Desde a adoção do cristianismo na Rússia, a ideia ortodoxa veio à tona nas orientações de valores da etnia russa e assumiu um lugar-chave em cada minuto da vida de um crente. É por isso que, no caso de salvar uma vila ou cidade de um desastre e como agradecimento pela vitória sobre o inimigo, os crentes começaram a erigir símbolos espirituais no local do evento em um tempo extremamente curto. Assim, um novo tipo de construção de templo ortodoxo apareceu - uma igreja comum.
A Igreja como guia invisível do homem
A história de uma igreja comum na Rússia começou em 996, quando o grão-duque Vladimir, fugindo com sua comitiva dos pechenegues sob o abrigo de uma ponte, de acordo com este voto, construiu um templo neste local.
No entanto, a disseminação de igrejas comuns como edifícios de templos na Rússia começou apenas no final do século XIV - meados do século XV, isso foi especialmente ativo nos territórios de Pskov e Novgorod.
O conceito de "igreja ordinária" - com ênfase na terceira sílaba - revela a definição de um templo construído em um dia - "em um dia".
O lugar do princípio espiritual na vida cotidianahumano
Tal velocidade de construção do templo é explicada por uma regra simples - a igreja se torna um local fértil "limpo" somente após sua consagração, portanto, o trabalho em sua construção não para um minuto, e um igreja comum permaneceu protegida da impureza até o fim da construção e força de consagração. O ato coletivo de construção, a doação da própria força espiritual e física, servia como uma garantia adicional dessa segurança e ao mesmo tempo servia como um processo de mobilização das pessoas no caminho para alcançar a Graça divina. Um desses templos, que uniu centenas de pessoas e irradia graça a cada segundo, é a Igreja de Ilya Obydenny em Moscou.
Estabelecimento de um templo em gratidão pela salvação
Todos os templos comuns são criados como símbolos da ajuda e intercessão divinas para os crentes. Os templos comuns são sempre criados para uma grande causa - de acordo com o voto do povo, dado para propiciar a Deus, para evitar desastres e catástrofes das pessoas. Por exemplo, durante a peste humana em 1390 em Novgorod em nome do santo padre Atanásio, uma igreja foi erguida no mesmo dia e consagrada pelo bispo John. Uma igreja semelhante foi erguida em Pskov durante a pestilência de 1407 pelos Pskovitas.
Em Moscou em 1553, durante uma peste, Ivan IV, o Terrível, ordenou a construção de duas igrejas de madeira, construídas no mesmo dia e consagradas em homenagem a São Cristóvão e Cirilo de Belozersky. Esta foi a primeira entrada nas crônicas de Novogorod, que falava da construção de igrejas comuns por decreto do Grão-Duque.
O desenvolvimento histórico da Rússiaarquitetura do templo
Uma igreja comum, de acordo com a técnica de sua construção, difere de uma igreja ortodoxa de madeira ou pedra. Em oficinas especializadas de carpintaria, os componentes do templo eram feitos com antecedência, depois no lugar certo e em um dia toda a estrutura foi montada com muita rapidez. É claro que, devido à sua compacidade, uma igreja comum não poderia acomodar mais de duzentas pessoas. No entanto, este número de paroquianos é uma comunidade paroquial média, alimentada por um padre.
Em sua forma moderna, uma igreja comum pode ser alta - 15 metros de altura, 80 metros quadrados de área e com capacidade para até 150 paroquianos - e baixa, que terá 12 metros de altura, mas a área é apenas 49 metros quadrados.
O templo de madeira é feito de vigas ou toras coladas. Uma igreja comum moderna na maioria das vezes não é colocada em uma fundação, mas é construída em cubos de concreto. Isso se deve ao fato de que seu funcionamento em um novo microdistrito urbano ou rural é calculado de forma temporária, pressupondo a transferência do templo para um novo local ao erigir uma igreja estacionária permanente sobre a antiga. O templo recém-erguido também requer um período de assentamento no novo local.
Na Rússia moderna, uma igreja comum é mais ativamente construída no Extremo Oriente e na Sibéria, devido à inacessibilidade de materiais de construção padrão para esses lugares e ao curto período do ano necessário para a construção de uma igreja de pedra.
Arte epintura de ícone de uma igreja ortodoxa russa comum
No mundo moderno, o clero presta grande atenção à decoração interior do templo, esforçando-se para se livrar do excesso de luxo bizantino e, ao mesmo tempo, parecer digno e nobre, colocando os paroquianos na necessária solene atenção humor e marcante com a habilidade de pintores de ícones e arquitetos.
Portanto, apesar da aparência mais do que modesta, a igreja comum é um magnífico exemplo da arquitetura do templo russo, incluindo uma iconóstase ortodoxa, esculturas externas nas alas da entrada e uma cúpula brilhando ao sol.
Claro, itens cerimoniais - um incensário, uma fonte, uma cruz, velas - são comprados em escritórios diocesanos.
Batiushka ou abençoa os ícones doados pelos paroquianos, ou a paróquia usa os serviços de pintores de ícones em tempo integral.
Ilia, o Comum - o patrono invisível do povo russo
Profeta Ilya goza de especial respeito e reverência entre o povo russo, que é considerado o santo padroeiro dos aviadores russos e das tropas aerotransportadas.
Profeta Elias, durante sua vida um zeloso desmascarador dos vícios humanos, um defensor das viúvas e um formidável vingador da justiça, que executou os sacerdotes de Yahweh e Baal, é o senhor das secas e das chuvas. Para os russos, no dia de Ilyin, comemorado em 2 de agosto, era proibido trabalhar e, segundo a lenda, espíritos malignos entravam na água, então o banho era estritamente proibido até o próximo ano. Era a data das festas familiares, que durantemuitas províncias foram precedidas por uma semana de jejum.
Templo de Elias, o Comum em Moscou
Poucos templos têm uma longa história de três séculos, durante os quais foram periodicamente arruinados e reconstruídos. Um desses templos é a Igreja de Elias, o Profeta, em Moscou. Este templo remonta ao século XVI, quando um templo de madeira foi construído neste local pelo Grão-Duque Vasily III, de acordo com o voto - "todos os dias", "comum" - por isso chamado de templo do profeta Elias, o Comum.
Em 1611 o templo foi incendiado pelas tropas polonesas, em 1612 a sede de Dmitry Pozharsky estava localizada aqui. No século XVII, já funcionava como uma capela solene para os reis, onde também eram oferecidas orações pela chuva durante a seca.
Em 1706, o funcionário da Duma Gavriil Fedorovich Derevnin e seu irmão Vasily reconstruíram novamente a Igreja de Elias, o Comum, em cujo território foram posteriormente enterrados. No mesmo ano, um refeitório quente foi acrescentado ao trono frio principal do profeta Elias para orações no inverno, que foi gravemente danificado pelo fogo e foi restaurado em 1753.
Agora dentro do templo as paredes estão cobertas de magníficas pinturas, principalmente sobre temas da vida do profeta Elias. A igreja contém as relíquias de Santo Atanásio Kovrovsky e o ícone de Nossa Senhora de Kazan.
Desde 1917, o templo não foi fechado por um segundo. Graças à sua rica história, não é apenas um exemplo da pintura de ícones russos e da escola arquitetônica, mas também um ótimo lugar para a transferência de conhecimento sagrado -uma biblioteca, um auditório e uma escola paroquial funcionam na igreja de Elias, o Profeta.
