Jesus Cristo trouxe o Novo Testamento para a humanidade, cujo significado é que agora toda pessoa que crê em Deus pode ser liberta dos pecados que tornam sua vida difícil e sem alegria.
No Evangelho, é transmitido o Sermão da Montanha do Senhor, no qual Ele disse às pessoas as nove bem-aventuranças. Estas são as nove condições sob as quais uma pessoa pode ganhar a vida eterna na morada do Altíssimo.
Por Sua morte na cruz, Jesus Cristo expiou os pecados das pessoas e assim lhes deu a oportunidade de descobrir o Reino dos Céus em si mesmos durante sua vida terrena. Mas para sentir essa graça, você precisa cumprir os mandamentos de bem-aventurança listados no Sermão da Montanha.
O evangelho moderno difere significativamente do original. Isso não é surpreendente - foi traduzido e reescrito muitas vezes. O Evangelho de Ostromir sobrevivente, datado de meados do século 11, transmite com mais precisão o conteúdo das 9 bem-aventuranças, mas uma pessoa comum que não tem uma educação especial pode quase entendê-lo.impossível. Não só o alfabeto eslavo antigo é fundamentalmente diferente do russo, como os Evangelhos usam palavras, expressões e conceitos que estão há muito desatualizados e fora de circulação. Teólogos e filósofos de todo o mundo estiveram e continuam envolvidos na interpretação das bem-aventuranças.
Significado da palavra "felicidade"
Primeiro você precisa descobrir o que a palavra "felicidade" significa. O sinônimo mais próximo é felicidade. Quando dizemos que somos felizes, queremos dizer que estamos nos aquecendo. Na compreensão do evangelho, bem-aventurança significa algo diferente. A bem-aventurança cristã é graça. Experimentar a bem-aventurança no sentido cristão significa estar em um estado de paz serena. Em termos modernos, não sinta ansiedade, dúvidas, ansiedades. A bem-aventurança cristã não é análoga à paz serena dos budistas ou muçulmanos, pois pode se manifestar no mundo físico durante a vida terrena como resultado de uma escolha consciente e renúncia às manifestações das forças do mal. A interpretação das bem-aventuranças explica o significado desta escolha e abnegação.
O propósito dos mandamentos
Os mandamentos bíblicos marcam marcos no desenvolvimento de uma pessoa como pessoa, a evolução de seu mundo espiritual. Por um lado, eles indicam qual deve ser o objetivo da vida de uma pessoa, por outro lado, refletem sua natureza e revelam o que uma pessoa tem uma atração interior. As bem-aventuranças evangélicas ecoam as do Antigo Testamento. As 10 bem-aventuranças dadas pelo Senhor a Moisés estão mais relacionadas ao mundo material erelacionamento físico entre as pessoas na sociedade. Eles indicam o que uma pessoa deve fazer, mas não afetam seu estado de espírito.
As sete proibições listadas no Sermão da Montanha são algumas vezes erroneamente referidas como as 7 bem-aventuranças de Jesus Cristo. Não é certo. Cristo não rejeitou as proibições de matar, invejar, criar novos ídolos, cometer adultério, roubar e glutonar, mas disse que o resultado da erradicação desses pecados é o surgimento do puro amor entre as pessoas. “Sim, amem uns aos outros”, ordenou o Senhor, e assim preparou as pessoas para não rastrear má conduta, mas para tratar uns aos outros com misericórdia, compreensão e simpatia.
As 9 bem-aventuranças foram interpretadas por pensadores proeminentes como Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky e outros. Considere cada mandamento em detalhes.
Sobre a pobreza espiritual
A primeira bem-aventurança do Senhor diz que a primeira condição da bem-aventurança é sentir-se pobre espiritualmente. O que isto significa? Antigamente, o conceito de pobreza não significava uma situação financeira difícil, f alta de dinheiro ou propriedade. Um mendigo era uma pessoa que pedia algo. Pobre de espírito significa pedir iluminação espiritual. Feliz, ou bem-aventurado, é aquele que não pede ou busca riqueza material, mas aquele que adquire sabedoria e espiritualidade.
Bliss não é sentir satisfação pela ausência de bens materiais ou pela presença deles, mas não se sentir superior aos outros na presença de bens materiaisprosperidade ou oprimido em caso de sua ausência.
Os mandamentos da bem-aventurança de Jesus Cristo estabelecem a aceitação da vida terrena como meio para alcançar o Reino dos Céus, e se a riqueza material serve para uma pessoa aumentar a riqueza espiritual, então este também é o caminho certo para Deus.
É mais fácil para um pobre vir a Deus, porque ele é mais forte que um rico, ele está preocupado com sua própria sobrevivência no mundo material. Acredita-se que ele pede ajuda a Deus com mais frequência e é mais provável que ele se conecte com o Criador. No entanto, esta é uma ideia excessivamente simplista do que constitui o caminho para obter sabedoria e bem-aventurança espiritual.
Outra interpretação do mandamento é baseada na tradução da palavra "espírito" da antiga língua aramaica. Então seu sinônimo era a palavra "vontade". Assim, uma pessoa que é “pobre de espírito” pode ser chamada de “pobre por sua própria vontade.”
Comparando os dois significados da expressão “pobres de espírito”, podemos supor que Cristo sob a primeira bem-aventurança quis dizer que aqueles que voluntariamente escolhem apenas a conquista da sabedoria como meta alcançarão o Reino dos Céus. E somente para ela ele dirigirá sua vontade e mente.
Na consolação dos que choram
Felizes os que choram, porque serão consolados, - assim soa o segundo mandamento da bem-aventurança em uma apresentação moderna. Você não deve pensar que estamos falando de lágrimas. Não é por acaso que este mandamento vem depois daquele que fala da pobreza espiritual. É no primeiro mandamento que se baseiam todos os subsequentes.
Chorar é tristeza e arrependimento. O pobre de espírito lamenta os anosgasto na busca e acumulação de coisas materiais. Ele lamenta não ter adquirido sabedoria antes, ele se lembra de suas próprias ações e das ações de outras pessoas que arruinaram suas vidas, pois visavam alcançar as alegrias mundanas. Ele lamenta o desperdício de tempo e esforço. Ele clama que pecou contra Deus, que sacrificou seu próprio Filho às pessoas para salvá-las, atolado em disputas e preocupações mundanas. Portanto, você precisa entender que nem todo choro agrada a Deus.
Por exemplo, o choro de uma mãe que seu filho se tornou um viciado em drogas ou um bêbado nem sempre agrada a Deus - se uma mãe chora que ficará sozinha na velhice, sem o cuidado e cuidado que ela espera receber de um filho adulto, então ela chora apenas de orgulho ferido e de decepção. Ela chora porque não receberá bens mundanos. Tal choro não trará consolo. Ele pode colocar uma mulher contra outras pessoas, a quem ela apontará como culpada pelo que aconteceu com seu filho, e a infeliz mãe começará a pensar que o mundo é injusto.
E se esta mulher começar a chorar porque seu filho tropeçou e escolheu um caminho desastroso por causa de seu próprio descuido, porque desde cedo ela o inspirava apenas com o desejo de superioridade material sobre os outros, mas não explicava o precisa ser gentil, honesto, misericordioso e indulgente com as deficiências de outras pessoas? Com essas lágrimas de arrependimento, uma mulher purificará sua alma e ajudará seu filho a ser salvo. É sobre tal lamentação que se diz: “Bem-aventurados os que choram, que se afligem por causa de seus próprios pecados. Para eles o Senhor encontraráconsolação, por causa de tais lágrimas o Senhor terá misericórdia e fará um milagre de perdão.”
Ó mansos
Cristo chamou a mansidão de terceira bem-aventurança. Parece que não há sentido em explicar essa felicidade. Todos entendem que uma pessoa mansa é chamada de pessoa que não se opõe, não resiste, se humilha diante das pessoas e das circunstâncias. No entanto, nem tudo é tão simples aqui. Uma pessoa que não contradiz aqueles que são mais fortes e mais poderosos do que ela não pode ser considerada mansa no entendimento do evangelho. A mansidão divina vem das duas primeiras bem-aventuranças. Primeiro, uma pessoa percebe sua pobreza espiritual, depois se arrepende e chora por seus pecados. A contrição sincera por eles torna a pessoa tolerante com o mal demonstrado por outras pessoas. Ele sabe que eles, como ele, mais cedo ou mais tarde entenderão sua própria culpa pelos problemas que lhes acontecem, perceberão sua responsabilidade e culpa pela injustiça e mal que fazem aos outros.
O pecador arrependido, como ninguém, sabe muito bem que diante de Deus todas as pessoas são iguais. O arrependido não suporta o mal, mas, tendo experimentado muitos sofrimentos, chega ao entendimento de que a salvação do homem está somente nas mãos de Deus. Se Ele o salvou, então Ele salvará outros.
Pregar as bem-aventuranças não está divorciado da vida real. O Senhor Jesus Cristo era manso, mas caiu com ira sobre os mercadores que trocavam pombas e velas de sacrifício por dinheiro no templo, mas Ele não nos deu o direito de fazer o mesmo. Ele nos mandou ser mansos. Por quê? Porque Ele mesmo ordenou - o homem quemostrará agressão e sofrerá agressão.
O Senhor nos ensina que devemos pensar, mas pensar em nossos próprios pecados, e não nos outros, mesmo que sejam cometidos por um sacerdote do mais alto nível. João Crisóstomo interpreta assim esta bem-aventurança: não se oponha ao ofensor, para que ele não o entregue ao juiz, e ele, por sua vez, ao carrasco. A injustiça muitas vezes reina na vida mundana, mas não devemos resmungar. Devemos aceitar o mundo como Deus o criou e direcionar nossa energia para melhorar nossa própria personalidade.
É interessante que muitos autores modernos que escreveram instruções sobre como fazer amigos, como se tornar feliz e bem-sucedido, como parar de se preocupar e começar a viver, dêem os mesmos conselhos de Cristo, mas seus conselhos não funcionam Nós vamos. Isso se explica pelo fato de não serem coordenados entre si e não terem apoio externo. Nesses concílios, uma pessoa se opõe ao mundo inteiro e deve lidar com isso sozinha, e seguindo o Evangelho, uma pessoa recebe ajuda do próprio Deus. Portanto, todos esses livros rapidamente saem de moda, e o evangelho continua sendo relevante por mais de 2.000 anos.
Aqueles que têm sede de verdade
À primeira vista parece que este mandamento da bem-aventurança repete o primeiro. Os pobres de espírito buscam a verdade divina, enquanto os famintos e sedentos buscam a verdade. Eles não estão recebendo a mesma coisa?
Considere este exemplo. Uma certa pessoa diz sobre si mesma: “Eu não sei mentir. Eu sempre digo a verdade para todos. É assim? Ter sede da verdade do evangelho não significa contá-la a todos e sempre. Esse amante da verdade, a quem chamamos de “uma certa pessoa”, muitas vezes acaba sendo apenas um grosseiro que diz diretamente ao seu oponente, que não compartilhou sua opinião ou cometeu algum erro, que ele é estúpido. Não só esse buscador da verdade não é muito perspicaz e nem sempre faz tudo certo, é improvável que ele diga essa verdade para alguém que é mais forte e mais poderoso do que ele.
Então, o que é a verdade divina e a busca por ela, e o que significa "aqueles que têm sede da verdade serão satisfeitos com ela"? João de Kronstadt explica isso muito claramente. Uma pessoa faminta anseia por comida. Após a saturação, algum tempo passa e ele fica com fome novamente. Isso é natural no caso dos alimentos. Mas no que diz respeito à verdade divina, tudo é um pouco diferente. Deus ama aqueles que receberam as três primeiras bem-aventuranças. Para isso, ele lhes dá uma vida calma e pacífica. Essas pessoas, como um ímã, atraem outras para elas. Assim, o imperador Leão deixou seu trono e foi para o deserto, onde viveu São Moisés Murin. O imperador queria conhecer a sabedoria. Ele tinha tudo o que queria, podia satisfazer qualquer uma de suas necessidades mundanas, mas não estava feliz. Ele ansiava por conselhos sábios sobre o que fazer para recuperar a alegria da vida. Moses Murin compreendeu a angústia mental do imperador. Ele desejava ajudar o governante mundano, ansiava pela verdade divina e a recebeu (ele ficou satisfeito). Como a graça, o santo ancião derramou suas sábias palavras sobre o imperador e restaurou sua paz de espírito.
O Antigo Testamento Adão e Eva viviam na presença de Deus, e Sua verdade os acompanhava em todos os momentos da vida, mas eles não sentiam sede dela. Eles não tinham nadaarrepender, eles não experimentaram nenhum tormento. Eles eram sem pecado. Eles não conheciam perdas e tristezas, portanto não valorizavam seu bem-estar e, sem dúvida, concordaram em comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Por isso, perderam a oportunidade de ver Deus e foram expulsos do paraíso.
Deus nos deu uma compreensão do que deve ser valorizado e pelo que devemos nos esforçar. Sabemos que se nos esforçarmos para guardar Seus mandamentos, Ele nos recompensará e nos dará a verdadeira felicidade.
Ó misericordiosos
Há várias parábolas sobre misericórdia no Evangelho. Estas são as parábolas do publicano e da pobre viúva. Todos sabemos que dar esmolas aos pobres é um ato piedoso. Mas mesmo abordando essa questão com sabedoria e dando ao mendigo não o dinheiro que ele provavelmente gastaria em álcool, mas comida ou roupas, não nos tornamos como um publicano ou uma viúva. Afinal, dando esmolas a um estranho, geralmente não nos infringimos. Tal misericórdia é louvável, mas não pode ser comparada com a misericórdia de Deus, que deu pessoas para a salvação de Seu Filho, Jesus Cristo.
As bem-aventuranças não são tão fáceis de cumprir quanto parecem à primeira vista. No entanto, eles são bastante capazes de nós. Com que frequência, tendo aprendido sobre os problemas de uma pessoa, pronunciamos essas frases: "Não importa - você tem um mar de problemas", "Claro, seu destino é difícil, mas todo mundo tem sua própria cruz" ou “a vontade de Deus para tudo”. Dizendo isso, somos removidos da manifestação da verdadeira, Divina, misericórdia.
A verdadeira misericórdia, sujeita a uma pessoa, pode ser expressa em tal simpatia eo desejo de ajudar o outro, o que fará a pessoa pensar no motivo desse infortúnio, ou seja, seguir o caminho da realização da primeira bem-aventurança. A maior misericórdia é que, tendo purificado nosso próprio coração e alma do pecado, pedimos ajuda a Deus a um estranho para nós, para que Ele a ouvisse e a cumprisse.
Ó puro de coração
A misericórdia só deve ser feita com um coração puro. Só assim será verdade. Tendo realizado um ato de misericórdia, muitas vezes nos orgulhamos de nosso ato. Regozijamo-nos por termos feito uma boa ação e regozijamo-nos ainda mais por termos cumprido um dos importantes mandamentos da bem-aventurança.
Ortodoxia e outras religiões cristãs incentivam a assistência material gratuita que as pessoas fornecem umas às outras e à igreja. Eles agradecem aos doadores, chamam seus nomes durante os sermões, cartas de elogios, etc. Infelizmente, tudo isso não contribui em nada para a pureza do coração, pelo contrário, incentiva a vaidade e outras qualidades não menos desagradáveis inerentes à natureza humana. O que você pode dizer? Deus é mais querido para aquele que, no silêncio de sua casa, com lágrimas, ora pela concessão de saúde e pão de cada dia a algum infeliz, de quem ele sabe apenas qual é o seu nome.
Estas palavras não são uma condenação daqueles que doam para igrejas ou mostram sua generosidade abertamente, em público. De jeito nenhum. Mas aqueles que fazem misericórdia em segredo mantêm seus corações puros. O Senhor o vê. Nem uma única boa ação deixa de ser recompensada por ele. Aquele que recebeu o reconhecimento das pessoas já foi premiado - ele está de bom humor, todos o elogiam e homenageiam. Ele não receberá a segunda recompensa, que é de Deus, por este trabalho.
Sobre os portadores da paz
7 A bem-aventurança fala de pacificadores. Jesus Cristo considera os pacificadores iguais a si mesmo, e esta missão é a mais difícil. Em toda briga há culpa de um e do outro lado. É muito difícil terminar uma briga. Não são aqueles que conheceram o amor divino e a bem-aventurança que brigam, mas, ao contrário, as pessoas que estão preocupadas com problemas e insultos mundanos. Nem todos podem estabelecer a paz entre pessoas obcecadas por orgulho ferido, inveja, ciúme ou ganância. É importante aqui escolher as palavras certas e acalmar a raiva das partes para que a briga pare e não aconteça novamente. Os pacificadores serão chamados filhos de Deus. Assim disse Cristo, o Filho de Deus, e cada palavra Sua está cheia de grande significado.
Sobre os expulsos pela verdade
A guerra é uma ótima maneira de resolver os problemas econômicos de um estado em detrimento de outro. Conhecemos exemplos de como o alto padrão de vida de alguns povos é mantido pelo fato de os governos de seus países desencadearem guerras em todo o mundo. Diplomatas honestos, jornalistas, políticos e militares, que têm a oportunidade de influenciar a opinião pública, são sempre perseguidos. Eles são presos, mortos, denegridos com mentiras. É impossível imaginar que qualquer uma das guerras mundiais terminou depois que um pacificador honesto transmitiu ao público em geral informações sobre o interesse pessoal de algum representante da família real, clã presidencial, financeiro ou industrial.magnata na produção e fornecimento de armas para as partes em conflito.
O que leva pessoas conhecidas e de autoridade a se oporem a guerras injustas, apesar de não poderem deixar de entender que sua iniciativa será punida? Eles são movidos pelo desejo de um mundo justo, a preservação da vida e saúde dos civis, suas famílias, lares e estilos de vida, o que significa verdadeira misericórdia.
No Sermão da Montanha, Jesus Cristo comunicou os mandamentos da bem-aventurança de Deus a todos os que o ouviram. Eram pessoas de diferentes nacionalidades e credos. O Senhor disse que a façanha em nome do mundo os tornaria iguais ao Filho de Deus. Importa para Deus a fé que eles professam? Claro que não. O Senhor veio trazer fé e salvação a todos. O médico infantil Leonid Roshal e o médico jordaniano Anwar el-Said não são cristãos, mas são forças de paz que impediram a morte de várias centenas de pessoas capturadas por terroristas durante uma apresentação em um centro cultural de Moscou. E há muitos exemplos assim.
Sobre os oprimidos pelo amor de Deus
Quantas bem-aventuranças o Senhor deu às pessoas? Apenas nove. O mandamento sobre aqueles que são perseguidos por fé e amor a Deus é o último. Refere-se mais aos grandes mártires cristãos, que, por sua morte, estabeleceram a fé em Jesus Cristo na terra. Essas pessoas ficaram na história como santos. Graças a eles, agora os cristãos podem confessar abertamente sua fé e não temer por suas vidas e por seus entes queridos. A graça foi dada a esses santos para interceder diante do Senhor pelos pecadores e pedir perdão por eles. Eles ajudam os crentes em Deus a lidar comvárias dificuldades - tanto com as comuns, cotidianas, quanto na luta contra as forças do mal. Com suas orações celestiais, eles protegem o mundo da destruição. Acatistas e liturgias inteiras são dedicadas a eles, que são lidas em todas as igrejas nos dias de sua comemoração.
