Sempre houve uma opinião entre as pessoas de que as pessoas não realizadas ou decepcionadas com a vida vão para o monaquismo. Isso está longe de ser o caso, porque o caminho monástico é muito difícil, não há lugar para uma pessoa com a psique quebrada. Os monges têm uma regra monástica e obediência.
Sobre o monaquismo livresco e verdadeiro
Em todos os lugares existem regras a serem seguidas. Mas se no mundo essas regras são violadas ou corrigidas, isso não existe no mosteiro. Aqui há um completo corte da vontade, traição à submissão ao abade ou abadessa, dependendo do tipo de mosteiro.
Perguntou-se a um velho: como deve ser um monge de verdade? Ele tirou seu manto, jogou-o no chão, pisoteou-o, e só depois disso respondeu: enquanto uma pessoa não for pisoteada como este manto, e não se conformar com ele, ele não se tornará um monge de verdade.
Acontece que uma pessoa decide ir para um mosteiro depois de ler livros sobre ascetismo e vida no mosteiro, entre irmãos ou irmãs. Apressamo-nos a assegurar-lhe que o monaquismo moderno não é o mesmo que é descrito no antigolivros. Nos anos 90, era completamente diferente. E hoje, nem todo padre dará sua bênção para ir ao mosteiro.
Além do fato de que você terá que seguir as regras da vida monástica, freqüentando serviços divinos e realizando obediências, isso também é um grande trabalho em si mesmo. É que nem todos suportam tal cruz, e muitos desabam, deixando-a cair pela metade.
Consequências da partida imprudente para o mosteiro
A regra principal da vida monástica é a renúncia de si mesmo, lutando por Deus. Um monge não deve procurar entretenimento, para ele não há nada mais doce do que a oração. Tendo terminado a obediência, ele se esforça até a cela para se entregar a ela completamente.
Uma pessoa, ardendo de desejo de entrar em um mosteiro, está pronta para rejeitar sua própria vontade? Ama a solidão, a oração e a humildade? Caso contrário, ele não durará muito no mosteiro. O fato é que todos os traços de caráter são exacerbados ali: positivos e negativos. Este último deve ser removido, você tem que se quebrar, e então há pressão dos mais velhos. Outro simplesmente não suporta tal vida, escapando do mosteiro na primeira oportunidade.
E grande felicidade para uma pessoa se ela perceber que não pode carregar a cruz do monaquismo mesmo antes de fazer os votos. Embora haja uma opinião de que, ao vestir uma roupa de iniciante, você pode retornar ao mundo. Alegadamente, não há nada de errado com isso, o noviço ainda não faz votos a Deus. Isso pode ser comparado ao vestir da noiva: imagine que a hora do casamento está se aproximando, a noiva já está se arrumando para a festa. Ela coloca uma camisa por baixo do vestido e, em algum momento, percebe que é casada.então você não quer. Então a moça o tira, põe de lado e diz ao noivo que mudou de ideia sobre se casar com ele. É o mesmo aqui: a roupa de um novato pode ser comparada a uma roupa de baixo. E como seria se ele os tirasse?
Quanto a deixar o mosteiro após os votos monásticos ou monásticos, esta é uma conversa separada. Isso não passa sem deixar rastro para essas pessoas, isso se reflete em si mesmos e em seus filhos, se eles se atrevem a se tornar pais. No livro "Unholy Saints" há uma maravilhosa quadra do acadêmico Losev. Ele não fez votos a Deus e não é culpado de nada diante Dele. Mas o acadêmico era filho de um monge, e assim resumiu sua vida:
Sou filho de um monge - fruto do pecado.
Estou quebrando um voto.
E eu sou amaldiçoado por Deus por isso, Tudo que eu toco é lixo."
Portanto, não tome decisões precipitadas e vá para o mosteiro depois de ler livros sobre façanhas espirituais.
Sobre a vida monástica
A regra de vida monástica inclui humildade completa e corte da própria vontade. Os habitantes do mosteiro obedecem ao abade ou abadessa, recebendo deles uma bênção para cada ação. Você não pode deixar o mosteiro por sua própria vontade, apenas com a permissão do abade (com uma bênção).
Um conto sobre um dia na vida de um monge:
- O amanhecer é cedo, em vários mosteiros seu horário depende do início do serviço. Em algum lugar, os serviços começam às 4h30, em algum lugar às 5h e em outros mosteiros às 6h. Uma leve indulgência ocorre aos domingos, quando o início da Liturgia é mudadouma hora de antecedência se houver apenas um serviço. Se houver dois deles, então o monge pode chegar atrasado.
- Após o culto, é hora do café da manhã. O monge vai ao refeitório, onde come muito rapidamente. A velocidade depende se ele precisa ir para a obediência ou não. Se houver tal necessidade, você tem que comer no ritmo.
- Obediência é diferente, cada monástico tem a sua. O abade do mosteiro ou o deão o nomeiam para a obediência. Este último é o "vice-chefe", na linguagem mundana usual. Sob a cabeça significa, como entendemos, o abade.
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A obediência é interrompida apenas para participar do almoço. Após o que o monge retorna ao seu trabalho.
- Às vezes, após o almoço ou serviço matinal, o tempo é reservado para descanso. Não é muito, na força de uma hora e meia. Alguns dos irmãos não têm esse tempo devido às especificidades da obediência, alguém tem bastante, novamente, por esse motivo.
- Aqueles que completam sua obediência para o serviço noturno vão ao templo. Os demais continuam a trabalhar se a obediência não puder ser abandonada até o dia seguinte. Por exemplo, em uma loja de igreja ou em um café para peregrinos, que agora está disponível em quase todos os mosteiros ou em um hotel.
- Após o culto da noite, a regra de oração monástica começa. Leigos são proibidos de frequentá-lo, para que conheçam seus textosapenas os habitantes do mosteiro.
- Após a regra, o monge vai para seu quarto. Festas ociosas são proibidas no território do mosteiro. A exceção é a retirada do lixo, pois os contêineres estão localizados longe dos prédios com celas, e os monges podem passear nesse horário enquanto caminham até eles.
Comportamento na célula
Chegando em sua cela, o monástico pode descansar um pouco, após o que se eleva à regra. Os monges têm sua própria regra monástica celular, que é obrigatória para o cumprimento diário. Para cada um é diferente, dependendo da bênção do abade: uns recebem mais, outros menos. O mais curto inclui:
- orações da manhã;
- um capítulo do Evangelho;
- kathisma do S altério;
- atos e epístolas dos apóstolos;
- quinhentos;
- orações da noite;
- acatistas e rege a oração com a benção do confessor ou abade do mosteiro.
Não é costume os monges conversarem com um vizinho em uma cela. Sim, sim, eles vivem em pares, e a sala é delimitada por uma divisória. Mas isso não significa que nem duas palavras possam ser ditas, que não seja proibido dizer olá, desejar boa noite ou bom dia. O principal é que não deve haver conversa fiada quando os monásticos se esquecem de sua regra, sendo muito levados por eles.
Quinhentos
Não podemos dar o texto da regra monástica, porque é diferente para todos, conforme observado acima. Mas o textoquinhentos leitores verão, notamos que é dado para desenvolvimento geral e familiarização, e não para passar por nossa própria experiência.
- A primeira centena é a Oração de Jesus. É lido da seguinte forma: as dez primeiras orações com reverências terrenas após cada uma, as 20 seguintes com meias reverências e as 70 restantes são lidas com reverências de coração inteligente.
- A segunda e a terceira centena são iguais à primeira.
- A quarta centena é dedicada à Santíssima Theotokos. Eles lêem à imagem e semelhança dos cem primeiros, com os mesmos arcos.
- A quinta centena é dividida em duas partes. Uma delas no valor de 50 orações é dedicada ao anjo da guarda, a segunda metade - a todos os santos.
- A leitura dos quinhentos termina com a oração "Digno de comer".
A regra monástica dos quinhentos é dada abaixo.
Oração de Jesus
Todo leigo piedoso a conhece. Mas para aqueles que não são pessoas da igreja, publicamos as palavras da Oração de Jesus no artigo. É muito curto e simples.
Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador.
Oração da Theotokos
Kind of Jesus, é tão curto. Qualquer oração, mesmo a menor, deve ser lida com atenção. O que os monges fazem, tentando alcançar um estado de oração de coração inteligente:
Minha Santíssima Senhora Theotokos, salve-me um pecador.
Anjo da guarda e todos os santos
Regra monástica Valaam inclui esta oração. E além do declaradoquinhentos, os monges também leram três cânones, um acatista para Jesus, o Doce e o Santíssimo Theotokos. Dissemos isso para o desenvolvimento geral dos leitores, para que eles não pensassem que apenas nossos monásticos russos têm regras difíceis. Não, todo lugar tem suas dificuldades, como podemos ver.
Mas voltemos à parte final dos quinhentos: orações ao anjo da guarda e a todos os santos.
Santo Anjo da Guarda, rogai a Deus por mim pecador.
Assim é a oração ao nosso Anjo, lida 50 vezes, conforme mencionado acima. O mesmo número de vezes que os monges leram a oração para todos os santos:
Todos os santos oram a Deus por mim pecador.
Oração no final dos Quinhentos
A regra monástica de 500 orações foi concluída. Agora resta ler a última oração, ação de graças. O que os monges fazem antes de sair de férias.
Vale a pena comer como verdadeiramente abençoada Theotokos, Abençoada e Imaculada e Mãe de nosso Deus. Os mais honestos Querubins e os mais gloriosos Serafins sem comparação, sem a corrupção de Deus o Verbo, que deu à luz a verdadeira Mãe de Deus, nós Te engrandecemos.
Votos na tonsura
E a última coisa que precisa ser mencionada quando se fala sobre a regra monástica de monjas e monges são os votos que são dados na tonsura.
Existem três: não-possessão, castidade e obediência. Ou seja, um monge ou um monge não deve se esforçar para acumular bens terrenos e dinheiro, olhar para o sexo oposto e certificar-se de obedecer ao abade.
Conclusão
Esta é a vida monástica: paciência, humildade e obediência. Um passo para a direita ou para a esquerda não é permitido, não haverá execução para isso, mas você pode deslizar para o abismo espiritual. E sair disso, mesmo que você leia a regra monástica, será muito difícil.
