Santidade é Ordens de Santidade na Ortodoxia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Os dons que o Senhor concede aos seus escolhidos são muito diversos e, como a santidade é principalmente sua manifestação nas pessoas, esse conceito em si inclui muitas formas. Devido ao fato de que historicamente o cristianismo foi dividido em várias direções, em cada uma delas a canonização, ou seja, a glorificação de um ou outro santo de Deus diante dos santos, possui certas características.

Santos e Santidade

O conceito de santidade entrou em uso no início do cristianismo. Então esta categoria incluiu os antepassados do Antigo Testamento, profetas, bem como os apóstolos e mártires que aceitaram o sofrimento e a morte em nome de Cristo. Em um período posterior, quando o cristianismo se tornou a religião do estado, eles incluíam governantes piedosos, reis, príncipes e muitos outros.

Santidade ortodoxa é um sistema emprestado de Bizâncio e desenvolvido na Rússia, segundo o qual os santos de Deus, mais claramente marcados por Seus Dons e merecidos canonização por seus atos, são divididos em várias categorias, ou graus. Tal divisão é muito arbitrária, pois durante os dias da vida terrena o santo poderia tornar-se famoso pelos maisvários feitos.

Discípulos de Cristo que adquiriram santidade

A prioridade nesta fileira honorária é tradicionalmente atribuída aos apóstolos - os discípulos e seguidores mais próximos de Jesus Cristo, dotados por Ele com dons especiais de pregar a Palavra de Deus, curar os aflitos, expulsar demônios e até ressuscitar o morto. Tendo assumido a grande missão de difundir o cristianismo, quase todos terminaram a vida com o martírio.

No Evangelho, aprendemos que Jesus chamou Seus doze discípulos mais próximos para o serviço da Igreja que Ele criou, mas mais tarde se juntaram a eles mais setenta escolhidos, assim como o Apóstolo Paulo. Todos eles são canonizados na categoria de santos apóstolos. A santidade dos apóstolos é de natureza especial, pois foi certificada pelo próprio Jesus Cristo. Sabe-se que em meados do século III, ou seja, antes mesmo da vitória do cristianismo sobre o paganismo, os cultos eram realizados em sua homenagem, e no século VI estabeleceu-se um feriado universal.

A história do cristianismo também conhece os nomes de vários ascetas que ganharam fama espalhando o cristianismo entre tribos atoladas no paganismo. Uma vez que em seu serviço eles se tornaram em muitos aspectos como os apóstolos, eles foram glorificados pela Igreja na categoria de Iguais aos Apóstolos e assim constituíram uma categoria separada. Sua santidade é uma façanha de iluminar as nações com a luz da verdade de Cristo.

Santos Pré-Cristãos

As próximas duas categorias de santos - profetas e antepassados, que já foram mencionadas neste artigo, vieram até nós desde os tempos do Antigo Testamento. Os primeiros são os eleitosa quem o Senhor confiou a missão especial de revelar Sua vontade às pessoas, ou, em outras palavras, de profetizar. Na Igreja Ortodoxa, uma certa ordem de veneração foi estabelecida, e vários dias do ano (principalmente em dezembro) são dedicados à memória de cada um deles.

O Antigo Testamento inclui vários livros dos profetas, cujo valor especial reside no fato de conterem uma previsão sobre o inevitável aparecimento do Messias no mundo, enviado para libertar as pessoas da maldição do pecado original. O significado desses santos é tão grande que um deles, o profeta Isaías, que viveu no século VIII a. C., é até chamado de “quinto evangelista”.

Os antepassados incluem os piedosos patriarcas que viveram nos tempos do Antigo Testamento, bem como os pais da Santíssima Virgem Maria, chamados de Padrinhos, os justos Joaquim e Ana. Sua santidade é o resultado de atos que contribuíram para a vinda ao mundo do Messias, que trouxe a salvação das pessoas da morte eterna.

Os santos sucessores dos apóstolos

A aparição do Filho de Deus na terra impulsionou o surgimento de uma grande multidão de santos que se tornaram os sucessores dos apóstolos e lideraram as comunidades cristãs. Aqueles bispos que, estando nos níveis mais altos do serviço pastoral, deram um exemplo de alta piedade e abnegação, a igreja tem glorificado na categoria de santos por dois milênios.

Eles incluíam um grande número de bispos, arcebispos, metropolitas e patriarcas, que contribuíram para o fortalecimento da fé e se opuseram firmemente a cismas e heresias. O exemplo mais marcante de tal igrejahierarcas são os santos Nicolau, o Wonderworker, João Crisóstomo, Gregório, o Teólogo e vários outros.

Sabe-se que a justiça e a piedade, manifestadas pelos servos de Deus, são muitas vezes recompensadas com dons enviados do alto, um dos quais é a capacidade de fazer milagres. É por isso que, ao ler a vida de muitos santos, pode-se encontrar descrições dos milagres que eles realizaram. Via de regra, trata-se da cura dos enfermos, da ressurreição dos mortos, da previsão do futuro e da pacificação dos elementos naturais.

Vitória Mártires de Cristo

Uma categoria especial são os ritos de santidade associados ao sofrimento por Cristo. Entre eles estão aqueles que, por sua disposição de aceitar o tormento e a morte, testemunharam a fé na vitória do Filho de Deus sobre a morte eterna. Os santos pertencentes a este grande grupo se enquadram em várias categorias.

Aqueles que tiveram a honra de suportar o tormento mais difícil e prolongado são geralmente chamados de grandes mártires (santos - Panteleimon, Jorge o Vitorioso, Grande Mártir Bárbara). Se um bispo ou padre acabou sendo um sofredor voluntário, então ele é chamado de santo mártir (Hermógenes, Inácio, o portador de Deus). Um monge que aceitou o tormento e a morte pela fé em Cristo é glorificado na categoria de mártires (Grã-duquesa Elizabeth Feodorovna). Há também uma categoria de portadores de paixão. Inclui aqueles que aceitaram a morte e o tormento nas mãos de seus próprios irmãos na fé (os príncipes sagrados Boris e Gleb).

Santidade nascida nas tempestades do século 20

A hoste de mártires ortodoxos significativamentereabastecido no século 20, a maior parte do que se tornou um período de perseguição à igreja, superando em sua crueldade o que ela teve que suportar nos primeiros séculos do cristianismo. Este período revelou ao mundo toda uma galáxia de novos mártires e confessores que sofreram como resultado da repressão em massa, mas não renunciaram à sua fé.

Os confessores são aqueles que continuaram a proclamar abertamente (professar) a fé, apesar da ameaça de prisão e até de morte. Ao contrário dos mártires, essas pessoas não tiveram uma morte violenta, mas sofreram severa perseguição. Sua santidade é uma manifestação de sua prontidão para o auto-sacrifício.

Exemplos de tais feitos são preenchidos com quase todas as décadas do regime sem Deus na Rússia. As categorias acima também podem ser descritas como graus de santidade, diretamente relacionados ao sofrimento de Cristo, pois os santos nelas glorificados, suportando sofrimentos, foram comparados ao Salvador.

Santos que se tornaram como anjos durante sua vida

Mencionando ainda os graus de santidade, deve-se citar uma categoria muito ampla, que inclui aqueles cujo serviço monástico se tornou uma façanha na vida. Tendo completado sua jornada terrena, eles são glorificados como santos.

Este alto título é um testemunho do fato de que, tendo renunciado ao mundo vão e extorquido o movimento das paixões em si mesmos, eles se tornaram semelhantes, ainda em vida, ou seja, tornaram-se semelhantes aos anjos de Deus. Seu anfitrião é adornado com os nomes de São Sérgio de Radonej, Serafim de Sarov, Teófano, o Recluso e muitos outros.

Uma multidão de governantes fiéis

A Igreja Ortodoxa também honra a memória daqueles de seus filhos que, estando no auge do poder, usaram-na para fortalecer a fé e as obras de misericórdia. No final de seu caminho de vida, eles são classificados entre os fiéis. Esta categoria inclui reis, rainhas, príncipes e princesas.

Esta tradição veio para a Rússia de Bizâncio, onde os imperadores estavam ativamente envolvidos na vida da igreja e tinham amplos poderes para resolver as questões religiosas mais importantes. Hoje em dia, muitos estão familiarizados com ícones que representam os nobres príncipes Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky e Daniil de Moscou, cuja testa é adornada com uma auréola - um símbolo de santidade.

Os justos e os não mercenários que brilharam na categoria de anjos

A retidão é parte integrante da vida de todos os santos, mas mesmo entre eles há aqueles que se destacaram especialmente nesta virtude e deram exemplo para a posteridade. Eles são incluídos em uma classificação separada e glorificados na face dos justos. A Igreja Russa conhece muitos desses nomes - estes são o justo João de Kronstadt, Stefan de Omsk e Alexy (Mechev). Os leigos também podem pertencer a eles, por exemplo, Almirante Ushakov e Simeon Verkhotursky.

Uma das consequências da justiça é a necessidade de serviço altruísta às pessoas. Os santos que adornaram suas vidas com esse feito são chamados de não mercenários e também constituem um grupo independente. Estes incluem principalmente médicos que professavam o princípio todo talento é dado por Deus, e deve ser usado em Suaglorificação.”

Seu anfitrião é inumerável, e dificilmente há uma pessoa que não tenha ouvido os nomes de tais santos como os não-mercenários Panteleimon ou Cosmas e Demyan. Eles também são canonizados na categoria de grandes mártires, o que é bastante comum quando o mesmo santo glorifica a Deus com vários atos.

Portadores desprezados e espancados da verdade de Deus

E finalmente, mais um posto, que por muitos séculos gozou de honra especial na Rússia - o bem-aventurado. Esta forma de santidade é muito incomum e, em muitos aspectos, paradoxal. Desde os tempos antigos, aqueles que, sob o pretexto de loucura externa, pisoteavam todos os valores mundanos geralmente aceitos, incluindo a ostensiva piedade externa, eram chamados de bem-aventurados, ou, em outras palavras, santos tolos, na Rússia desde os tempos antigos.

Muitas vezes seu comportamento era tão provocativo que eles não eram apenas insultados e humilhados, mas também espancados por aqueles ao seu redor. Em última análise, porém, tal auto-humilhação e sofrimento voluntário foram vistos como seguindo o exemplo de Cristo. Entre os santos russos, mais de vinte pessoas foram glorificadas como os bem-aventurados, dos quais os mais famosos são São Basílio, o Beato, Xenia de Petersburgo e Andrei de Constantinopla.

A própria palavra "santidade", além de um significado puramente religioso, na vida mundana é muitas vezes usada para se referir a objetos e conceitos que exigem uma atitude particularmente respeitosa e até reverente. É improvável, por exemplo, que alguém conteste a validade de expressões como "a santidade da maternidade" ou "a memória sagrada dos heróis caídos". Esses exemplos nãoconotações religiosas, mas, no entanto, a menção de santidade está sempre associada a manifestações de grandeza e pureza espiritual.