O evangelho deu à cultura mundial muitas imagens arquetípicas brilhantes que foram repetidamente compreendidas em várias composições musicais, obras de arte, sem mencionar a própria reflexão religiosa. Duas dessas figuras, as irmãs Marta e Maria, são provavelmente as mais reconhecíveis depois de Cristo e da Virgem Maria. Falaremos sobre esses personagens da história sagrada do Novo Testamento neste artigo.
A imagem das irmãs na Bíblia
Na narrativa do Novo Testamento, Maria e Marta aparecem duas vezes - uma vez no Evangelho de Lucas, a segunda vez no Evangelho de João. Essas duas passagens descrevem duas histórias diferentes. Mas em ambos as irmãs são apresentadas como discípulas de Jesus Cristo, e mais ainda - junto com seu irmão Lázaro, elas aparecem como suas amigas, cuja casa sempre esteve aberta ao Salvador.
Uma parábola de Lucas
O autor do terceiro evangelho transmite a história das irmãs, como uma instrução instrutiva, como figuras simbólicasque são Marta e Maria. A parábola é construída como uma história sobre Cristo, que veio visitar as mencionadas mulheres e começou a instruí-las na vontade de Deus. Marta, enquanto isso, preparava um mimo para dar a hospitalidade necessária à amiga, e Maria sentou-se ao lado de Jesus e, sem se distrair com nada, ouviu suas instruções. Esta circunstância irritou a hospitaleira irmã, e ela reclamou a Cristo que Maria a deixou sozinha na cozinha para comer, e ela mesma se entregou a conversas. Jesus reagiu a isso inesperadamente - ele sitiou Marta, declarando que seus problemas são vaidade mundana, não de grande importância, enquanto Maria escolheu o que é realmente importante e necessário para uma pessoa, ou seja, ouvir a Vontade de Deus. Ele chamou o comportamento da irmã mais nova de uma boa parte, uma boa escolha.
Significado da parábola
Em geral, a exegese desta passagem nas Escrituras é bastante óbvia: existem valores eternos que são sempre relevantes, e devem ter prioridade na vida de um cristão. Quanto às tarefas domésticas e outras, é claro que não estamos falando de não fazer nada. Mas numa situação de escolha, esta passagem do Evangelho ensina o crente a escolher o principal. Em outras palavras, Cristo em Marta e Maria não pede categoricamente a rejeição das preocupações cotidianas, mas fala da necessidade de uma consciência clara do eterno e do temporal, do absoluto e do relativo. Cada pessoa, especialmente entre os seguidores de quaisquer religiões, ensinamentos e práticas espirituais, tem sua própria Maria e sua própria Marta no nível das subpersonalidades. Daquele cuja vozmais audível e autoritário para uma pessoa, depende da qualidade de sua vida, significado e desenvolvimento interno, espiritual. E ao se encontrar com o seu Cristo, ou seja, quando se trata de valores eternos, mais elevados na vida, você precisa estar ciente se o curso de ação correto foi escolhido, pois, cuidando do “mimo”, você corre o risco de ficar sem o que Jesus chama de "o pão da vida eterna".
A Ressurreição de Lázaro
No Evangelho de João, Maria e Marta aparecem como participantes de outro evento mais importante. Trata-se, não menos, da ressurreição dos mortos de Lázaro, que era o irmão das irmãs. Segundo a história, Lázaro adoeceu gravemente, mas as irmãs, que conheciam Jesus e acreditavam em seu poder, mandaram buscá-lo, esperando que ele viesse e curasse seu irmão doente. Cristo soube que Lázaro estava doente, mas não foi imediatamente para Betânia, onde morava. Em vez disso, ele esperou até que Lázaro falecesse, e só então anunciou aos discípulos que o acompanhavam que ele estava indo para sua casa. Maria e Marta conheceram o professor e ambas lamentaram que ele não estivesse perto de Lázaro quando ainda estava vivo. Eles acreditavam firmemente que, se fosse esse o caso, ele não teria morrido. Em resposta, Jesus os encorajou, dizendo que a morte de Lázaro não foi para a glória de Deus, ou seja, foi providenciada para que Deus pudesse se manifestar entre o povo, para que os incrédulos cressem. Cristo pediu para abrir a pedra do túmulo. Naquela época, cavernas escavadas na rocha serviam de sepulturas, cuja entrada, após o funeral, foi fechada com uma grande pedra. Maria e Marta primeirose opôs, dizendo que já haviam passado quatro dias desde o enterro e que o corpo do falecido estava muito fedido. Cedendo à perseverança do hóspede e submetendo-se à sua autoridade, a pedra foi, no entanto, aberta. Então, como narra o evangelho, Jesus orou e, dirigindo-se a Lázaro como se estivesse vivo, ordenou-lhe que saísse do sepulcro. Para surpresa de todos os presentes, ele realmente saiu vivo, envolto em mortalhas funerárias. Este milagre da ressurreição dos mortos tornou-se um dos episódios gospel mais populares. E o próprio Lázaro, junto com suas irmãs justas, entrou para a história como Lázaro de quatro dias.
O significado da ressurreição de Lázaro
Para os seguidores do cristianismo histórico, isto é, ortodoxia, catolicismo e protestantismo, o evento da ressurreição de Lázaro, descrito no Evangelho, é percebido literalmente, ou seja, como tendo ocorrido. Nós, deixando a questão de sua historicidade fora dos parênteses, nos voltamos para a reflexão teológica. Primeiro, a própria história sugere que Cristo não era apenas um homem. Na história, ele se autodenomina "vida" e "ressurreição" e afirma que quem acredita nele não morrerá. Isso enfatiza o sobrenatural de sua verdadeira natureza - os cristãos acreditam que Jesus Cristo é o próprio Deus Altíssimo, encarnado na forma de um homem. O poder de Cristo sobre a vida e a morte, descrito no Evangelho, ilustra e enfatiza essa ideia. Santa Maria e sua irmã Marta demonstram fé em Cristo e, por sua fé, recebem o que desejam - a ressurreição de seu irmão. Além disso, sua expectativa intencionala morte e a afirmação de que este evento foi para a glória do Senhor, indica que Deus se manifesta na história do mundo, e ele tem uma providência para cada pessoa. Em princípio, muitas outras conclusões teológicas podem ser tiradas deste ou daquele versículo desta passagem, mas essas duas são as principais.
Marta e Maria como figuras históricas
Em princípio, nada nos impede de supor que os personagens reais descritos nessas duas passagens do Novo Testamento realmente existiram e estavam associados a Jesus e sua comunidade. Isso também é evidenciado pelo fato de serem mencionados duas vezes nos Evangelhos em um contexto completamente diferente. Por outro lado, é difícil dizer o quanto os protótipos reais correspondem às pessoas retratadas na Bíblia, porque quando esses textos foram escritos, eles provavelmente já estavam mortos. Também não há evidência histórica confiável de sua vida posterior. A tradição católica sustenta que Maria, irmã de Marta, é Santa Maria Madalena. Portanto, uma tradição está associada a ela, segundo a qual ela pregou em Jerusalém, Roma e depois na Gália - no território da atual França, onde morreu. O mesmo vale para Martha, sua irmã. Na Ortodoxia, essa identificação é considerada apenas uma hipótese e, portanto, não há tradição hagiográfica estabelecida em relação a Maria e Marta.
