Um momento especial do dia em que se ouve na cidade o toque do sino do templo local. Diz-se que neste momento os Anjos descem à Terra, a atmosfera no espaço torna-se tão fértil.
Mas o toque do sino também obedece às suas próprias regras (carta) e pode ser diferente dependendo da hora do dia, dia da semana, feriado. Leia mais sobre isso em nosso artigo.
Significado para o povo russo
Mesmo antes do nascimento de Cristo, os crentes estavam familiarizados com o toque dos sinos. Especialmente no território das terras russas. Mas então as religiões eram pagãs, razão pela qual os sinos não foram aceitos pelos primeiros cristãos por algum tempo.
Mesmo o Apóstolo Paulo não menciona muito positivamente nas Sagradas Escrituras sobre o "toque de bronze", isto é, sobre o toque dos sinos, como um som vazio.
Mas na era do alvorecer da religião cristã, a Ortodoxia, este majestoso instrumento de toque torna-se o principal símbolo da vida espiritual do povo russo.
Os sinos foram derramados apenas por verdadeiros mestres quedominou esta arte com perfeição.
E até agora, quando um crente russo de repente ouve o toque dos sinos da igreja, a mão involuntariamente se estende para fazer o sinal da cruz. Provavelmente, isso já está "no sangue" do povo.
Em geral, o toque dos sinos está muito em sintonia com a alma e o alto espírito dos habitantes da Rússia. O mesmo majestoso, limpo, brilhante…
Descrição
Além disso, o toque do sino é uma parte importante do culto na Igreja Ortodoxa. E é regulamentado pelo Typicon - a carta litúrgica da igreja.
Este é um documento aprovado pela Comissão Litúrgica Sinodal, e também aprovado pelo Patriarca Alexy II de Moscou em agosto de 2002.
De acordo com a carta, os sinos das igrejas são divididos em 3 tipos principais:
- Blagovest (quando golpes simples são feitos no sino grande).
- Toque (quando vários sinos tocam ao mesmo tempo).
- Carrilhão (toques sucessivos dos sinos - do maior para o menor).
Também há: enumeração (toques consecutivos nos sinos - do grande ao pequeno, incluindo "em todos"), "dois sinos" (dois sinos - o guarda e o próximo dele, e depois ambos no mesmo tempo) e um carrilhão de água sagrada (toques sucessivos nos sinos: do maior para o menor, 7 vezes cada).
Por exemplo, de acordo com o estatuto sobre o toque dos sinos na Páscoa, tanto o blagovest quanto o som do carrilhão. O mesmo se aplica a outros feriados e dias da semana.
Blagovest
São batidas que soam uma após a outra. Mas há pausas entre eles: após a primeira e segunda vez (até que o som desapareça), e a próxima - no ritmo da dimensão musical ¾.
Dependendo da hora do dia, do tipo de culto e do dia, determina-se a hora de início, a frequência e, de fato, a duração do evangelismo (por exemplo, na vigília de toda a noite - conforme a duração da leitura dos Salmos 50 ou 118 - 12 vezes, o que equivale a aproximadamente 15 minutos).
As Boas Novas também se subdividem em:
- Domingo (peso do sino - 3, 25 toneladas);
- poli;
- casual (1,64t);
- festiva (6 t);
- Quaresma.
Trezvon
Este é o toque simultâneo de todos os sinos - para três abordagens. O método de toque depende principalmente da habilidade do sineiro, uma vez que não há disposições específicas para isso na carta.
Como regra, o trezvon começa vigílias durante toda a noite (após o final do blagovest) e soa novamente antes do intervalo. Também, no serviço da manhã: antes da leitura do Evangelho, antes do início da Liturgia, no momento da retirada do Sudário e da Santa Cruz, durante a procissão.
Ao tocar, os sinos são tocados duas vezes (dois toques), três vezes, seis e nove vezes.
Assim, se o sino anuncia o início do serviço, então o carrilhão - sobre eventos importantes (portando o som da alegria espiritual!).
Também pode ser executado em diferentes sinos: domingo, dia da semana e assim por diante.
Carrilhão
É típico aqui que cada sino seja tocado 3 vezes - desde odo maior para o menor.
O carrilhão soa durante a pronúncia da Grande Glória ao Senhor, após o que a Cruz é trazida (no dia da festa da Ex altação), também na Semana da Cruz, antes da procissão, a bênção de água e o primeiro de agosto. Na Sexta-feira Santa, antes da remoção do Sudário, um sino soa.
Este tipo de toque de sino prepara os fiéis para a percepção de eventos especialmente importantes.
Todas as campainhas devem ser confeccionadas dependendo do sinal do serviço e somente com a benção do reitor.
Feriados
De acordo com a carta de toque de sino, eles distinguem:
- Chamadas diárias.
- Polieleon.
- Quaresma.
- No templo, grandes e décimo segundo feriados.
- Semanas preparatórias extraordinárias e Quaresma.
- Círculo anual incomum.
- Na Páscoa e Semana Santa.
- Na reunião e saída do bispo.
- Casamento.
- Batismo.
- Para o funeral.
Domingo
Vamos ver alguns deles com mais detalhes.
Chamadas para a Páscoa e Semana Santa
Na véspera do brilhante feriado cristão, de Quinta-feira Santa a Sábado, não há nenhum sino tocando. E não é só isso.
De acordo com a crença da igreja, acredita-se que este é o momento de confronto entre as forças da luz e das trevas. Depois disso, os primeiros vencem e começa o feriado de Páscoa.
A carta de toque do sino neste dia é especial: soa como uma bênção, e um carrilhão, e um carrilhão. Noacende-se a luz na torre sineira e inicia-se o ato musical sagrado, que o tocador executa, informando assim ao mundo sobre a vitória do bem e da luz.
O procedimento para tocar os sinos para a Páscoa está descrito abaixo.
Liturgia:
- Midnight Office, em que um evangelismo mal realizado é ouvido no sino do feriado;
- Procissão religiosa ao som de carrilhões;
- Início da Páscoa - entrando no templo ao soar (com um sino festivo);
- Cânone eucarístico, durante o qual o evangelho soa (12 batidas lentas) no sino do feriado;
- Kissing the Cross - tocando o sino de domingo.
Vésperas da Páscoa:
- blagovest anunciando o início das Vésperas (40 toques do sino festivo);
- toque com um sino de feriado;
- depois de 1 hora, o sino soa novamente, anunciando o fim.
Liturgia:
- antes do início, os sons do blagovest (40 batidas) são ouvidos, e então o carrilhão;
- Cânone eucarístico com o evangelho (12 golpes lentos);
- Procissão religiosa ao tocar (os sons param quando parados);
- beijando a cruz - tocando o sino de domingo.
Existe uma tradição: na semana da Páscoa, todos os paroquianos podem subir ao campanário e tentar tocar os sinos. As crianças adoram especialmente.
Quanto à carta sobre o toque dos sinos na Semana Santa, dias como a Quinta-feira Santa e o próprio feriado da Páscoa (sobre as quais as informações estão acima) são especialmente importantes.
Na Assunção da Santíssima Virgem Maria
Este dia solene também tem sua própria sequência de toque de sino. A Carta prevê o seguinte sobre a Assunção:
- antes do início do Culto Noturno, o sino toca o sino (40 vezes, e as três primeiras são longas);
- no momento em que o Sudário é retirado, uma campainha soa;
- na posição do Sudário no templo - repique;
- quando o Sudário é enterrado, uma procissão é realizada ao som;
- ao colocar o Sudário - carrilhão;
- A Liturgia é servida com o toque dos sinos da Décima Segunda Festa.
On Radonitsa
A semana da Páscoa termina com um dia comemorativo. Também é chamado de Radonitsa. A carta de toque do sino no dia dos pais também tem sua própria sequência. Um carrilhão triste e sons de carrilhão.
Na Rússia, de acordo com crenças antigas, radonitsa e festas funerárias são divindades que protegiam as almas dos mortos. No cristianismo, tudo é um, ou seja, não há divisão entre os vivos e os mortos - para Deus, todos estão vivos.
Radonitsa vem de uma prescrição de longa data, segundo a qual a comemoração daqueles que deixaram o plano terrestre durante a Grande Quaresma (por ocasião dos tradicionais 3, 9 e 40 dias), não realizada em hora própria (devido ao período quaresmal), é transferido no dia da semana seguinte em que se celebra a liturgia. Este é o dia da semana de St. Thomas - terça-feira.
Em geral, a comemoração em Radonitsa pode ser realizada até 9 dias após a Páscoa. E as celebrações religiosas nas igrejas ainda duram até a Ascensão do Senhor (ou seja, mais 32 dias).
Chamadas paraLiturgias
Para os cultos vespertinos e matinais, conforme a carta de toque dos sinos na Liturgia, segue a seguinte sequência de sua execução:
- 10 minutos antes das vésperas, o blagovest soa (além disso, 40 toques, sendo os três primeiros lentos) e os sinos (sino diário em ambos os casos);
- na conclusão - carrilhão;
- 10 minutos antes do início da Liturgia, o blagovest (40 batidas) e os sinos também soam;
- no cânone eucarístico - blagovest (12 batidas em ritmo lento);
- no final da Liturgia (ao beijar a Cruz) - carrilhão.
Para o Natal
Os sinos são geralmente tocados para grandes feriados, décimo segundo e templo. Os sinos e assobios são ouvidos.
De acordo com a carta do sino que toca no Natal, os golpes são feitos no sino do feriado.
Serviço noturno:
- 10 minutos antes das Vésperas - Blagovest (40 batidas) seguido de sinos;
- antes do início das matinas soa a campainha;
- de acordo com o Evangelho - carrilhão;
- na conclusão - carrilhão.
Liturgia:
- antes do início, 10 minutos antes do início, soa um blagovest (40 batidas), e depois - um carrilhão;
- no cânone eucarístico – blagovest (12 tempos);
- no final (no momento sagrado de beijar a cruz) - um carrilhão.
Quinta-feira Santa
Na Quinta-feira Santa ou Quinta-feira Santa, o toque do sino é realizado na seguinte ordem:
- antes do início das matinas - blagovest (40 tacadas);
- antes de ler o Evangelho- toques na campainha de acordo com o número da leitura (primeira leitura - 1 toque, segunda leitura - 2 toques), um total de 12 Evangelhos. Em seguida, uma campainha curta soa.
Depois disso, há silêncio até a Páscoa. Mas, de acordo com a carta sobre o toque do sino na Quinta-feira Santa, o sino de domingo é usado.
Na Quaresma
Quando as semanas que antecedem a Páscoa começam, os serviços especiais são realizados nas igrejas, que também são acompanhados pelo toque dos sinos.
De acordo com a Carta da Grande Quaresma, são usados os seguintes: sino de guarda, toque "para dois", blagovest, carrilhão.
No Culto da Manhã (Segunda a Sexta):
- antes da 3ª hora - três toques na campainha do relógio;
- antes da 6ª - seis;
- antes da 9ª - nove;
- antes do início das Vésperas (a Liturgia dos Dons Pré-Santificados) – “em dois.”
No culto noturno por 5 minutos, o sino toca o sino (40 vezes).
Liturgia de João Crisóstomo:
- antes do início - a bênção do sino do dia da semana (40 vezes), após o qual o toque é realizado;
- durante o cânone eucarístico, a bênção soa no sino de cada dia (12 batidas sem pressa);
- ao beijar a Santa Cruz, o repique é tocado com o sino de domingo.
Serviço noturno:
- antes do início das Vésperas - o blagovest (40 pancadas) seguido do toque do sino de domingo;
- antes do início do culto matinal, o carrilhão (no sino de domingo);
- o evangelho soa um carrilhão (no momento das Antífonas antes da leitura do Evangelho);
- no final - o toque do sino de domingo.
LiturgiaBasílio, o Grande:
- antes do início - blagovest no sino de domingo (40 vezes), carrilhão;
- no cânone eucarístico - blagovest (12 toques calmos com duração de 25 segundos);
- ao beijar a Santa Cruz - tocando o sino de domingo.
Informações interessantes
Há sinos modernos, e há aqueles com mais de cem anos. Estes são os que têm significado histórico:
- especialmente valioso (feito antes do século XVII);
- muito valioso (séculos XVII-XVIII);
- valioso (séculos XIX-XX);
- de pouco valor (após 1930).
O valor histórico também é influenciado por fatores como: integridade da forma, material, peso, forma do próprio produto, qualidade do som, inscrições, nome do mestre.
CV
Em geral, a carta de toque dos sinos (durante a Assunção da Virgem Maria, Páscoa, Natal e outros feriados, serviços diários) é necessária para uso em igrejas e mosteiros da Igreja Ortodoxa Russa.
E foi projetado para:
- preservar as tradições do toque ortodoxo, que são uma parte importante da vida da ortodoxia russa (como herança espiritual e cultural do país);
- para uso adequado dos sinos da igreja;
- apoiar o desejo dos jovens ringers de dominar esta especialização (existem escolas especiais no país onde estudam esta habilidade).
A carta resume tudo. Elecontém apenas as informações mais necessárias sobre o toque da campainha. E em nenhum caso impõe restrições às tradições de igrejas e mosteiros individuais, aos direitos de seu clero, à manifestação de criatividade e à prática local de campainhas, se isso não contradiz suas disposições e a religião ortodoxa como um todo.
