Meio século antes de o Senhor enviar a Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga às margens do Dnieper, a luz de outro asceta do cristianismo brilhou nas terras tchecas - a Grande Mártir Lyudmila, cuja foto do ícone é apresentado em nosso artigo. Seus destinos são muito semelhantes. Ambos foram batizados na idade adulta, ficaram viúvos em tenra idade, governaram em favor de seus filhos pequenos e, não conseguindo incutir em seus corações a fé de Cristo, a transmitiram aos netos, que lançaram as bases para o esclarecimento religioso de seus povos.. O caminho terreno do santo tcheco é descrito neste artigo.
O primeiro biógrafo de Santa Ludmila
Em meados do século X, o padre de Praga Pavel Kaich compilou a primeira Vida da Santa Mártir Ludmila da Tchecoslováquia, enquanto ícones com sua imagem apareceram apenas no final do século XII. O original desta obra, escrito apenas duas décadas após sua morte, não sobreviveu, mas seu conteúdo é conhecido a partir de inúmeras traduções latinas feitas durante o mesmo período. Foi ele quem serviu de base para a criação de todas as biografias subsequentes do asceta.
Jovem esposa do príncipe Borzhivoy I
Segundo esta fonte, Santa Ludmila veio da família do príncipe Slavibor, que governou na segunda metade do século IX os Pshovans, que a maioria dos historiadores identificam com os sérvios. Nada se sabe sobre os primeiros anos de sua vida, mas é geralmente aceito que a jovem princesa foi criada nas tradições do paganismo, que naquela época era a única religião conhecida por seu povo.
Tendo atingido a idade certa, ela se tornou a esposa de outro príncipe soberano - Borzhivoy I, que se tornou o fundador da dinastia governante dos Přemyslids. Este casamento, concluído por motivos políticos, foi o início do processo de união de muitas tribos que então viviam no território da Boêmia, e formando uma única nação com base nelas.
Os primeiros governantes cristãos da República Tcheca
Dos documentos históricos que chegaram até nossos dias, fica claro que inicialmente as posses do príncipe Borzhivoi estavam limitadas a apenas um território insignificante em torno de seu castelo, mas tendo participado da guerra do influente governante da Morávia Svatopluk contra os francos orientais, recebeu dele terras muito extensas nas quais, com o tempo, foi construída a capital do estado tcheco, Praga.
É costume retratar Ludmila, a tcheca, apenas em ícones, sem o marido, como se ele tivesse se dissolvido na sombra de sua santidade. No entanto, de acordo com fontes latinas, o príncipe Borzhivoy I se converteu ao cristianismo mais cedo do que ela, e mesmo antes do casamento ele se tornou o mentor espiritual de sua futura esposa. Foi graças a ele que ela foi capaz desinta a grandeza da verdadeira fé e guarde-a em seu coração. Se tal afirmação levanta dúvidas entre alguns pesquisadores, então todos concordam que foram Borzhivoy e Lyudmila os primeiros governantes cristãos do então nascente estado tcheco.
Discípulos de São Metódio
Segundo os autores eslavos, que também nos deixaram a Vida da Grande Mártir Lyudmila, ela e seu esposo soberano foram batizados ao mesmo tempo. Este importante evento ocorreu em 885 na capital morávia de Velehrad, e seu batizador foi São Metódio Igual aos Apóstolos, que ficou famoso pelo fato de que, junto com seu irmão mais novo Cirilo, ele se tornou o criador da carta eslava.
As mesmas fontes observam que inicialmente os esposos não foram levados à fonte sagrada por sede espiritual, mas por alguns cálculos políticos, porém, sob a influência das conversas e sermões de Metódio, acreditaram sinceramente em Jesus Cristo e se tornaram Seus servos fiéis. Desejando acostumar todo o povo tcheco à verdadeira fé, o casal, ao voltar para casa, fundou a primeira igreja cristã na cidade de Levi Gradets, que foi então consagrada em homenagem a São Clemente, que também era amplamente reverenciado na Rússia Antiga.
Batismo forçado de tchecos
Segundo a tradição estabelecida, os ícones de Ludmila, a Checa, ganham um olhar resoluto e intransigente, bastante condizente com sua imagem, surgindo das páginas das crônicas históricas daquele período. O estabelecimento do cristianismo na República Tcheca, assim como um século depois na Rússia, encontrou a mais feroz resistência dos campeões do paganismo e exigiu a adoção de medidas decisivas.medida.
Em 886, uma revolta eclodiu nas terras que pertenciam ao príncipe Borzhivoy, liderada por seu irmão Stoymir, um fervoroso defensor do politeísmo. Nesta situação crítica, Lyudmila tornou-se um apoio confiável para o marido e o ajudou a pacificar os rebeldes, pedindo ajuda ao príncipe Svatopluk, a quem ele apoiou na luta contra as tribos dos francos orientais. Após a vitória que marcou o início do processo de cristianização geral da República Tcheca, Borzhivoy, a pedido de sua esposa, construiu a Igreja da Santa Virgem Maria em Levi Gradets, que por muitos anos se tornou o principal centro espiritual do região.
O único governante da República Tcheca
Em 889, o príncipe Borzhivoy I morreu repentinamente, deixando Ludmila dois filhos - Spytignev e Vratislav, além de várias filhas, cujos nomes foram apagados da memória dos descendentes. Viúva tão cedo quanto a Santa Primeira Apóstola Princesa Olga, e assim como ela, tornando-se a governante de fato do estado até que o mais velho dos herdeiros do trono atingisse a maioridade, Lyudmila mostrou-se uma política sábia e consistente. Tendo construído uma linha de relações muito ponderada com o príncipe da Morávia Svatopluk, ela conseguiu impedir suas tentativas de anexar a República Tcheca às suas posses e guardou-a para seus próprios filhos.
Outro ato importante da princesa foi a preservação do culto eslavo nos territórios sob seu controle. Isso dá hoje particular importância ao ícone de Santa Ludmila da Boêmia, pois as orações oferecidas nas igrejas não soam em latim, como exigiam os mensageiros da Igreja Romana, mas na língua do povo,reunidos sob seus cofres. Graças a ela, o curso de adoração na República Tcheca tornou-se claro e compreensível para todas as pessoas comuns.
Segundo historiadores, a preservação do culto eslavo permitiu que a princesa Lyudmila alcançasse um equilíbrio que era extremamente necessário para seu estado entre os sacerdócios católico e ortodoxo, cada um dos quais tentava garantir a prioridade para si. Foi extremamente difícil fazer isso, porque após a morte de São Metódio, todos os seus discípulos mais próximos deixaram o país, e a população da Boêmia experimentou uma forte influência da Igreja Romana. É por isso que entre a ala ortodoxa dos cristãos tchecos o ícone da mártir Ludmila goza de especial reverência hoje.
Poder passado para as mãos de um pagão
Seu destino posterior foi extremamente trágico, e não é sem razão que é costume representar a cruz nos ícones de Lyudmila Czech, que, como você sabe, é um símbolo de martírio. Tendo atingido a idade adequada, seu filho mais velho Spytignev subiu ao trono e, tendo reinado por duas décadas, morreu, dando lugar a seu irmão mais novo Vratislav, que, tornando-se o governante da República Tcheca, se casou com a princesa pagã Dragomir, uma mulher de disposição autocrática e desenfreada.
Muitos contemporâneos escreveram que ela aceitou o cristianismo apenas para entrar em um casamento vantajoso, enquanto ela mesma permaneceu uma defensora das formas mais primitivas de politeísmo até o fim de sua vida. Mesmo quando se viu em um círculo de pessoas que confessavam a Cristo, ela não deixou secretamente de todos realizar ritos pagãos, acompanhados de sacrifícios.
SerPor natureza, um homem gentil, mas covarde, Vradislav transferiu todo o poder para as mãos dela, permanecendo apenas um fantoche obediente, que inexprimivelmente se ressentia de sua mãe. Algum tempo depois, ele morreu, deixando para trás filhos-herdeiros, o mais velho dos quais, Vaclav, foi criado por sua avó, a princesa viúva Lyudmila.
O assassinato da santa mulher justa
Não querendo ficar perto de sua nora enojada, a princesa se retirou para seu castelo ancestral Tetin, levando seu neto Venceslau com ela. Lá ela esperava encontrar a paz e se dedicar a elevar o herdeiro ao trono, mas Dragomira, que a via como sua rival política e tinha ciúmes de seu filho, planejou um crime.
Na noite de 16 de setembro de 921, ela enviou assassinos à princesa viúva, que estrangulou a santa com seu próprio cocar, chamado povoi. Este elemento de vestuário está certamente presente em todos os ícones de Lyudmila Czech como uma lembrança do fim de sua mártir. É uma espécie de véu usado sob a coroa.
Desejando não apenas destruir fisicamente, mas também humilhar moralmente a odiada sogra, Dragomira ordenou que seu corpo fosse enterrado não na cerca da igreja, conforme exigido por lei, mas fora da muralha da cidade, onde vagabundos sem raízes foram enterrados. No entanto, os milagres começaram a acontecer no túmulo da princesa desde os primeiros dias, e ela se tornou um local de peregrinação universal.
O ícone da Grande Mártir Lyudmila ainda não foi pintado, mas sua imagem, bem conhecida dos contemporâneos, sempre apareceu ao seu olhar interior. Poràs orações oferecidas aos justos inocentemente assassinados, os cegos recuperaram a visão, os loucos ganharam a razão e a força voltou aos fracos.
Prova de Fogo
Quando o jovem príncipe Wenceslas atingiu a idade certa e se tornou o governante pleno da República Tcheca, ele ordenou que os restos mortais de sua avó fossem transferidos para Praga e colocados na Basílica de São Jorge (George), onde eles ainda estão localizados em uma capela especialmente construída para eles. É por isso que em alguns ícones de S. Lyudmila é retratada tendo como pano de fundo a capital tcheca.
Apesar de quase imediatamente após seu martírio, a princesa começar a ser venerada pelo povo como uma santa, sua canonização oficial ocorreu apenas 180 anos depois e foi acompanhada de um rito muito peculiar. De acordo com a tradição estabelecida naqueles tempos distantes, eram necessárias evidências sólidas para reconhecer a santidade, uma das quais era a chamada prova de fogo.
Consistiu no fato de que o véu que os cobria por muitos anos foi removido das relíquias e, na presença de um grande número de testemunhas, tentaram incendiá-lo. Somente depois que todos estavam convencidos de que o fogo não se acendeu, a santidade foi considerada provada. A possibilidade de o tecido estar simplesmente úmido, é claro, não foi levada em consideração. Este rito deu origem a retratar seu rosto nos reflexos do fogo em alguns ícones de Lyudmila.
Kara celestial
Memórias de um incidente muito misterioso estão ligados às relíquias do grande mártir, sugerindo involuntariamente a ideia de milagres. Sua descrição ainda está contida nos documentos do arquivo de Praga. Um negóciono facto de, após o incêndio que atingiu a Basílica de São Jorge no século XII, o arquitecto alemão convidado a restaurá-la ter cometido um terrível sacrilégio: roubou parte das relíquias de Santa Ludmila e, transportando-as para a Alemanha, vendeu-os secretamente.
No entanto, após o crime, a punição não demorou a seguir. Ele mesmo logo morreu, tendo contraído a peste, e depois dele todos os compradores de relíquias roubadas partiram para outro mundo. Alguém quebrou o pescoço, caindo de um cavalo, alguém brigou com um vizinho e foi morto, e um respeitável barão de 70 anos, que se casou com uma marquesa muito jovem, morreu na noite de núpcias. Sem dúvida, uma maldição pesava sobre essas pessoas e, para interromper a série de mortes, seus parentes se apressaram em devolver os santuários roubados à basílica de Praga e pagar o devido arrependimento.
Veneração de Santa Ludmila
Hoje, o ícone de Santa Ludmila da Tchecoslováquia pode ser visto em muitas igrejas cristãs - ortodoxas e católicas. Orações são oferecidas diante dela por intercessão diante do Senhor Deus. Eles rezam pela saúde dos vivos e pelo repouso das almas daqueles que completaram sua jornada terrena. A veneração da mártir é especialmente difundida na República Tcheca, onde ela é considerada uma das padroeiras celestes do estado. Apesar do próprio nome do santo não ser tão comum lá como na Rússia, o ícone nominal de Lyudmila é vendido em todas as lojas da igreja.
Na Igreja Ortodoxa Russa, a veneração da santa mártir Ludmila foi estabelecida o mais tardar no século XIV. Sua memória é celebrada anualmente em 16 de setembro (29). O povo desenvolveua crença de que ela é a padroeira celestial das avós, embora a Igreja oficial não atribua isso a ela. No entanto, diante do ícone de Lyudmila da República Tcheca, há muitos séculos, as mulheres rezam pela admoestação de filhos e netos, para incutir em seus corações o espírito de mansidão, boas maneiras e temor a Deus.
É geralmente aceito que um apelo de oração a um santo tcheco é um meio confiável para resolver conflitos familiares e manter a paz e o amor entre os cônjuges. A mártir Lyudmila ouve com especial sensibilidade as vozes daquelas mulheres que receberam seu nome no santo batismo.
A Estrela da Manhã que santificou a República Tcheca
O artigo contém o texto da oração mais comum ao santo mártir Ludmila da Checa. A primeira parte, chamada de troparion, diz que, deixando as trevas da idolatria e absorvendo a luz da verdadeira fé, ela, como a estrela da manhã, santificou a terra tcheca com sua adoração a Deus.
Em sua continuação, chamada kontakion, há uma petição de orações diante de Deus por todos os fiéis (crentes) que encontraram em seu templo "comum" "saúde" espiritual, ou seja, integridade e completude. Neste texto, a palavra “templo” não deve ser entendida em seu sentido estrito, pois os compiladores da oração a usavam em sentido figurado, referindo-se à inflexibilidade da fé, comunhão com a qual pode dar a uma pessoa harmonia espiritual. O significado do ícone de Lyudmila da República Tcheca, assim como as orações dirigidas a ela, é extraordinariamente profundo e capaz de influenciar o mundo interior de uma pessoa da maneira mais benéfica.
