos e os demais servos, recolheu casca de árvore com quinoa, moeu-a em farinha, da qual cozeu pão com oração. Era suficiente não apenas para as famílias, mas também para distribuição aos famintos. Os mendigos que comiam seu pão diziam a outros filantropos que a viúva justa tinha "pão dolorosamente doce". Os latifundiários vizinhos mandaram seus servos pedir pão no pátio da Juliana e, depois de degustá-lo, admitiram que “é muito mais que um servo dos justos” fazer pão tão gostoso. Eles não sabiam - "sua oração é pão doce."

Morte e achado de relíquias

No final de dezembro de 1603, Juliana adoeceu. Ela passou mais uma semana em oração incessante. No segundo dia de janeiro de 1604, seu pai espiritual, o padre Atanásio, comungou com a justa, após o que ela se despediu dos filhos e servos, advertindo-os sobre o amor, a oração, a esmola e outras virtudes. Depois disso Santa Juliana descansou, esinais milagrosos acompanharam sua morte:

…Todo mundo viu um círculo de ouro ao redor de sua cabeça… em um caixote… viu uma luz e uma vela acesa e uma grande fragrância veio até você.

De acordo com o testamento moribundo de Santa Juliana, seu corpo foi transferido de Vochnev para Lazarevo. Ali, em 10 de janeiro de 1604, perto do lado norte da igreja de São Lázaro, os restos mortais da mulher justa foram enterrados ao lado do túmulo de Jorge, o esposo. Sobre os túmulos do casal piedoso em 1613-1615, foi erguida uma cálida igreja de madeira do Arcanjo Miguel. Mais tarde, sua filha, Teodósio, a donzela do esquema, foi enterrada perto de seus pais. A população local de Murom e, até certo ponto, do distrito de Nizhny Novgorod veneravam os Santos Juliana, George e Theodosia.

Em 1614, quando George, filho de Ivan Osorin, foi enterrado ao lado de seus ancestrais, foi realizado o processo de busca das relíquias de Juliana. O sepulcro foi aberto e as relíquias incorruptas do santo foram encontradas nele, e o túmulo estava cheio de mirra celestial perfumada, após a unção com a qual muitos enfermos foram curados. Até 1649, 21 casos de milagres foram registrados perto do túmulo do santo.

A justa foi canonizada no ano em que encontrou suas relíquias. A memória é feita segundo Santa Juliana no dia da morte - 2 de janeiro segundo o calendário juliano e 15 segundo o calendário gregoriano.

Reverência

Após encontrar as relíquias de Juliana, seu filho Calístrato escreveu a vida da santa. Acredita-se que ele também compôs o serviço aos santos justos. Desde 1801, o bispo de Vladimir e Suzdal proibiu o serviço de orações aos santos esposos, e seus ícones foram removidos da Igreja Lazarevskaya. Durante o incêndio de 1811, ocorrido emtemplo, as relíquias de Juliana sofreram e, após a construção da igreja de pedra, foram colocadas no novo trono principal do Arcanjo Miguel. De 1867-1868, os serviços foram retomados na Igreja Lazarevsky de orações para Julian e George.

Em outubro de 1889, solenemente, com grande aglomeração de pessoas, as relíquias do santo foram transferidas para um caixão de carvalho, que foi colocado em um santuário de cipreste, ricamente guarnecido e dourado com cobre cinzelado.

Por ordem das autoridades soviéticas, as relíquias de Santa Juliana foram examinadas duas vezes em 1924 e 1930. Após a segunda inspeção, o túmulo entrou no Murom Museum of Local Lore, onde, como propaganda anti-religiosa, já havia santuários com os restos mortais de outros santos milagrosos locais. Inesperadamente para as autoridades, os crentes começaram a ir ao museu em vez da igreja para venerar as relíquias sagradas. Assim, os lagostins foram logo removidos para o depósito do museu. As relíquias de Santa Juliana ficaram ali guardadas até 1989, após o que foram transferidas para a Catedral da Anunciação Murom. E desde 1993 eles foram transferidos para a Igreja Murom Nikolo-Naberezhnaya, onde estão agora.

O tropário e a oração a Santa Juliana Lazarevskaya são dados abaixo (com a ortografia e estilo preservados).

Troparion (tom 4):

Iluminado pela graça divina, e após a morte, o senhorio de sua vida te revelou:

exale mais mirra perfumada para todos os que estão enfermos para cura, com fé chegando às suas relíquias, justa mãe Julian, Ore a Cristo Deus

sejam salvas nossas almas.

Oração:

Nossa consolação e louvor, Juliania, pomba sábia de Deus, como uma fênix, gloriosamente florescente, virtudes sagradas e portadoras de prata, você voou para o alto do Reino dos Céus! Hoje trazemos com alegria o canto laudatório da tua memória, porque Cristo te coroou com a incorrupção milagrosa e te glorificou com a graça da cura. Ferido pelo amor de Cristo, desde a mocidade guardaste a pureza da alma e do corpo, mas gostaste do jejum e da abstinência, à imagem da graça que te ajudava, pisaste todas as paixões deste mundo e, como uma abelha, sabiamente encontrando a cor das virtudes, o doce mel do Espírito Santo em seu coração você incutiu e, ainda na carne, você foi honrado com uma visita à Mãe de Deus. Nós te pedimos diligentemente: reza, senhora, que na Trindade o glorioso Deus com suas orações nos dê muitos anos de saúde e salvação, paz e abundância dos frutos da terra e vitória e superação dos inimigos. Salve com sua intercessão, reverenda madre, o país russo e esta cidade e todas as cidades e países de cristãos estão ilesos de todas as calúnias e intrigas do inimigo. Lembre-se, senhora, seu miserável servo, que está vindo a você hoje em oração, mas por toda a sua vida, mais do que todas as pessoas que pecaram, traga um arrependimento caloroso por estes e traga perdão dos pecados a Deus com suas orações, peça por o perdão, como se estivesse livre das paixões pecaminosas, traga-lhe o canto de ação de graças, vamos sempre suar e glorificar todo o bom Doador de Deus, o Pai e o Filho e o Espírito Santo, agora e sempre e sempre e sempre. Amém.

As relíquias de Santa Juliana foram examinadas duas vezes por ordem das autoridades soviéticas: em 1924 e 1930ano. Após o segundo exame, o túmulo entrou no departamento ateu do Murom Museum of Local Lore, onde, como propaganda anti-religiosa, já havia santuários com os restos de outros santos milagrosos locais. Inesperadamente para as autoridades, os crentes começaram a ir ao museu em vez da igreja para venerar as relíquias sagradas. Assim, os lagostins foram logo removidos para o depósito do museu. As relíquias de Santa Juliana foram mantidas lá até 1989, após o que foram transferidas para a Catedral Murom da Anunciação e, desde 1993, foram transferidas para a Igreja Murom Nikolo-Embankment, onde estão localizadas atualmente.

Outros Santos Cristãos

A Igreja Ortodoxa Russa venera várias mulheres santas com o nome de Juliana. A santidade de cada um dos ascetas do Senhor consistia nas façanhas cristãs de piedade, adesão indestrutível à fé de Cristo, virtude, castidade. Santa Grande Mártir Juliana de Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - milagres e sinais acompanharam as mortes e os restos mortais dessas esposas justas. Um apelo orante com fé às suas imagens concede ajuda e intercessão, e não apenas como patrono celestial para Ulyana e mulheres com outras formas deste nome, mas também para todos os cristãos.

Juliania Olshanskaya

Após a anexação da maioria das terras ucranianas ao Grão-Ducado da Lituânia, o príncipe George (Yuri) Olshansky governou em Kyiv em meados do século XVI. Ele era um famoso líder militar, um homem piedoso, um generoso patrono e patrono do Kiev-Pechersk Lavra. Sua filha, a princesa Juliana Yurievna, morreu virgem inocente antes de completar 16 anos. Ela foi enterrada perto das paredes do principal templo de Kiev-Pechersk. Algumas décadas depois, no primeiro quartel do século XVII, quando se cavava uma cova para um novo sepultamento perto da Catedral da Assunção, um caixão foi descoberto. A inscrição na placa de prata dizia:

Iuliania, Princesa Olshanskaya, filha do Príncipe Georgy Olshansky, que faleceu virgem, no 16º verão desde o nascimento.

Abrindo o manto, os presentes viram o corpo da princesa, não sujeito à decomposição. O túmulo com os restos mortais foi transferido para o templo. E algum tempo depois, sob o Metropolita de Kiev, Peter Mohyla, as relíquias foram colocadas em um novo santuário. A razão para isso foi a aparição de Santa Juliana de Olshanskaya em um sonho ao reitor do Mosteiro das Cavernas, no qual a donzela repreendeu o arquimandrita por negligenciar suas relíquias e sua f alta de fé. A inscrição foi feita no novo receptáculo de restos mortais imperecíveis:

Segundo a vontade do Criador do céu e da terra, Juliana vive em todo o verão, auxiliadora e grande intercessora no Céu. Aqui os ossos são a cura para todo sofrimento… Você adorna as aldeias do Paraíso, Juliana, como uma bela flor…

A veneração de Juliana Olshanskaya pela Igreja Ortodoxa começou após um incidente. Um intruso entrou na Igreja da Grande Lavra sob o pretexto de adorar relíquias sagradas. A seu pedido para venerar as relíquias da justa Juliana, um santuário foi aberto para ele, e os ímpios caíram nas mãos da santa. Assim que ele saiu do templo, ele começou a gritar terrivelmente, após o que ele caiu morto. Quando o corpo do agressor foi examinado, encontraram o anel da princesa, roubado pelo vilão de seu dedo. Então Santa Juliana de Olshanskaya puniu o ladrão, e muito mais aconteceu no santuário com seus restos mortais.curas e milagres. As relíquias do santo foram bastante danificadas pelo incêndio de 1718 e foram transferidas para um novo santuário instalado nas grutas de António (Perto). Estes são um e dois casos de enterro de mulheres sagradas nas cavernas de Lavra.

Justa Juliana de Olshanskaya é reverenciada como a padroeira das virgens inocentes, uma curandeira de doenças espirituais e doenças mentais, uma assistente de mulheres ortodoxas e uma das primeiras intercessoras por elas perante a Santíssima Theotokos e o Trono dos Santíssima Trindade. A comemoração acontece no dia 6 de julho (19 de acordo com o novo estilo). Troparion e oração a Santa Juliana de Olshanskaya são apresentados abaixo.

Troparion:

Como a noiva imaculada do Esposo Imperecível de Cristo, a justa virgem Juliana, com uma vela brilhante de boas ações, você entrou em Sua câmara celestial e lá você desfruta a bem-aventurança eterna com os santos. Pela mesma traça, tu o amaste, e desposaste tua virgindade com ele, para que nossas almas sejam salvas.

Oração:

Oh, santa e justa virgem Juliania, princesa Olshanskaya, ajudante de todos os que anseiam por salvação, cura de doenças de almas e corpos! Oh, cordeiro santo de Deus, como se tivesse o dom de muitas doenças para curar e proteger de todas as maquinações dos inimigos, curar nossas paixões espirituais e aliviar graves doenças corporais, conceder alegria na tristeza e nos livrar de todos os problemas e infortúnios. Veja tudo o que vem com sua relíquia honesta (ícone) pedindo sua ajuda com o coração contrito e o espírito humilde, que possamos trazer frutos espirituais em toda a nossa vida: amor, bondade, misericórdia, fé, mansidão, abstinência, que possamos ser honrado com a vida eterna e simprotegemos com teu amor, cantamos ao Senhor Jesus Cristo que te glorificou. Toda glória e honra são devidas a Ele com Seu Pai Sem Princípio e Seu Santíssimo Espírito que Dá Vida, agora e sempre, e para todo o sempre. Amém.

Santa Juliana, Princesa Vyazemskaya

Após a captura e liquidação do principado de Smolensk pelo Grão-Ducado da Lituânia em 1404, Yuri Svyatoslavich, Grão-Duque de Smolensk, foi expulso de suas terras pelos lituanos. No exílio, ele foi acompanhado pelo príncipe Vyazemsky Simeon Mstislavich com sua esposa Juliana. Ambos os governantes específicos vieram da dinastia Rostislavovich, o ramo governante da dinastia Rurik. O príncipe Smolensky foi cativado pela beleza da esposa de seu amigo e colega, e em Torzhok, onde Yuri Svyatoslavovich foi nomeado governador pelo Grão-Duque Vasily Dmitrievich, ele matou Simen Mstislavich durante um banquete para tomar posse à força de sua esposa. A lenda sobre esses eventos sangrentos de 1406 e o futuro destino do príncipe Yuri são descritos na crônica ilustrada da história mundial e russa - o "Código da Crônica do Rosto", e mais tarde reescrito no "Livro do Poder":

… E o Grão-Duque Vasily Dmitrievich o fez vice-rei em Torzhok, e lá ele inocentemente matou o servo Príncipe Semyon Mstislavich Vyazemsky e sua princesa Juliana, pois, tomado por um desejo carnal por sua esposa, ele a levou para sua casa, querendo morar com ela. A princesa, não querendo isso, disse: “Oh, príncipe, o que você acha, como posso deixar meu marido vivo e ir até você?” Ele queria deitar com ela, ela resistiu, pegou uma faca e o esfaqueou no músculo. Ele ficou bravo e logo matou o marido delaO príncipe Semyon Mstislavich Vyazemsky, que serviu com ele, derramou sangue por ele e não foi culpado de nada antes dele, pois não ensinou sua esposa a fazer isso com o príncipe. E ele ordenou que as mãos e os pés da princesa fossem cortados e jogados na água. Os servos fizeram o que ordenaram, jogaram-na na água, tornou-se um pecado e uma grande vergonha para o príncipe Yuri, não querendo suportar seu infortúnio e vergonha e desonra, ele fugiu para a Horda …

…ele morreu não em seu Grão-Ducado de Smolensk, mas vagando em um país estrangeiro, vagando no exílio, movendo-se de um lugar para outro nos desertos de seu grande reinado de Smolensk, privado de sua pátria e avô, seu Grã-duquesa, filhos e irmãos, parentes, seus príncipes e boiardos, governadores e servos.

Alguns meses depois da vilania cometida pelo príncipe Yuri na festa, o corpo de Santa Juliana Vyazemskaya, flutuando contra a corrente do rio Tvertsa, foi descoberto por um certo camponês. Ele ouviu uma voz celestial, que ordenava reunir os servos da igreja e enterrar o corpo do mártir em Torzhok, no portão sul da Catedral da Transfiguração. O camponês foi atormentado por doenças, mas quando ouviu este comando de cima, foi imediatamente curado. O corpo da princesa foi enterrado com todas as honras, e nos anos seguintes a Igreja registrou muitos casos de curas em seu túmulo.

Durante o reparo em 1815 na Catedral da Transfiguração, o caixão de Santa Juliana Vyazemskaya foi aberto. Muitos dos presentes foram então curados. As relíquias foram transferidas para o santuário, que você montou no limite construído em homenagem ao mártir. Após a revolução, o templo, por ordem das novas autoridades, foifechado, e as relíquias foram transferidas para a Igreja do Arcanjo Miguel. Em 1930, os restos mortais da princesa desapareceram, e desde então não se sabe o que aconteceu com eles.

A castidade do matrimônio cristão é o grande sacramento da Igreja Ortodoxa. Esposa fiel e auxiliadora do marido em seus trabalhos, a santa mártir Juliana Vyazemskaya é a guardiã dos laços matrimoniais, a defensora da fidelidade conjugal e da castidade. A memória da bem-aventurada princesa é celebrada no dia 3 de janeiro, dia do seu martírio, e no dia 15 de junho, dia do encontro das relíquias da santa.

Santa Juliana de Nicomédia

A antiga cidade mediterrânea de Nicomédia de 286 a 324 dC recebeu o status de capital oriental do Império Romano. Era um importante centro cultural, comercial e artesanal. Mas na história da religião, Nicomédia deixou uma memória de seus mártires cristãos. Durante meio século, durante o reinado do imperador Diocleciano, um oponente fanático do cristianismo, e seu sucessor Galério, dezenas de milhares de cristãos foram torturados e executados na cidade. Uma delas é a santa mártir Juliana de Nicomédia.

Seu nome está incluído nas listas de santos das igrejas ortodoxa e católica. A primeira menção de um mártir é encontrada no Martyrologium Hieronymianum ("Martirológio de São Jerônimo"), uma lista de santos cristãos compilada por volta de 362. Mais tarde, nos séculos VII-VIII, o monge beneditino e historiador religioso de autoridade Beda, o Venerável, pela primeira vez expôs em detalhes os feitos de Santa Juliana em seu Martirológio. A história da mulher justa descrita pelo beneditino foi baseada principalmente em uma lenda, e não se sabe quantos fatos reais elacontido.

Foram preservadas evidências escritas de como, no início do século XIII, os restos mortais do santo foram transportados para Nápoles. Depois disso, a veneração da santa mártir Juliana se espalhou em muitos países da Europa medieval. Os estados da Itália, especialmente os arredores de Nápoles, e o território da atual Holanda foram distinguidos pelo maior culto ao mártir. Com o passar do tempo, a lenda de Juliana adquiriu características distintas em diferentes regiões.

No "Martirológio de São Jerônimo", o local e a hora do nascimento de Juliana são dados como Cumy na Campânia, aproximadamente 286 dC, de onde sua família aparentemente se mudou para Nicomédia. Segundo a descrição de Beda, o Venerável, Santa Juliana era filha de um eminente nicomediano chamado Africanus. Quando criança, seus pais a prometeram a Eleusius, que mais tarde se tornou senador e um dos conselheiros do imperador Diocleciano (de acordo com outra versão, Eleusius é um oficial influente de Antioquia). Era uma época da mais severa perseguição aos cristãos, e os pais de Juliana, sendo pagãos, eram especialmente hostis ao cristianismo. Mas Juliana recebeu secretamente o santo batismo. Quando chegou a hora do casamento, a menina se recusou a se casar, o que desencorajou seus pais e prejudicou seu noivo. Seu pai tentou convencê-la a não romper o noivado e se casar, mas Juliana se recusou a obedecê-lo.

Então o pai deu ao noivo a oportunidade de convencer a menina. Eleusius, depois de conversar com Juliana, descobriu que ela recebeu secretamente o batismo de seus pais. Segundo uma versão, o noivo prometeu à moça que, ao se casar com ele, ela não poderia renunciar à sua fé. Observaçãorecusado categoricamente, o que feriu profundamente o orgulho do noivo fracassado.

Eleusius decidiu se vingar da megera e informou as autoridades romanas sobre sua pertença ao cristianismo. Juliana foi presa e presa. Enquanto ela estava na prisão, Eleusius fez uma série de tentativas para persuadir a menina a se casar com ele. Assim, ele a salvaria da execução e tortura. Mas Santa Juliana preferiu a morte ao casamento com um pagão.

Irritado Eleusius executou pessoalmente a ordem do governante romano e espancou impiedosamente a mulher justa. Depois disso, ele queimou o rosto dela com um ferro em brasa e ordenou que ela se olhasse no espelho para ver sua "beleza" atual. O mártir respondeu-lhe com um sorriso:

Quando os justos forem ressuscitados, não haverá queimaduras e feridas, mas apenas a alma. Portanto, prefiro suportar as feridas do corpo agora do que as feridas da alma que atormentam para sempre.

De acordo com uma versão da lenda, a santa mártir Juliana foi torturada publicamente com particular crueldade. Mas diante da multidão atônita, suas feridas curaram milagrosamente. De uma grande aglomeração de pessoas, várias centenas de pessoas, vendo o milagre da cura e o poder da fé de Juliana, imediatamente creram em Cristo e foram imediatamente executadas. Depois de algum tempo, a santa mártir Juliana foi decapitada. Sua execução ocorreu por volta de 304. Segundo a lenda, Eleusius foi mais tarde comido por um leão quando naufragou em uma ilha desconhecida.

O Dia de Santa Juliana de Nicomédia é comemorado pelos cristãos ortodoxos no dia 21 de dezembro (segundo Julianocalendário) ou 3 de janeiro (gregoriano), e católicos - 16 de fevereiro. Na oração, a Santa Grande Mártir Juliana é dirigida para a cura de doenças e principalmente feridas corporais.

Troparion, tom 4:

Teu Cordeiro, Jesus, Juliana / clama com grande voz: / Eu te amo, meu esposo, / e busco-te, sofro, / e estou crucificado, e sou sepultado no teu batismo, / e sofro por Ti, / como sim reino em Ti, / e morro por Ti, e vivo contigo, / mas, como sacrifício imaculado, aceita-me, sacrificado a Ti com amor. / Pelas orações, / como misericordioso, salve nossas almas.

Kontakion, tom 3:

A virgindade foi purificada com bondade, virgem, / e o tormento da coroa, Juliana, agora casada, / dá cura e salvação aos necessitados e doentes, / aos que se aproximam de sua raça: / Cristo exala graça divina e vida eterna.

Julânia de Nicomédia às vezes é confundida com a mártir da mesma cidade, Juliania de Iliópolis, também especialmente venerada. Em 306, durante a tortura pública da Grande Mártir Bárbara, ela se declarou abertamente cristã, após o que ambos os santos foram executados.