O que é uma igreja de co-religião? Igrejas Edinoverie na Rússia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

O que é uma igreja de co-religião? Quando ela apareceu? Qual é a diferença da Igreja Ortodoxa comum? É possível entender antes de entrar no templo que é da mesma fé?

Cada pessoa do curso de história da escola conhece o nome "Velhos Crentes". As crianças em idade escolar são informadas sobre as reformas religiosas que levaram à divisão da igreja e à perseguição daqueles que não aceitaram as mudanças.

O que é fé comum?

O que significa uma igreja de co-religião? Esta é uma das direções nos Velhos Crentes, surgida no século XVIII. A principal diferença entre o Edinoverie e outros movimentos religiosos do Velho Crente é que ele reconhece a supremacia do Patriarcado de Moscou.

Em outras palavras, irmãos crentes não são adeptos fanáticos dos pontos de vista professados, eles não combinam com as comunidades isoladas do mundo nas florestas da taiga. Eles são apenas um poucoos serviços são realizados de forma diferente, e seus templos estão disponíveis em quase todas as cidades historicamente significativas. Por exemplo, há uma igreja de fé comum em Moscou (e não uma), há paróquias em São Petersburgo, nos Urais.

Os Velhos Crentes são frequentemente apresentados como uma espécie de reunião de "mártires" que se rebelam contra as inovações. Isso é parcialmente correto, mas os correligionários não. Os adeptos desta versão da Ortodoxia são bastante adequados e não tentam resistir às mudanças ou voltar no tempo. Eles preferem fazer parte da Igreja Ortodoxa Russa e obedecer ao patriarca.

Nos anos soviéticos, a igreja de Edinoverie experimentou um declínio, suas igrejas foram alienadas e profanadas como todas as outras. No entanto, desde o final do século passado, a fé comum começou a reviver.

Quais tradições são seguidas na Edinoverie?

Edinoverie não tem diferenças especiais e significativas da ortodoxia comum. A essência da religião é a mesma, a lista e a ordem do culto também não são diferentes. A diferença entre correligionários e ortodoxos comuns está em sua compreensão da organização da vida, modo de vida e, claro, as manifestações externas do ritualismo.

As seguintes nuances caracterizantes principais são características da fé comum:

• dois dedos ao fazer o sinal da cruz;
• preservação dos antigos ritos litúrgicos e segui-los;
• realização de rituais de acordo com antigos livros impressos publicados antes do cisma;
• mantendo o modo de vida tradicional correspondente a Domostroy.

Edinoverie igreja como um edifício no qualserviços divinos são realizados, não tem diferenças de uma igreja ortodoxa comum, seja externa ou interna. É quase impossível entender antes do início do culto que o templo pertence à direção do Velho Crente.

O que significa ser um crente?

O que significa uma igreja de co-religião? Isto é, em primeiro lugar, uma pessoa seguir certas tradições espirituais e morais, e só então - o modo de vida, as nuances dos rituais e assim por diante.

Para um irmão crente, uma comunicação próxima com outros membros da comunidade é importante. Para tal pessoa, é natural:

• lendo Midnight Office and Companion, ou seja, orações da manhã e da noite;
• observância dos jejuns;
• acompanhar qualquer empreendimento com um apelo ao Senhor;
• participar dos cultos e reuniões da comunidade;
• doações ao templo;
• ajude os irmãos o máximo possível;
• autoeducação e desenvolvimento espiritual constante.

Quanto a quaisquer peculiaridades no vestuário, não há prescrições da igreja para isso. Se as mulheres de uma comunidade liderada por uma igreja co-religiosa não usam cosméticos decorativos, usam saias até o chão e raramente tiram seus lenços de cabeça, então a religião não tem nada a ver com isso. As características da maneira de se vestir são uma questão pessoal de cada pessoa, embora, é claro, o conceito de modéstia e dignidade esteja presente na mesma fé, como em outras áreas do cristianismo.

Hoje, a fé comum atrai muitos porque a pureza moral, a adesão às tradições e uma compreensão literal dos mandamentos de Deus são importantes para esta direção da Ortodoxia. Mulheres,seguindo o antigo rito, podem cuidar da casa e dos filhos, literalmente ser “para o marido” - e ninguém as censurará pela f alta de trabalho e renda financeira. Os homens nessas comunidades não se sentem inúteis. Eles são chefes de família e são os únicos responsáveis pelo bem-estar de seus lares. Para muitos, a fé comum é como uma ilha do passado em um mar de presente sem alma.

Como é a vida na mesma fé?

Na Edinoverie, o conceito de "comunidade" não é uma frase vazia ou uma linha de um livro de história. Todos os membros da paróquia (claro, não estamos falando daqueles que aparecem no culto ou na igreja por acaso) se comunicam intimamente uns com os outros, mantêm relações quase familiares. Refeições conjuntas são aceitas, reuniões espirituais são realizadas. Se surgir alguma dificuldade, os problemas são resolvidos em conjunto. Em algumas paróquias, segue-se a tradição do "dízimo", ou seja, dar um décimo da renda ao templo.

O padre, via de regra, é nomeado pela própria comunidade. Ou seja, muitas vezes essa pessoa não tem uma educação espiritual, não estudou no seminário, mas aceita a dignidade por vontade do coração, predisposição espiritual e, claro, por decisão dos membros da comunidade. No entanto, esta não é uma tradição inabalável ou uma regra. Tal costume surgiu por necessidade, uma vez que há muito menos clérigos nos Velhos Crentes do que no rebanho.

Na vida cotidiana, na vida, os irmãos crentes são guiados pelo que está escrito nos seguintes livros:

• "Domostroy";
• "Stoglav";
• "O Piloto";
• "Filho da Igreja".

Na espiritualidadea Igreja Ortodoxa da mesma fé segue o que está escrito nos Evangelhos e outros livros religiosos. Os crentes também não negligenciam as instruções dos apóstolos e santos.

Como começou a legalização da fé comum?

A primeira posição oficial sobre as igrejas da mesma fé apareceu em 3 de junho de 1799. Era um decreto de Paulo Primeiro, ordenando a administração dos assuntos das comunidades do Velho Crente de Moscou ao Arcebispo Ambrósio de Kazan. Este decreto foi precedido por longas tentativas de "negociar", tanto por parte dos Velhos Crentes como por iniciativa do Patriarcado. Mas, infelizmente, a relação do clero de ambos os lados era mais uma barganha política do que uma reconciliação cristã. Ambos os lados apresentaram listas de demandas e reivindicações, chamando-as de "pedidos". E, claro, ninguém se comprometeu. Ao mesmo tempo, tanto os Velhos Crentes quanto seus oponentes não se esqueceram de apresentar petições e petições ao imperador.

O decreto de Paulo tornou-se a "primeira panqueca", que, segundo o ditado popular, sempre fica grumosa. O arcebispo de Kazan exigiu dos crentes que comemorassem o imperador, os membros do Sínodo e o bispo governante na grande entrada. A igreja Edinoverie em Moscou, à frente da qual Ambrose foi colocado, recusou-se a cumprir esse requisito. Por quais razões os líderes espirituais dos irmãos crentes acharam as exigências do arcebispo inaceitáveis, agora é impossível entender. No entanto, tentando entrar no seio da "igreja dominante", como os Velhos Crentes chamavam a religião oficial, os líderes espirituais constantemente estabelecem condições e fazem suas próprias demandas, esquecendohumildade cristã. Claro, não se falou em concessões da parte deles. É possível que por trás de tal posição dos líderes da Edinoverie estivesse o medo de uma mudança forçada em seus ritos e forma de serviço.

Mas Paulo Primeiro não era o tipo de pessoa cuja vontade pudesse ser ignorada. A recusa dos Velhos Crentes em cumprir as exigências do arcebispo levou ao seguinte: a igreja da fé unida manteve sua estrutura, mas novamente se viu na posição de uma seita herética. O decreto assinado pelo imperador em 22 de agosto de 1799 ordenou o término de qualquer relacionamento e contatos com os Velhos Crentes. Esta injunção trouxe o clero do Antigo Rito "do céu à terra" de volta. Os líderes dos irmãos crentes foram forçados a buscar a reaproximação com o Patriarcado já nos termos que o clero ortodoxo ditava a eles.

Como e quando a fé comum foi estabelecida?

Estabelecimento de igrejas Edinoverie como parte integrante da Ortodoxia Russa ocorreu em 27 de outubro de 1800. Foi neste dia que o Imperador Paulo I aceitou a "Petição para a aceitação dos Velhos Crentes de Nizhny Novgorod e Moscou na mesma fé". Ao mesmo tempo, foi introduzido o conceito de "uma fé", que era uma forma de designação para a reunificação dos Antigos Crentes com a atual Igreja Ortodoxa.

No entanto, esta reunião foi estranha o suficiente. Por exemplo, as disposições adotadas nos concílios do século XVII, relativas à realização do sinal da cruz com dois dedos e à realização de outros antigos ritos rituais, não foram canceladas. Essesas provisões eram chamadas de "juramentos". O significado da palavra neste caso é semelhante ao significado do termo "maldição". Os juramentos da catedral eram feitos apenas pelos bispos e individualmente. Apenas aqueles que aceitaram o “novo rito”, ou seja, se reuniram com a igreja dominante, foram libertados deles. Essas pessoas eram então chamadas de correligionários.

A que o estabelecimento da fé comum levou?

Provavelmente, a maioria dos crentes sentiu depois de tal reunião não alívio, mas perplexidade. Os seguidores do antigo rito se consideravam líderes espirituais dedicados. O estabelecimento de uma fé comum levou as pessoas a irem para o deserto, longe do mundo, e construírem comunidades isoladas ali.

Claro, isso é o que uma minoria de crentes fez. A maioria tinha algo a perder e não queria deixar tudo o que foi adquirido por causa de jogos políticos. A maioria dos Velhos Crentes eram comerciantes, por exemplo, a igreja Edinoverie em São Petersburgo praticamente não tinha representantes de outras classes entre os paroquianos. Os comerciantes eram pessoas piedosas, mas ao mesmo tempo muito pragmáticas.

Esta propriedade adotou todos os atos que regulamentam os Velhos Crentes, mas ninguém pode responder com que sinceridade. Os serviços de acordo com o antigo rito com o sinal da cruz continuaram mesmo após a introdução do conceito de "universidade", mas não foram anunciados. Ícones de estilo antigo foram pintados e colocados em igrejas e casas. O estilo de vida também foi preservado. No entanto, externamente, tudo parecia como se a igreja dominante tivesse engolido os Velhos Crentes.

AlgunsEdinoverie paróquias de Moscou

Quando se trata das paróquias dos Velhos Crentes da capital, a maioria das pessoas se lembra da igreja de fé comum em Taganka. Este é um templo muito bonito com uma atmosfera especial, ao qual você só quer ir. É difícil acreditar que a igreja foi abandonada por muitos anos e foi reconsagrada apenas em 1996.

A igreja de São Nicolau em Studenets na rua Taganskaya está localizada no prédio número 20a. Muitas vezes é erroneamente referido como Nikolsky. A Igreja Nikolskaya Edinoverie não está localizada em Moscou, mas em São Petersburgo. O templo em Taganka, no entanto, não precisa ser chamado de Nikolsky, esta não é a versão correta do nome.

Embora a igreja em Taganka seja atualmente a mais famosa entre os crentes que seguem o antigo rito, outro templo é muito mais interessante. No centro de Moscou, na ilha de Bolotny, notória para todos os amantes da história russa, fica a Igreja da Trindade que dá vida, ou, como os padres a chamam, a Igreja de São Nicolau.

Você pode encontrá-lo no aterro Bersenevskaya, edifício 18/22. Fica literalmente a poucos passos do mundialmente famoso monumento da era de Stalin - a Casa no Aterro, onde viviam representantes da elite soviética e de onde eram levados pela manhã por funcionários do serviço secreto. E ainda mais perto deste templo está um edifício antigo e discreto de dois andares com uma modesta tabuleta histórica. Estas são as câmaras de Malyuta Skuratov. Há muito mais lendas e histórias assustadoras sobre esta casa do que sobre o "monstro de pedra" da era soviética.

Apesar de tallocal específico, o templo tem uma energia única. Embora ainda esteja em processo de reconstrução, as portas para os crentes e curiosos já estão abertas. Tal momento é bastante interessante: saindo deste templo, uma pessoa vê a Catedral de Cristo Salvador, localizada do outro lado do aterro.

Falando das paróquias da mesma fé na capital, não se pode ignorar a Igreja da Intercessão do Santíssimo Theotokos, localizada em Rubtsovo. É notável pelo fato de abrigar o centro da tradição litúrgica russa antiga. Em outras palavras, a representação do Patriarca. Esta igreja está localizada na rua Bakuninskaya, no prédio 83.

Sobre algumas igrejas da mesma fé na região de Moscou

Quando se trata dos templos da região de Moscou, a maioria das pessoas se lembra da Trinity-Sergius Lavra. Entretanto, este está longe de ser o único centro espiritual localizado perto da capital. Há muitas igrejas na região de Moscou, incluindo as da mesma fé.

Eles estão em um estado completamente diferente. Alguns brilham com cúpulas douradas e estão superlotados durante o culto. Outros precisam desesperadamente tanto de restauração quanto de paroquianos.

Por exemplo, em uma vila chamada Avsyunino, perto de Orekhovo-Zuev, há a Igreja Petrovsky. O nome oficial deste templo é a Igreja de Pedro, Metropolitana de Moscou. O primeiro serviço aqui ocorreu no ano sangrento de 1905. A construção do prédio da igreja começou em 1903. Isso é incrível - a apenas algumas dezenas de quilômetros de terroristas jogando bombas caseiras, de intermináveis protestos e manifestações,cujos participantes muitas vezes não entendiam em princípio o que defendiam e para que eram chamados, então, quando os junkers e gendarmes dispararam contra a multidão de crentes que vinha “ao rei”, um novo templo foi construído e inaugurado aqui, em uma pequena vila.

Agora há um padre aqui, mas o prédio em si precisa desesperadamente não apenas de reforma, mas quase de reconstrução.

Outro lugar muito simbólico pode ser considerado uma igreja localizada no distrito de Voskresensky, na vila de Ostashovo. A Igreja do ícone Vladimir da Santíssimo Theotokos é uma paróquia em uma comunidade de mais de duzentas pessoas. Este local destaca-se pelo facto de a comunidade não ter sido "restaurada". Foi formado em 1991 a partir de pessoas que buscavam a espiritualidade e se esforçavam para preservar os fundamentos morais e morais. Daqueles para quem era importante criar seus filhos não nas condições de uma corrida interminável por valores materiais, mas dentro da estrutura das antigas tradições da espiritualidade russa.

A igreja está aberta e os cultos estão sempre extremamente lotados. Aqui será interessante para aqueles que gostariam de saber mais sobre a moderna Edinoverie russa e suas diferenças da ortodoxia comum.

Edinoverie em São Petersburgo

Acredita-se amplamente que São Petersburgo é um importante centro dos Velhos Crentes. A formação desta crença foi amplamente facilitada pela Igreja de São Nicolau da mesma fé na Rua Marata. Este é realmente o maior centro espiritual para todos os crentes que seguem o antigo rito, apesar do fato de que agora há uma igreja “completa” no prédio.não.

Andando pela Kuznechny Lane, é impossível passar por este templo. A Igreja Nikolskaya Edinoverie em São Petersburgo é um edifício incrivelmente impressionante no estilo Império. É bastante grande, mas não dá sensação de volume ou grandiosidade. O edifício, em princípio, não se parece com uma igreja, sua fachada é mais como um teatro ou um observatório. Provavelmente, foram as características externas que ajudaram a Igreja de São Nicolau a sobreviver à era soviética com perdas bastante pequenas. Durante os anos do poder soviético, a Igreja Nikolskaya Edinoverie de São Petersburgo foi usada como museu do Ártico e da Antártida. Claro, isso é uma profanação do templo, mas ainda assim esta opção é melhor do que usá-lo como um armazém ou uma cela de prisão.

A Igreja de São Nicolau foi construída em 1838. Sua construção durou 18 anos, e o autor do projeto arquitetônico foi Abraham Melnikov. Em 1919, a igreja recebeu o status de igreja catedral. Assim, recebeu a paróquia e todos os direitos das catedrais do condado e da cidade. Deve-se notar que o pedido para este status foi arquivado já em 1910. No início do século passado, em São Petersburgo e arredores, havia vários milhares de fiéis que seguiam o antigo rito. Naturalmente, todos eles eram concrentes, ou eram considerados como tais. Mas, apesar da óbvia necessidade de dar ao templo o status de catedral, o patriarcado considerou a questão por nove anos. É bem possível que se a revolução não tivesse abalado a posição da igreja, a Igreja de São Nicolau não teria se tornado uma catedral.

O retorno das dependências da igreja do templo é realizado em etapas. Começouesse processo em 1992 e, em 2013, quase todas as instalações estavam sob jurisdição da igreja. Você pode encontrar a Igreja de São Nicolau na Rua Marata, no cruzamento com Kuznechny Lane.

Igrejas de Edinoverie na Rússia moderna

Claro, existem paróquias da mesma fé, não apenas em São Petersburgo e Moscou, igrejas estão sendo restauradas e abertas em toda a Rússia. E junto com sua descoberta, a igreja da fé unida está se fortalecendo. Shuya é um dos principais centros espirituais dos correligionários modernos. Aqui, em uma pequena cidade da região de Ivanovo, funciona o Convento de Todos os Santos Edinoverie. A primeira menção deste mosteiro remonta a 1889. Não é difícil encontrar o mosteiro, está localizado no cruzamento de duas ruas - Sovetskaya e 1º Metallistov. O território está aberto para visitas, há um templo no mosteiro e também há lojas da igreja.

A Igreja da Assunção está sendo restaurada em Donbass. Este templo, localizado em Novocherkassk, foi completamente destruído. Agora uma modesta capela foi inaugurada em seu lugar, e é bem possível que com a resolução de uma situação muito difícil na região, o templo ainda seja totalmente restaurado.

Antes da revolução, a igreja da mesma fé era muito forte nos Urais. Ekaterinburg agora não pode se gabar de um grande número de igrejas abertas. No entanto, na Rua Shkolnikov há um templo em funcionamento - a Igreja da Natividade. O edifício foi seriamente danificado sob o regime soviético e, embora tenha sido devolvido à igreja em 1993, o trabalho de restauração ainda está em andamento.

No entanto, nos Urais, nem tudo é tão ruim paraunanimidade, como pode parecer. Na região do Volga, a situação é mais complicada. A Igreja Edinoverie em Samara ainda não pode devolver à sua jurisdição o edifício único da Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus. Embora seja mais correto falar não de um edifício único, mas do que dele resta. Antes da revolução, esta igreja tinha cinco cúpulas "estrelas", em nada inferiores às cabeças dos templos de Sergiev Posad. A igreja foi construída às custas da comunidade do Velho Crente no final do século retrasado. Você pode ver o que resta dela na rua Nekrasovskaya. O número do prédio é 27. Neste caso, o endereço exato é importante, pois é impossível entender que o prédio do templo está diante de seus olhos.

Um lugar interessante para os interessados nos Velhos Crentes é a vila de Penki. A Igreja Mãe de Deus-Kazan de madeira Edinoverie foi construída aqui em meados do século retrasado. A igreja foi consagrada em 1849. Foi fechado pelas autoridades e saqueado no triste trigésimo ano do século passado. A singularidade desta igreja é que foi feita de madeira em total conformidade com todas as antigas tradições arquitetônicas russas.

Claro, esta não é uma lista completa de templos e igrejas relacionados à fé comum. Em quase todas as cidades russas há uma comunidade de crentes que seguem as tradições do antigo rito. Mas, é claro, essas comunidades têm muito menos edifícios de templos do que uma igreja ortodoxa comum. De fato, embora em nossos dias não haja conflito oficial entre os novos e os antigos ritos, os concrentes ainda não possuemigualdade. A Velha Ordem é uma organização espiritual subordinada à igreja principal.