Servos de Deus - o que isso significa na Ortodoxia? Saber disso é dever de toda pessoa que vive com fé inabalável em seu coração. A questão do que significa um servo de Deus na Ortodoxia, tentaremos revelar com o máximo de detalhes possível no âmbito deste artigo. O tema é difícil do ponto de vista religioso. Mas é muito importante para entender o dogma cristão e a experiência humana. Então vamos começar.
Filho do homem
A figura de Jesus Cristo é fundamental não só para o cristianismo, mas para toda a humanidade como um todo. A carta aos Coríntios diz que ele se fez pobre por nós. Na epístola aos filisteus podemos ler que Cristo destruiu, tendo-se devastado, tomou a forma de escravo, humilhou-se. Filho do homem, Senhor, Cordeiro de Deus, Verbo Eterno, Alfa e Ômega, Retribuidor, Senhor do sábado, Salvador do mundo - esses são os epítetos e muitos outros que se aplicam a Jesus. O próprio Cristo chama-se caminho, verdade e vida e, apesar de nomes tão majestosos, assumiu a forma de servo, sendo filho de Deus. Jesus é o servo de Deus, Cristo é o filho de Deus.
Cristãos são servos de Deus
O que significa um servo de Deus? Na menção da palavra"escravo" existem associações com desigualdade, crueldade, f alta de liberdade, pobreza, injustiça. Mas isso se refere à escravidão social que a sociedade criou e lutou por muitos séculos. A vitória sobre a escravidão no sentido social não garante a liberdade espiritual. Ao longo da história da igreja, os cristãos têm chamado a si mesmos de servos de Deus. Uma das definições da palavra "escravo" significa uma pessoa completamente rendida a algo. Portanto, um servo de Deus significa um cristão que se esforça para se entregar inteiramente à vontade de Deus. E também a observância de seus mandamentos, a luta com suas próprias paixões.
É todo cristão digno de ser chamado de servo de Deus? Referindo-se à definição acima, é claro que não. Todas as pessoas são pecadoras, e apenas algumas conseguem se dedicar inteiramente a Cristo. Portanto, todo crente no Todo-Poderoso é obrigado com reverência, humildade e grande alegria a se chamar servo de Deus. Mas o orgulho e a ignorância humanos muitas vezes assumem o controle. A palavra falada "escravo" e todas as associações a ela associadas às vezes ofuscam o final do epíteto que estamos considerando. Em nosso entendimento, é natural a atitude exploradora e arrogante do senhor em relação ao seu servo. Mas Cristo quebra esse padrão ao dizer que somos seus amigos se fizermos o que ele nos ordenou.
“Já não vos chamo escravos, porque o escravo não sabe o que faz o seu senhor; mas chamei vocês de amigos”, diz ele no Evangelho de João. Ao ler o Evangelho de Mateus ou durante um culto em uma igreja ortodoxa enquanto cantamos a terceira antífona, aprendemosdas palavras de Cristo que os pacificadores serão abençoados - eles serão chamados filhos de Deus. Mas aqui estamos falando sobre o Reino dos Céus. Portanto, qualquer cristão é obrigado a honrar apenas Jesus Cristo como o filho de Deus. É por isso que um servo de Deus e não um filho de Deus.
Escravidão social e espiritual
Qualquer escravidão significa uma restrição da liberdade de uma pessoa, em todo o seu ser. Os conceitos de escravidão social e espiritual diferem tanto quanto estão conectados. Esses conceitos são fáceis de considerar através do prisma da riqueza terrena ou bem-estar financeiro, em termos modernos.
A escravidão das riquezas terrenas é mais pesada do que qualquer sofrimento. Isso é bem conhecido por aqueles que se sentiram honrados por se libertarem disso. Mas para conhecermos a verdadeira liberdade, é necessário romper os laços. Não é o ouro que deve ser guardado em nossa casa, mas o que é mais valioso do que todos os bens mundanos - filantropia e esmola. Isso nos dará esperança de salvação, libertação e ouro nos cobrirá de vergonha diante de Deus e de muitas maneiras contribuirá para a influência do diabo sobre nós.
Escravidão e liberdade
O dom mais precioso de Deus para o homem, o dom do amor é a liberdade. É claro que a experiência religiosa da liberdade é tão desconhecida das pessoas, tão difícil é a experiência da lei. A humanidade moderna sem Cristo ainda vive como os antigos judeus sob o jugo da lei. Todas as leis estatais modernas são um reflexo do natural. A escravidão mais irresistível, os grilhões mais fortes, é a morte.
Todos os libertadores humanos, rebeldes, rebeldes ardentes permanecem apenas escravos nas mãos da morte. Não se dá a entender a todos os libertadores imaginários que sem a libertação de uma pessoa da morte, todo o resto não é nada. A única pessoa entre a humanidade ressuscita para a morte - Jesus. Quanto a cada um de nós, é natural, normal "morrer", para ele - "vou ressuscitar". Ele foi o único que sentiu em si a força necessária para vencer a morte pela morte tanto em si mesmo como em toda a humanidade. E as pessoas acreditaram. E, embora não muitos, acreditarão até o fim dos tempos.
Libertador
A verdade nos libertará. É o que nos diz o evangelista João. A liberdade imaginária é uma rebelião de escravos, uma ponte organizada pelo diabo da escravidão social insignificante, que chamamos de revolução, para a escravidão totalitária do Anticristo no futuro. O diabo não esconde mais esse rosto no período histórico que chamamos de modernidade. Portanto, agora mesmo, perecer ou ser salvo pelo mundo significa rejeitar ou aceitar a palavra do libertador diante do opressor: “Se o Filho vos libertar, então sereis verdadeiramente livres” (Jo. 8, 36). Escravidão ao Anticristo, liberdade em Cristo - esta é a futura escolha da humanidade.
O que a Bíblia diz
Então uma pessoa é um servo de Deus ou um filho de Deus? O conceito de "escravo", que nos veio do Antigo Testamento, é muito diferente da compreensão moderna desse termo. No antigo Israel, reis e profetas chamavam a si mesmos de servos de Deus, enfatizando assim seu propósito especial na terra, e também expressando a impossibilidade de servir a qualquer um que não fosse o Senhor Deus.
O servo de Deus no antigo Israel éum título que só podia ser concedido a reis e profetas, por meio dos quais o próprio Senhor se comunicava com o povo. Considerando a escravidão como um componente social, deve-se notar que, no antigo Israel, os escravos eram membros quase plenos da família de seu senhor. É digno de nota que antes do nascimento de um filho de Abraão, seu escravo Eleazar era seu principal herdeiro. Após o nascimento de Isaque, Abraão envia seu servo Eleazar com muitos presentes e uma missão para encontrar uma noiva para seu filho.
Estes exemplos mostram claramente a diferença entre a escravidão no antigo Israel e a escravidão na Roma antiga, com a qual o conceito deste termo é geralmente associado aos nossos contemporâneos.
No Evangelho, Cristo conta a parábola da vinha. O mestre criou uma vinha, contratou trabalhadores para trabalhar nela. Todos os anos ele enviava seus escravos para verificar o trabalho realizado. Vale ress altar que trabalhadores contratados trabalham na vinha, e os escravos são os procuradores de seu senhor.
O conceito de servo de Deus no cristianismo. Mulheres do Antigo Testamento
O conceito de "servo de Deus" aparece na história do Antigo Testamento. Como discutimos acima, significava o título de reis e profetas. As mulheres, como a maioria dos homens, não tinham o direito de chamar a si mesmas de tal epíteto. No entanto, isso não implora pela personalidade feminina.
As mulheres, como os homens, podiam participar de feriados religiosos judaicos, fazer sacrifícios a Deus. Isso indica que eles eram pessoalmente responsáveis perante o Senhor. É importante que uma mulher possa dirigir-se diretamente em sua oração aDeus. Isso é confirmado pelos seguintes exemplos históricos. Assim, o profeta Samuel nasceu através da oração da sem filhos Anna. Deus entrou em comunhão com Eva após a queda. O Todo-Poderoso se comunica diretamente com a mãe de Sansão. A importância das mulheres na história do Antigo Testamento não pode ser superestimada. As ações e decisões de Rebeca, Sara e Raquel são de grande importância para o povo judeu.
O papel das mulheres no Novo Testamento
“Eis a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lucas 1:28-38). Com estas palavras, a Virgem Maria responde humildemente ao anjo que lhe trouxe a notícia do futuro nascimento do filho de Deus. E assim, pela primeira vez na história da humanidade, surge o conceito de “servo de Deus”. Quem, senão a Virgem Maria, bendita entre as mulheres, está destinada a ser a primeira a assumir este grande título espiritual? A Mãe de Deus é glorificada em todo o mundo cristão. A Mãe de Deus é seguida pela serva de Deus Isabel, que concebeu imaculadamente João Batista.
Um exemplo vívido deste título são aqueles que vieram no dia da Ressurreição de Jesus Cristo ao Túmulo do Senhor com incenso, aromas para unção ritual do corpo. Exemplos históricos que confirmam a humildade e a fé de mulheres verdadeiramente cristãs também são encontrados na história moderna. Esposa de Nicolau II Alexandra Feodorovna e suas filhas canonizadas como santas.
Escravo em oração
Abrindo o livro de orações e lendo as orações, não podemos deixar de notar que todas elas são escritas a partir de uma perspectiva masculina. Muitas vezes, as mulheres têm dúvidas sobre se vale a pena usar palavras femininas escritas por uma pessoa do sexo masculino. A maioriacertamente ninguém poderia responder a esta pergunta como os santos padres da Igreja Ortodoxa. Ambrósio de Optina argumentou que não se deve se preocupar com a precisão mesquinha da regra (oração), deve-se se preocupar mais com a qualidade da oração e a paz de espírito. Ignaty Brianchaninov disse que a regra (oração) existe para a pessoa, e não a pessoa para a regra.
Uso do termo na vida mundana
Apesar do fato de que todo cristão se considera um servo de Deus, é indesejável chamar-se assim na vida cotidiana a conselho dos sacerdotes ortodoxos. Não que isso seja blasfêmia, mas, como já discutimos acima, todo cristão deve tratar esse epíteto com reverência e alegria. Isso deve viver no coração do crente. E se isso for verdade, então ninguém provará nada a ninguém e declarará isso ao mundo inteiro.
Os apelos "camarada" nos dias do poder soviético ou "cavalheiros" no período da Rússia czarista são claros e lógicos. A conversão e a pronúncia das palavras "servo de Deus" devem ocorrer em um local apropriado para isso, seja uma igreja ortodoxa, uma cela de mosteiro, um cemitério ou apenas um quarto isolado em um apartamento comum.
O terceiro mandamento é estritamente proibido de tomar o nome do Senhor em vão. Portanto, a pronúncia deste epíteto é inaceitável em forma de quadrinhos ou como saudação e em casos semelhantes. Nas orações por saúde, repouso e outras, as palavras "servo de Deus" são seguidas da grafia ou pronúncia do nome da pessoa que está orando ou daquele solicitado na oração. A combinação dessas palavrasgeralmente ou ouvido dos lábios de um padre, ou falado ou lido mentalmente em orações. Após o epíteto "servo de Deus", é desejável pronunciar o nome de acordo com a ortografia da igreja. Por exemplo, não Yuri, mas George.
Testemunhos dos servos de Deus
"E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim" (Mateus 24:14). Hoje, muitas pessoas na igreja estão tentando determinar pelos sinais quão próxima está a segunda vinda de Cristo. Tal sinal, por exemplo, pode ser observado no retorno dos judeus a Israel. Mas o Senhor, pelas palavras acima, deixa claro que o sinal mais marcante de sua segunda vinda é que o evangelho será pregado a todas as nações como testemunho. Em outras palavras, os testemunhos dos servos de Deus (suas provas de vida) provam a realidade do evangelho.
Escravos no Reino dos Céus
Apesar da pecaminosidade humana e do desejo de ocupar um lugar dominante no universo, Cristo mais uma vez mostra sua misericórdia e filantropia, assumindo a forma de escravo, sendo ao mesmo tempo o Filho do Senhor Deus. Ela destrói nossos estereótipos errôneos arraigados sobre grandeza e poder. Cristo diz a seus discípulos que quem quiser ser grande se tornará servo, e quem quiser ser o primeiro será escravo. “Pois nem mesmo o Filho do Homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Marcos 10:45).
