Desde as origens das lendas antigas, aprendemos que o primeiro ícone, ou melhor, milagrosamente, foi o ícone de Jesus Cristo. O Evangelho descreve um evento relacionado à cura do rei Abgar, a quem por muito tempo ninguém conseguiu curar de úlceras azuladas e dores nos ossos, pois era lepra.
Os primeiros ícones
Então o rei de Edessa enviou seu servo a Jerusalém para levá-lo à casa do Mestre, que curava os enfermos e ressuscitava os mortos. Tanto que o rei acreditou Nele. No entanto, Avgar não tinha certeza de que seu pedido pudesse ser atendido. E então ele envia a Ele seu servo Ananias - um pintor habilidoso que poderia retratar a face sagrada do Senhor. Mas ele não conseguiu, porque não conseguiu se espremer no meio da multidão de pessoas ao redor de Jesus Cristo.
Imagem milagrosa
Sem deixar seu povo, o Senhor decidiu ajudar Abgar e pediu-lhe que trouxesse uma toalha limpa. Depois lavou o rosto com água, secou-o com uma toalha e o deu a Ananias. O servo notou imediatamente que o rosto milagroso do Salvador estava exposto na toalha,que mais tarde curou o exausto rei de Edessa.
Outra relíquia cristã antiga também é conhecida - o Sudário de Turim, no qual José de Arimatéia envolveu o corpo do Salvador. No sudário, você pode ver as pegadas de uma pessoa em pleno crescimento. Os cristãos crentes estão convencidos de que esta é uma imagem genuína do rosto e corpo de Cristo.
História da pintura de ícones na Rússia
Embora existissem igrejas cristãs em Kyiv antes, foi após o batismo da Rússia que começou a construção da primeira igreja de pedra, chamada de dízimo. Todas as obras foram realizadas por mestres bizantinos convidados. Mas então Batu Khan o destruiu.
Descobertas arqueológicas afirmam que algumas de suas pinturas foram feitas na técnica de mosaicos, o restante - na forma de afrescos.
De fontes históricas sabe-se que o príncipe Vladimir trouxe os primeiros ícones, juntamente com outros santuários, para a capital de Quersonese.
Ícones do período pré-mongol não foram preservados. O conjunto mais famoso desse período hoje são os mosaicos e afrescos da Catedral de Santa Sofia, construída por Yaroslav, o Sábio, no século 11, em Kyiv. Todo o altar é decorado com mosaicos.
A imagem do Cristo Pantokrator está bem conservada no zênite da cúpula, e na abóbada do altar - Nossa Senhora Oranta. As paredes são pintadas com afrescos que combinam exatamente com o estilo ascético bizantino da primeira metade do século 11.
Desenvolvimento da pintura de ícones na Rússia
A construção da Catedral da Assunção desempenhou um grande papel na pintura de ícones antigosno Mosteiro das Cavernas de Kiev, que foi pintado por mestres de Constantinopla.
Foi a Igreja da Assunção que se tornou modelo para a construção de outras igrejas na Rússia. Sua bela iconografia de afrescos começou a se repetir em outros templos. E os gregos, que pintaram este templo, tornaram-se monges e permaneceram neste mosteiro, onde abriram a primeira escola de pintura de ícones, da qual saíram pintores de ícones famosos como São Alipiy e São Gregório.
Grandes pintores de ícones
As mais brilhantes e melhores obras de pintura de ícones podem ser vistas nas obras de grandes mestres como Teófanes, o grego (período de vida - aproximadamente 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) e Dionísio (1440- 1503 gg.).
Eles seguiram o caminho do verdadeiro conhecimento da pintura de ícones. Eles fizeram muito pelo desenvolvimento da cultura russa. Também é fascinante que seus destinos se cruzaram com os destinos de grandes contemporâneos, glorificados como santos, como Sergei de Radonej, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise.
Teófanes, o Grego
Uma antiga iconóstase da Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou (1450) é atribuída às obras de Andrei Rublev e Teófano, o grego.
Um grego que foi inspirado pelos ensinamentos do hesicasmo (silêncio, paz, desapego) veio para a Rússia de Bizâncio em 1390. Ele acreditava que "o Reino de Deus está dentro do homem". É isso que ilumina o crente com a graça celestial, que foi encarnada pelo pintor de ícones em seu estilo expressivo-espírita de pintura.
Grego pintou mais de quarenta igrejas, uma das quais é Spaso-Preobrazhenskaya, preservada até hoje em Veliky Novgorod (1378).
Fé Profunda
Praticamente não há informações sobre a vida do pintor de ícones sagrados Andrei Rublev. Sabe-se apenas que ele era um monge da Trindade-Sergius Lavra. Lá ele pintou o templo da Santíssima Trindade.
Na pintura de Rublev, pode-se ver uma compreensão diferente, onde a fé encorajadora de uma pessoa é o envolvimento do terreno na permissão celestial, ascetismo sublime, que inspira a busca de uma nova beleza e expressividade das imagens de santos. Essa orientação contemplativa se tornará característica da escola de pintura de ícones de Moscou. Além disso, o pintor de ícones Dionísio adquirirá toda essa entonação no sistema de cores.
Andrey Rublev "Trindade"
A imagem da Santíssima Trindade foi escrita de acordo com a história bíblica do Antigo Testamento, quando Abraão encontrou convidados de três maridos em sua casa. Três anjos foram retratados sentados em uma mesa em um tabuleiro vertical.
Dizem que se Rublev criou a imagem da Trindade, então existe um Deus. A improvisação em seu trabalho é um negócio arriscado. Ele pode ser acusado de heresia. Mas aconteceu o contrário, e agora o ícone é um exemplo vívido de uma violação dos cânones da igreja e uma obra-prima única do século XV, pela qual o autor foi canonizado. Este trabalho está agora guardado na Galeria Tretyakov.
"Spas Todo-Poderoso" (Pantocrator)
O "Salvador do Todo-Poderoso", de Rublevsky, que também se encontra na Galeria Tretyakov de Moscou, também deve ser atribuído aos primeiros ícones da Rússia. SalvadorO Todo-Poderoso pode ser representado sentado em um trono, alto, na altura do peito ou da cintura. O Todo-Poderoso e Todo-Poderoso segura o Evangelho ou um pergaminho na mão esquerda, a mão direita está em um gesto de bênção.
At a imagem de Rublev é feita em um busto de tábua de cal. Com um olhar gentil, sábio e benevolente, o Senhor penetra na alma de quem vê.
Ao contrário dos ícones sublimes formidáveis e até raivosos de Jesus Cristo que prevaleceram no período pré-mongol, os Spas de Rublev são retratados como mais humanos. Este é o ideal de um homem perfeito, sabedoria filosófica, amor altruísta, bondade e justiça.
Conclusão
Todos os pintores de ícones mencionados acima foram capazes de focar com precisão a pintura de ícones russos durante a ascensão espiritual da Rússia. Eles deixaram sua marca indelével na religião e na cultura para as gerações futuras.
