A Igreja Ortodoxa celebra os principais eventos relacionados com a vida terrena de Jesus Cristo e da Mãe de Deus de forma muito ampla e deliberadamente solene. Existem doze feriados importantes, por isso são chamados de décimo segundo. Apenas um evento da vida terrena do Salvador não se enquadra nesta série de celebrações. Esta é a circuncisão do Senhor. Que tipo de feriado é esse, em termos gerais, pode ser entendido pelo nome.
O que a Igreja celebra
No oitavo dia depois do Natal, que aconteceu na caverna de Belém, a Virgem Maria e seu noivo (marido imaginário) José trouxeram o Divino Infante ao Templo de Jerusalém. Como judeus cumpridores da lei, eles tinham que realizar uma cerimônia obrigatória. Na circuncisão do prepúcio, o Filho da Virgem Maria foi nomeado Jesus. A realização desse ritual possibilitou ao Salvador ser considerado um descendente pleno de Abraão e, portanto, ter o direito de instruir moralmente os companheiros de tribo e ser o verdadeiro Messias para eles. De acordo com a tradição litúrgica da Igreja Ortodoxa, esta festa é chamada de Circuncisão segundo a carne do Senhor Jesus Cristo. Textos litúrgicos neste dia também glorificam a nomeação do nome milagroso.
Circuncisão do Senhor. História do feriado
A instituição da Igreja da celebração da circuncisão deveu-se à necessidade de contrariar a intemperada tradição pagã de celebrar o início do Ano Novo no território do Império Romano. No início do século IV, o ciclo litúrgico anual estava quase formado. Era lógico contrastar a folia dos prazeres carnais com um feriado na igreja e o jejum que o precede. A circuncisão do Senhor foi a mais adequada. Que esta foi uma medida extremamente necessária é evidenciado pelos registros dos pais da igreja daqueles anos. Assim, Santo Ambrósio de Milão, no próprio dia da festa recém-instituída, queixa-se, dirigindo-se ao rebanho com as palavras do apóstolo Paulo: “… temo por vós”, exclama o bispo, “se trabalhei por você em vão.” Havia algum sentido entre os habitantes de Mediolan (moderna Milão) para pregar o cristianismo - é nisso que o santo pensa. Em outras palavras, o desenfreamento dos crentes durante os dias das festividades de janeiro chegou a tal extremo que o próprio significado da fé em Deus foi questionado. No período entre o Natal e a Epifania, o jejum foi adicionalmente aprovado, culminando na Circuncisão do Senhor. Que tipo de feriado é esta circuncisão, a questão não surgiu entre os membros comuns das comunidades, embora o significado fundamental fosse a formação religiosa judaica. Em uma época em que o cristianismo se tornou a religião do Estado, as mudanças na carta litúrgica poderiam nascer não apenas no ambiente eclesiástico, mas também por decisão voluntária dos hierarcas por sugestão das pessoas mais augustas. Um exemplo notável é a circuncisão do Senhor. A história do feriado atesta que os zelososAs atividades de propaganda dos Padres da Igreja levaram à completa erradicação da orgia de janeiro. Pelo menos dois séculos depois, discursos acusatórios sobre esse assunto não são mais encontrados nas crônicas antigas.
Interpretação teológica
Cristo teve que realizar todos os rituais do Antigo Testamento e confirmar a legitimidade da lei de Moisés por sua execução. A primeira na fila da ordem ritual era a circuncisão do Senhor. O cristianismo, apesar de sua óbvia origem no Antigo Testamento, dá a esse evento um significado simbólico de peso. O feriado simboliza a necessidade de circuncisão espiritual do coração. Em outras palavras, sem uma mudança fundamental no estado moral, é impossível para uma pessoa entrar na sociedade do povo escolhido de Deus. A circuncisão espiritual significa vitória sobre inclinações viciosas, verdadeiro arrependimento e conversão do pecador a Deus.
Antigo costume do Oriente
A tradição ortodoxa ecoa de perto muitas atitudes judaicas antigas. Ao mesmo tempo, os teólogos argumentam que a história da humanidade no Antigo Testamento é um período de preparação moral para a vinda do Salvador - uma sugestão, uma sombra, um protótipo da igreja cristã moderna. A celebração da Descida do Espírito Santo ocorreu no dia do feriado hebreu de Pentecostes. A Apresentação do Senhor, a realização de um sacrifício no quadragésimo dia após o nascimento de um bebê do sexo masculino, a introdução da Santíssima Theotokos no templo estão diretamente relacionados à legislação do Sinai.
A circuncisão do Senhor também tem uma estreita conexão com o Antigo Testamento. Tradição de circuncisãofoi estabelecido pelo antigo patriarca Abraão por revelação do alto. O Senhor ordenou ao ancião que circuncidasse o prepúcio como sinal da aliança entre Ele e o povo. Era uma espécie de inicialização dos membros da sociedade escolhida. Abraão ordenou que o rito fosse realizado em seu filho, todos os seus companheiros de tribo e até mesmo comprou escravos. Desde então, os judeus têm circuncidado obrigatoriamente todos os bebês do sexo masculino no oitavo dia após o nascimento.
Apóstolos sobre a circuncisão
Após a descida do Espírito Santo, a fé em Cristo começou a se espalhar amplamente por todo o mundo civilizado. A princípio, o sermão soou entre as comunidades judaicas do Mediterrâneo. Com o tempo, os pagãos começaram a se unir. Com esta categoria de novos convertidos, começaram a surgir mal-entendidos em algumas comunidades. O fato é que, há várias décadas, os judeus, entrando na comunidade cristã, já haviam sido circuncidados. O cumprimento do rito do Antigo Testamento também foi exigido dos pagãos. Ou seja, primeiro era necessário realizar o ritual judaico, e depois ser batizado. O apóstolo Paulo, em sua carta à comunidade da cidade de Colossos, comparou o batismo com a antiga circuncisão. O costume que conduz a história de Abraão era um sinal da união das pessoas com Deus, e agora a circuncisão espiritual do Novo Testamento está sendo realizada, não feita por mãos. Sua essência não está em símbolos materiais, mas na renúncia a uma vida pecaminosa.
Celebração obrigatória
O Dia da Circuncisão do Senhor combina mais dois eventos significativos. No Império Russousando o calendário juliano, a celebração do Ano Novo em relação à cronologia moderna caiu em 14 de janeiro. Na era soviética secularizada, após a transição para o estilo gregoriano, este dia começou a ser chamado de termo autêntico "Ano Novo Antigo". A Igreja Ortodoxa Russa, aderindo ao calendário ortodoxo, no primeiro dia do ano novo secular em 1701, estabeleceu um feriado especial em 14 de janeiro. A circuncisão do Senhor, além disso, é celebrada juntamente com a memória do grande mestre da Igreja, São Basílio, que serviu no século IV como arcebispo na cidade de Kessaria, no Oriente Médio. Nos textos litúrgicos, todos os três eventos estão organicamente entrelaçados.
características litúrgicas
Todas as celebrações em honra do Salvador e da Mãe de Deus têm os chamados dias de ante-festa e pós-festa. Ou seja, mesmo antes do evento principal e depois dele por vários dias, os hinos litúrgicos glorificam o grande triunfo. Uma analogia pode ser feita com o nascer e o pôr do sol. De manhã, a luminária ainda não subiu, e o mundo ao redor já está iluminado. É o mesmo à noite: o sol desapareceu, mas ainda está claro. A circuncisão do Senhor é glorificada apenas por um dia litúrgico. Na própria festa, é realizado um serviço raro - a liturgia de Basílio, o Grande. Este rito é servido na Grande Quaresma, na véspera de Natal e na véspera da Epifania e na Circuncisão do Senhor. Que este é o primeiro dia do novo ano é evidenciado por um serviço especial de oração após a liturgia, durante o qual a bênção de Deus é pedida para o "próximo verão" para os cidadãos, governantes e todo o estado.
Circuncisão do Senhor. Ícone
Existem poucas imagens pictóricas deste evento. A festa da circuncisão não é popular entre os pintores de ícones. Geralmente nas igrejas, um ícone de São Basílio Magno é colocado no púlpito, cuja memória é celebrada no mesmo dia. É verdade que entre os afrescos da pintura interior dos templos antigos, você pode ver a circuncisão do Senhor. O ícone, via de regra, representa a Virgem Maria com o Divino Infante nos braços, José o noivo e um velho com uma faca ritual, preparando-se para realizar o ritual.
Uma lição de moral
Os hinos litúrgicos contêm não apenas conteúdo laudatório, mas também um significado didático significativo. Qualquer acontecimento na vida de Jesus Cristo, da Mãe de Deus ou dos santos pode ser uma ocasião para tirar uma lição de moral. A circuncisão do Senhor também não fica de lado. Que este é um precedente muito importante pode ser visto examinando o seguinte trecho dos textos litúrgicos: a lei cumpre a lei.”
O leitmotiv dos ensinamentos que soam da igreja ambos no dia da circuncisão do Senhor é um exemplo moral de obediência às leis para o próprio bem. O Deus-Homem Jesus Cristo não precisava realizar nenhum ritual religioso nele. Mas o Fundador de uma nova sociedade espiritual tinha o direito de exigir de seus seguidores submissão constante, se ele mesmo não cumprisse as leis estabelecidas pelo Divino?revelações?
Tradição do Antigo Testamento e o mistério do nome
Além disso, a igreja neste dia chama a atenção dos crentes para seus nomes. O nome de um cristão é dado no batismo não arbitrariamente, mas em honra dos santos. Ao mesmo tempo, uma oração especial é lida, conectando o novo membro da comunidade cristã com seu patrono celestial. Além de uma certa carga semântica (por exemplo, Alexandre em grego significa "corajoso", Victor - "vencedor", etc.), o nome é o componente mais importante na formação do mundo interior de uma pessoa, sua personalidade secreta. Isso é especialmente verdade no mundo moderno, quando pais ex altados, por causa das tendências modernas, chamam seus filhos de nomes de cachorros.
Muitos povos da antiguidade tinham o costume de dar dois nomes. A primeira, é verdade, era conhecida apenas pelo próprio portador e seus parentes. O segundo nome foi destinado para uso na vida cotidiana. Isso foi feito para que os mal-intencionados por influência mística não pudessem prejudicar o sujeito. Se nossos ancestrais davam tanta importância aos nomes, ainda mais um nome cristão não deveria ser uma frase vazia, mas uma evidência de pertencer à mais alta categoria moral da sociedade.
