Na cidade de Serafimovich, região de Volgogrado, existe um mosteiro, que antigamente era o centro espiritual dos Don Cossacos. Durante sua longa história, passou por muitas dificuldades, mas graças à proteção de Deus e à profunda religiosidade dos habitantes da região, cada vez encontrou forças para reviver. Hoje, ele recuperou totalmente sua grandeza, pisoteada por longas décadas de obscurantismo ateísta.
Morada nas margens do Don
Ust-Medveditsky O Convento da Transfiguração do Salvador era originalmente um mosteiro masculino. A sua fundação remonta a 1638. O local para o futuro mosteiro foi escolhido perto do Don, em uma área de baixa estepe adjacente à costa. Olhando para o futuro, deve-se notar que tal localização do mosteiro acabou sendo repleta de sérios problemas. Em alguns lugares, o leito do rio se estreita e o gelo da primavera bloqueia seu fluxo, o que leva a inundações que são prejudiciais a todos que escolheram suas margens para morar.
A população principal dessas partes eraos cossacos, formados por camponeses fugitivos que aqui se estabeleceram na virada dos séculos XV e XVI, fugindo da servidão que reinava nas regiões centrais da Rússia. Eles habitavam vastas áreas que se estendiam ao longo das margens dos rios Yaik, Ural, baixo Volga e Don. Em 1570, Ivan, o Terrível, deu-lhes status oficial, confiando a proteção das fronteiras do estado de seus vizinhos agressivos.
O Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, fundado a pedido dos cossacos, enviado em 1636 ao Soberano Mikhail Fedorovich, destinava-se a seus irmãos que se aposentaram por velhice ou ferimentos. Tendo recebido a devida permissão, o Distrito Militar alocou um terreno significativo para a construção do mosteiro, localizado na margem esquerda do Don, não muito longe da foz do rio Medveditsa, cujo nome ficou para sempre incluído no nome do mosteiro.
Mosteiro-fortaleza
A época em que o Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky foi fundado foi extremamente turbulenta, e as aldeias cossacas foram frequentemente submetidas a ataques tártaros. Como resultado de um deles, as celas fraternas recentemente erguidas foram incendiadas e, em 1652, decidiu-se transferir o mosteiro para a margem direita do Don, o que é difícil para os nômades e, portanto, mais seguro. Para isso, foi escolhida uma área ampla e plana, delimitada por um barranco alto e íngreme.
Sobre a época em que começou a construção do novo mosteiro, foram preservadas informações muito contraditórias. Enquanto isso, é precisamente estabelecido que isso aconteceu por ordem do Patriarca Nikon, que liberou fundos consideráveis para o trabalho, e que em 1565 na margem alta do Dona Igreja da Transfiguração de madeira já foi erguida.
Dos documentos históricos que chegaram até nós, segue-se que o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, construído em um novo local, foi construído de acordo com todas as regras de fortificação. Foi protegido de ataques nômades de todos os lados por uma poderosa muralha de terra e um fosso cavado na frente dele. No interior, além do templo e da cela do reitor, havia um refeitório e doze celas fraternas. No total naquela época havia quatorze pessoas no mosteiro.
A formação do mosteiro e o fortalecimento de sua economia
O Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, cuja história está intrinsecamente ligada aos cossacos de Don, desde o dia de sua fundação estava sob a tutela do Distrito Militar, cujo comando fez todos os esforços para garantir que o veteranos de batalhas passadas que foram salvos nele não precisavam. Ao mesmo tempo, durante os anos de guerra, o mosteiro tinha um significado puramente prático - em seu território, sob a proteção de fortificações de terra, foi organizado um hospital para feridos. Mas o principal era que na fronteira distante da Rússia o mosteiro servia como uma fortaleza da Ortodoxia e era seu centro espiritual.
No final do século XVII e primeira metade do século XVIII, o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky fortaleceu sua posição econômica em todos os sentidos. Aumentou significativamente a quantidade de terras pertencentes a ele. Dos documentos de 1705 sabe-se que o mosteiro possuía mais de sessenta e cinco mil e quinhentos hectares de terra. Exceto arávelparcelas, que incluíam áreas florestais e pesca.
Como materialmente a vida do mosteiro adquiriu um caráter estável e estável, seus irmãos começaram a se reabastecer não só à custa dos cossacos idosos, mas também de todos aqueles que desejavam ser tonsurados. Assim, o número de habitantes aumentou significativamente durante este período.
Quando em 1707 eclodiu um levante sob a liderança de Ataman Bulavin, causado pela política de Pedro I, visando infringir os direitos dos cossacos de Don, órfãos de cossacos que morreram em batalhas com tropas do governo encontraram abrigo dentro dos muros do mosteiro. Muitos deles, tendo atingido a idade adequada, também fizeram votos monásticos.
O problema que veio na noite de Páscoa
Em meados do século XVIII, a igreja de madeira, que foi uma das primeiras construções monásticas, estava bastante degradada, e surgiu a questão de construir uma nova igreja de pedra. Mas essas boas intenções não estavam destinadas a se tornar realidade devido ao infortúnio causado pelo desastre natural que atingiu o mosteiro.
Como mencionado acima, seções estreitas do canal Don são frequentemente bloqueadas pelo gelo da primavera, resultando em seus derramamentos, causando muitos problemas para os moradores locais. As consequências mais graves desse fenômeno natural ocorreram em 1752. Dois rios transbordam ao mesmo tempo - o Don e o Medveditsa. As águas derretidas lavaram a margem alta e íngreme, na qual o Mosteiro Ust-Medveditsky da Transfiguração do Salvador estava localizado, a tal ponto que o solo ficou instável e deslizamentos de terra se formaram em muitos lugares.
A cada dia a situação piorava. Rachaduras apareceram nas paredes dos edifícios e aumentaram rapidamente, e elas mesmas começaram a se instalar lentamente no solo, que de repente se deslocou em direção ao rio e assumiu a aparência de uma massa solta e instável. A tragédia eclodiu em grande medida na noite de Páscoa, quando a encosta da montanha em que o mosteiro estava localizado, com todos os edifícios erguidos sobre ela, se moveu e desmoronou no Don derramado.
Como os acontecimentos dos últimos dias prepararam os monges do mosteiro para tal desenvolvimento dos acontecimentos, nenhum deles sofreu. Além disso, todos os mais valiosos, incluindo ícones de escrita antiga, livros e utensílios de igreja, foram transferidos para um local seguro com antecedência. Mas nesta noite fria de abril, a água espalhou sobre os troncos tudo o que havia sido construído ao longo de muitos anos pelo trabalho árduo de várias gerações, e que formava a base da vida do mosteiro.
Arranjo em novo local
Claro, não havia sentido em restaurar o mosteiro em seu local original, já que tal desastre poderia acontecer novamente. Assim, foi escolhido um novo local para o mosteiro, que se encontrava a meia verst a montante do anterior. Lá, em uma colina, inacessível às águas de nascente, em 1754 foi fundado o Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, que sobreviveu até hoje.
Nos anos seguintes, foi erguida em seu território uma igreja de pedra, consagrada em honra da Transfiguração do Senhor, bem como o prédio do reitor, celas fraternas e vários anexos. Os monges oravam constantemente ao Senhor pelo perdão dos pecados, segundo o qual ele lhes permitia suportar um infortúnio tão difícil.
Transformação do mosteiro masculino em mosteiro feminino
Uma nova página na vida do mosteiro abriu quando uma década depois, por ordem do Santo Sínodo, foi transformado em convento. Este evento ocorreu em junho de 1785. É geralmente aceito que o que levou os funcionários sinodais a tal decisão foi uma petição enviada a São Petersburgo pelo capataz militar A. I. Ilovaisky, que tinha conexões consideráveis lá.
Se foi ou não, não se sabe ao certo, mas só em breve nas celas deixadas pelos antigos habitantes, quarenta meninas da aldeia vizinha de Sirotinsky, que formavam a comunidade ortodoxa feminina, foram acomodadas. Todos eles desejavam abandonar o modo de vida adequado ao seu sexo, e se isolaram para sempre do mundo dentro dos muros do mosteiro. Sua primeira abadessa foi a irmã do capataz militar Maria Karpova, e o pai diácono de setenta anos Vasily (Mikhailov) tornou-se seu confessor.
Abolição temporária do mosteiro
No entanto, as noivas de Cristo não tiveram tempo de se estabelecer bem em um novo lugar, quando ocorreu um desastre que ninguém poderia prever de antemão, e que acabou sendo mais destrutivo para o mosteiro do que o cheia de primavera dos rios. Ela veio da capital, onde a imperatriz Catarina II governou naqueles anos, deixando uma memória de seu reinado com uma política dura em relação à igreja. Pela vontade da imperatriz, os anos de seu reinado na Rússia tornaram-se um período de secularização (retirada) das terras da igreja em favor do estado, bem como o fechamento de muitosmoradas.
Em 1788, ela emitiu um decreto sobre a abolição de vários mosteiros da diocese de Voronezh, entre os quais o Convento Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Não era mais possível salvá-lo. O templo localizado no território do mosteiro recebeu o status de igreja paroquial, as freiras foram demitidas dos quatro lados e a propriedade foi vendida. Na casa, onde ficavam os aposentos do reitor, ficava uma instituição do governo.
Anos após a restauração do mosteiro
Dez anos depois, quando o filho de Catarina II, imperador Paulo I, ascendeu ao trono russo, ele cancelou a ordem de sua mãe, e o Mosteiro Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky foi restaurado novamente. Era para torná-lo, como antes, masculino, para que os cossacos feridos em batalhas pudessem viver nele por um século, mas essa ideia foi abandonada e o mosteiro foi devolvido às freiras. Até a abadessa permaneceu a mesma - a mesma Maria Karpova. Mais tarde, pelo trabalho realizado no arranjo da vida monástica no mosteiro, ela foi premiada com a vara do abade, que é um prêmio muito honroso.
Após sua morte, que se seguiu em 1827, o mosteiro foi dirigido por uma nova abadessa - Augusta. Sua abadessa durou oito anos e foi marcada por uma inovação extremamente importante. Sob ela, os cossacos locais foram autorizados a dar suas filhas para serem criadas em um mosteiro. Durante os anos passados dentro de seus muros, as meninas não apenas aprenderam o canto da igreja e a Lei de Deus, mas, vivendo nas mesmas celas com as freiras, aprenderam as regras da pureza espiritual e da moralidade.
Retornando depois para a vida mundana, foram exemplos de verdadeira virtude. Isso teve um efeito muito benéfico no clima espiritual de toda a região e elevou aos olhos de seus habitantes a própria fonte de piedade - o Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Na Rússia daqueles anos, tal prática de educação ainda era uma novidade. A abadessa Augusta completou sua jornada terrena em 1835 e, após sua morte, o mosteiro sofreu desastres inesperados.
Intercessão do Arcebispo Inácio
O fato é que naquele ano o Santo Sínodo revisou o regulamento sobre o mosteiro, publicado por eles em 1798, e a nova edição não incluiu as cláusulas que lhe davam o direito de receber benefícios do Estado. Foi um verdadeiro golpe para as irmãs. A partir de agora, eles não só foram privados da oportunidade de se envolver em caridade (incluindo a educação das filhas cossacas), mas também condenados a uma existência faminta.
As freiras foram resgatadas pelo Arcebispo Inácio, que chefiava a diocese naqueles anos. Ele pediu pessoalmente o nome mais alto e, graças à ordem dada pelo soberano Nikolai Pavlovich, os habitantes do mosteiro foram restaurados em seus direitos e não podiam mais temer pelo futuro.
Abadessa - educadora da região de Donetsk
Desde meados dos anos sessenta do século XVIII, a vida do mosteiro foi marcada pelo reinado de sua abadessa mais famosa, Arsenia, que em 1864 chefiou o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Uma foto dela daqueles anos é apresentada no artigo. Nobre, filha do famosoo comandante daqueles anos, general M. V. Sebryakov, ela, sendo uma das mulheres mais educadas de seu tempo, fez o possível para difundir a alfabetização entre os habitantes do mosteiro, muitos dos quais não sabiam ler nem escrever, e dedicou muito tempo tempo para cuidar da educação dos habitantes de toda a orla.
Através do trabalho da abadessa Arsenia, uma escola primária de quatro anos foi aberta dentro dos muros do mosteiro, na qual estudavam crianças de famílias de vários estratos sociais, incluindo nobres e funcionários. Nele, além da Lei de Deus e da língua eslava, também eram ensinadas matemática, russo, geografia e história. Lá também foi aberto um ateliê de arte, no qual a própria abadessa, que tinha um talento natural neste campo da arte, dava aulas. As aulas na escola continuaram até 1918.
Segundo fechamento do mosteiro
Durante dez anos após o golpe de outubro, as irmãs ainda tentaram de alguma forma salvar o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, condenado ao inevitável fechamento. Uma descrição de sua vida naqueles anos pode ser encontrada entre as memórias deixadas por uma testemunha ocular dos eventos - uma professora local T. V. Polyakova. Ela conta como as freiras formaram uma comuna agrícola e, em troca das propriedades que lhes foram tiradas, adquiriram uma casinha na qual todas moravam juntas e rezavam a Deus.
Ela também lembra como em março de 1927 foi emitida uma decisão para fechar o mosteiro, e quantas de suas freiras foram presas e desapareceram para sempre emvagões de prisão que os levavam para os campos. Aqueles que conseguiram evitar esse destino foram exilados para a região de Rostov durante os anos de guerra, de onde alguns deles retornaram às suas terras nativas. Imediatamente após o fechamento do mosteiro, uma colônia infantil foi colocada dentro de seus muros, que foi então substituída por várias instituições econômicas localizadas ali.
Em 1933, a vila Ust-Medveditskaya foi transformada em cidade e renomeada em homenagem ao famoso escritor soviético Alexander Serafimovich, como resultado do qual o mosteiro localizado em seu território, após seu renascimento, que se seguiu durante o anos de perestroika, passou a ser chamado de Mosteiro da Transfiguração Ust-Medveditsky Spaso (Serafimovich).
No entanto, antes que os tempos de avivamento espiritual chegassem ao país, ele estava destinado a suportar muitos problemas e infortúnios, entre os quais a guerra foi o principal. Aconteceu que o antigo mosteiro estava no meio da luta e, como resultado disso, quase todos os seus edifícios foram destruídos. Milagrosamente, apenas o edifício da Igreja da Mãe de Deus Kazan sobreviveu, que sobreviveu até hoje em um estado muito deplorável.
Renascimento do mosteiro
Em 1991, quando na onda da perestroika, muitas das coisas que foram tiradas ilegalmente durante os anos de inúmeras campanhas anti-religiosas foram devolvidas aos crentes, o mosteiro começou seu renascimento na antiga aldeia cossaca, agora conhecida como a cidade de Serafimovich. O Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky deveria originalmente ser feito para homens e, mesmo antes do início dos trabalhos de restauração, quatro monges e váriosnovatos.
Eles estavam destinados a passar apenas dez anos no mosteiro, pois mais tarde o Santo Sínodo decidiu restaurá-lo ao status de convento. No entanto, mesmo nessa época, os monges conseguiam realizar as tarefas mais urgentes, além da força das mãos das mulheres. Em particular, desmantelaram os restos da usina que havia ali nos últimos anos, restauraram o telhado do templo, equiparam a igreja-casa e construíram instalações para células fraternas.
Além disso, eles lavraram cento e noventa hectares de terra arrendada ao mosteiro. Tudo isso facilitou muito a vida de uma grande comunidade de mulheres, que se mudou para o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) em 2001 por ordem pessoal do Patriarca Alexy II da Ucrânia. Quarenta e três monjas continuaram o trabalho de restauração do mosteiro, iniciado por suas predecessoras.
Obras das novas monjas do mosteiro
As irmãs, lideradas pela freira George (Borovik), lançaram uma ampla atividade econômica. Nas dependências que sobraram do antigo acampamento pioneiro aqui localizado, eles criaram uma oficina de costura, uma oficina de peixe e uma prosphora. Além disso, com a ajuda das autoridades da cidade, foi possível colocar em operação uma planta de banho e lavanderia e construir uma oficina para a fabricação de estruturas de concreto, onde os moradores da cidade de Serafimovich trabalham por conta própria. Graças a essas medidas, o Convento Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky garantiu uma base material confiável para si mesmo.
Muito trabalho foi feito pelas irmãs para restaurar a aparência outrora florescente do mosteiro. Canteiros de flores, canteiros de flores foram quebrados e caminhos de jardim foram equipados. A maior atenção é dada aos objetos pelos quais o Mosteiro Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky era famoso desde tempos imemoriais. Os pontos turísticos incluídos em seu complexo e os santuários mantidos em templos, hoje, como há muitos anos, atraem milhares de peregrinos.
Santuários e pontos turísticos do mosteiro
Falando sobre eles, devemos começar com as famosas cavernas cavadas durante o reinado da Abadessa Arsenia. Estão dispostos de tal maneira que todos os que neles descem se tornam, por assim dizer, testemunhas dos últimos dias do ministério terreno de Cristo. Diante dele aparece Sua Via Sacra, bem como o caminho por onde a Mãe de Deus foi para o Gólgota. Lá, nas cavernas, você pode ver a pedra milagrosa na qual a abadessa Arsenia rezou. Durante uma dessas orações, ela teve a honra de contemplar a Rainha do Céu. Diz-se que as marcas dos pés e das mãos da piedosa abadessa ainda estão preservadas na pedra.
O campanário é de indiscutível interesse, situando-se no local onde foi construído um templo no século XVIII, explodido em 1934 por ordem das autoridades. Apenas o arco permaneceu dele, que sobreviveu até hoje. Na sua inauguração, por ordem da abadessa Jorge, foram instalados os sinos. Há também outras atrações das quais não apenas os moradores de Serafimovich, mas toda a região de Volgogrado se orgulham.
Ust-Medveditsky Mosteiro Spaso-Preobrazhensky após um longo período de restauração e construçãoAs obras abriram as portas de duas de suas igrejas: uma em homenagem ao ícone da Mãe de Deus de Kazan, consagrada em 2012, e outra dedicada à Transfiguração do Senhor. Seu telhado é coroado com trinta e três cúpulas.
Morada que se tornou local de peregrinação
Ust-Medveditsky Mosteiro Spaso-Preobrazhensky, cujo endereço é Região de Volgogrado, montanhas. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7, hoje, como em anos anteriores, atrai um grande número de peregrinos. Eles vêm aqui para adorar seus santuários, o principal dos quais é a pedra milagrosa, que foi discutida acima. Apesar de o mosteiro estar localizado longe das principais cidades e rodovias federais, está sempre cheio de visitantes.
Abaixo estão informações para aqueles que desejam visitar o Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Como chegar a Serafimovich e ver este monumento da antiguidade ortodoxa russa reviver é descrito em detalhes no guia da região de Volgogrado. Em suma, podemos informar que os proprietários de veículos pessoais são aconselhados a chegar ao longo da rodovia Rostov. Passando Kalach-on-Don, você deve atravessar o Don e, tendo chegado a Surovikino, virar à direita de acordo com a placa de trânsito que indica o caminho para Serafimovich.
Além disso, você pode usar os serviços de várias agências de viagens de Volgogrado que organizam viagens ao Mosteiro Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Fatos interessantes e informações históricas sobre sua vida passada e atualos participantes das viagens serão informados por guias profissionais, cuja história complementará agradavelmente a impressão geral do passeio.
