Não muito longe de Moscou, nas margens do Klyazma, há uma antiga cidade russa, que antigamente se chamava Bogorodsky - então a imperatriz Catarina II comandou em 1781, e muito antes disso havia um assentamento no poço Rogozhskaya, de onde cocheiros arrojados dirigiam seus triplos com correio do governo. E somente nos anos trinta do século passado, os então governantes lhe deram um nome em homenagem ao seu camarada de armas bolchevique - Noginsk. A Catedral da Epifania - o centro da vida religiosa da cidade - compartilhou com ele todas as suas angústias e alegrias. Nossa história é sobre ele.
Sloboda dos cocheiros do governo
As primeiras informações sobre a vila, destinada a ser o berço da futura cidade, datam de finais do século XIV. Foi chamado naqueles anos Rogozha. Isso deu razão aos pesquisadores modernos para supor que seus habitantes estavam envolvidos na produção de esteiras - um comércio que era muito comum naquela época. No entanto, alguns historiadores veem no nome apenas um derivado da palavra Rogoz - o nome do rio que flui nas proximidades. A questão é polêmica e, por f alta de informações documentais, dificilmente pode ser resolvida.
Maisinformações específicas referem-se ao início do século 16, quando Rogozhi recebeu o status de um assentamento yamskaya, ou seja, uma vila cujos habitantes eram obrigados a realizar o serviço do soberano - transportar correio do governo no inverno e no verão ao longo de intermináveis estradas russas. Assim, a Catedral da Epifania (Noginsk) não apareceu nessas partes por acaso - os aldeões estavam envolvidos em importantes assuntos de estado e, sem a ajuda de Deus, o que aconteceria?
Construindo um novo templo e o favor da Imperatriz
Antes de sua construção em 1755, havia um templo naqueles lugares em nome de São Nicolau, o Milagroso. Foi construído em um terreno doado à igreja pelo piedoso príncipe de Moscou Vasily III, pai do futuro czar Ivan, o Terrível. Em meados do século 18, o templo caiu em ruínas, e uma nova, a Catedral da Epifania (Noginsk), foi erguida em seu lugar com as doações de paroquianos amantes de Cristo. Em memória de Nicolau, o Wonderworker, um de seus limites foi consagrado.
Os cocheiros Rogozhsky serviam regularmente a Rússia, para o qual a imperatriz Catarina II observou seu trabalho. Por seu decreto pessoal, ela ordenou renomear a antiga vila de Rogozhi para a cidade de Bogorodsk e torná-la o centro administrativo do condado. Desde então, a vida nas margens do Klyazma mudou além do reconhecimento. Os funcionários vieram em grande número, o centro da cidade recém-surgida foi construído com prédios do governo e uma certa solidez apareceu na postura dos habitantes da cidade a partir da consciência de seu próprio envolvimento nos assuntos do Estado.
Reconstrução da Catedral
Então a cidade de Bogorodsk apareceu no mapa do Império Russo -futuro Noginsk. A Catedral da Epifania naquela época havia melhorado visivelmente seu status. Estando localizado no centro provincial, tornou-se regularmente um local de serviço hierárquico, o que atraiu para ele a atenção do Sínodo da capital. Isso resultou em um extenso trabalho de reconstrução, que começou em 1822 e continuou por dois anos.
No final da obra, em 1824, foi consagrado um amplo refeitório reconstruído com os limites da Intercessão da Santíssima Theotokos e São Nicolau, o Milagroso. Além disso, uma torre sineira, uma capela de pedra e uma sala de guarda apareceram.
Em meados do século, as doações dos proprietários de uma grande empresa têxtil, o industrial A. Elagin e seus filhos, que abriu na cidade, tornaram-se um importante apoio financeiro ao templo. Um rico empresário, o fabricante Shibaev, também desempenhou um papel significativo nisso. Graças às suas contribuições, a catedral foi ampliada, decorada com ricas pinturas e cercada por uma cerca decorativa. Para acomodar o conselho espiritual de Bogorodsk, foi erguido um edifício especial de dois andares, feito nas melhores tradições arquitetônicas da época.
As empresas cresceram e o futuro Noginsk se expandiu
A Catedral da Epifania em meados do século XIX, período de maior crescimento da indústria da cidade, não só foi reconstruída, mas também completamente reconstruída. A população de Bogorodsk durante esses anos aumentou significativamente devido a trabalhadores contratados que vieram para suas empresas de outras províncias. O templo não podia mais acomodar a todos. Em 1853 porcom a bênção do bispo governante, Metropolitan Innokenty, seu prédio foi desmontado e começou a construção de uma catedral mais espaçosa e espaçosa.
A construção durou até 1876 e, em 5 de setembro, o novo templo foi solenemente consagrado. No entanto, este trabalho sobre a sua melhoria não foi concluído. Já no início do século XX, foi novamente reconstruída de acordo com o projeto do arquiteto N. Strukov. Toda a Bogorodsk (Noginsk) se reuniu para as celebrações por ocasião de sua abertura. A Catedral da Epifania estava em todo o seu esplendor.
As provações que se abateram sobre o templo no século 20
Nos anos trinta, a cidade de Bogorodsk foi renomeada para Noginsk. A Catedral da Epifania, como a maioria das igrejas do país, foi fechada e muitos de seus ministros foram vítimas da repressão. Em suas instalações foram instaladas empresas industriais, mas, felizmente, o prédio em si não foi destruído. Somente em 1989, a Catedral da Epifania (Noginsk), cuja foto é apresentada no artigo, foi devolvida à igreja, e os serviços foram retomados após o trabalho de restauração.
Santuário Restaurado
Hoje, Noginsk ocupa um lugar de destaque entre os numerosos centros religiosos do país. A Catedral da Epifania, centro de sua vida espiritual, ganhou sua antiga grandeza ao longo dos anos que passaram sob o signo do renascimento da Ortodoxia Russa. Muitos mestres famosos de Moscou estiveram envolvidos no trabalho de restauração.
É especialmente gratificante que entre a variedade de ícones apresentados nele existam muitos antigos, milagrosamente preservados detempos pré-revolucionários e decorando hoje a Catedral da Epifania (Noginsk). A programação dos serviços divinos, bem como a lista de serviços realizados pelos sacerdotes, testemunham o fato de que a vida espiritual dentro de seus muros voltou ao seu curso anterior, estabelecido ao longo dos séculos.
