O Irã deu ao mundo muitos sítios arqueológicos, e sua herança cultural ainda é cuidadosamente estudada por cientistas de todo o mundo. Este país conseguiu não apenas preservar, mas também aumentar sua riqueza, sendo um estado com uma clara divisão por religião e gênero.
Irã: o essencial em poucas palavras
Irã pode ser chamado com segurança de um estado onde é difícil ser diferente dos outros. A maioria da população são persas, e têm influência direta na política interna do país. Apesar do fato de que em muitos assuntos é difícil encontrar um país tão avançado como o Irã, a religião desempenha o papel mais sério aqui. Absolutamente todos os moradores do estado partem das proibições e regras religiosas em sua vida cotidiana, desde o chefe do país até os simples artesãos.
A língua oficial do Irã é o farsi, é falado pela esmagadora maioria da população. É ensinado nas escolas e superioresinstituições de ensino em Teerã. As mulheres no país não precisam estudar, isso se deve às tradições religiosas que prescrevem claramente a desigualdade de gênero. Além disso, representantes do sexo feminino são proibidas de ocupar cargos importantes no governo e de se tornarem clero. Em outras questões, os direitos das mulheres não são muito infringidos. Muitos analistas ocidentais até reconhecem o Irã como um estado moderno, muito distante dos preconceitos e doutrinas muçulmanas medievais.
Religião do Irã Antigo
A população do Irã Antigo era representada por tribos nômades dispersas, então as religiões das primeiras civilizações do Irã são contraditórias e têm raízes diferentes. As tribos mais poderosas das terras altas iranianas foram os arianos, que conseguiram espalhar suas crenças entre as outras tribos que vivem neste território.
No panteão dos deuses arianos, você pode contar mais de mil espíritos e divindades diferentes. Todos eles são convencionalmente divididos em duas categorias:
- deuses da ordem;
- deuses da natureza.
Cada divindade tinha seus próprios sacerdotes e ritos especiais de serviço. Gradualmente, esses rituais tornaram-se mais complicados e a vida sedentária fez seus próprios ajustes à religião dos antigos iranianos. No segundo milênio aC, eles destacaram o deus da sabedoria, que pertencia às divindades mais brilhantes de todo o panteão. Os cientistas acreditam que seu protótipo foi a veneração do fogo, ao qual foram feitos sacrifícios na forma de animais e presentes da natureza. Durante o sacrifício ao fogo, os arianos tomaram uma bebida inebriante. É conhecido como haoma, e já era usado separadamente dos ritos religiosos paravários milênios.
No final do século VII aC, uma nova corrente religiosa do zoroastrismo se formou no território do Antigo Irã, que rapidamente se espalhou entre a população e se tornou a mais influente do país.
Zoroastrismo - o nascimento de um novo culto religioso
Existem muitas lendas sobre a origem do Zoroastrismo nas terras altas iranianas, mas na verdade o fundador do culto foi uma verdadeira figura histórica. Os historiadores conseguiram encontrar evidências de que Zoroastro era um sacerdote influente dos arianos. Durante toda a sua vida pregou o bem e aos quarenta e dois anos recebeu uma revelação, que serviu de base para o surgimento de uma nova religião. O padre começou a levar ativamente a luz da fé às massas, viajando por todo o país, e depois de algum tempo os sermões de Zoroastro foram reunidos em um livro sagrado - o Avesta. Ele próprio era dotado de habilidades incomuns e ao longo de vários séculos se transformou em uma figura mítica, cuja existência foi posta em dúvida por quase todos os cientistas ocidentais.
Fundamentos do Zoroastrismo
Por muitos anos, o zoroastrismo conquistou o Irã. A religião milagrosamente sobreposta aos antigos ritos dos arianos, podemos dizer que Zoroastro uniu todos os cultos conhecidos em um. A divindade mais importante no zoroastrismo é Ormuzda, ele personifica todos os mais brilhantes e bondosos. Ele tem que lutar constantemente com seu irmão sombrio Angra Manyu, que está pronto para destruir a humanidade se ele conseguir ganhar poder sobre ele.
De acordo com os fundamentos do Zoroastrismo, cadaa divindade governa a Terra por três mil anos, por mais três mil anos eles lutam entre si. Cada vez que tal luta é acompanhada por desastres e desastres naturais. Mas a mudança de governantes é inevitável e a humanidade deve estar preparada para isso.
Avesta: livro sagrado dos antigos iranianos
Todas as regras e fundamentos do Zoroastrismo foram originalmente transmitidos de boca em boca, mas eventualmente encontraram sua encarnação no Avesta. É composto por três partes. A primeira contém hinos às divindades, a segunda contém as orações de Ormudze e a terceira contém todos os ritos e os princípios fundamentais do culto religioso.
Zoroastrismo: rituais e serviço
O atributo mais importante de servir ao culto do Zoroastrismo era o fogo. Ele sempre foi apoiado pelos sacerdotes do templo e foi a primeira testemunha do rito de iniciação dos jovens arianos. Aos dez anos, cada menino recebia uma iniciação à divindade, sempre realizada perto do fogo, que na véspera da cerimônia tinha que ser "alimentado" cinco vezes ao dia. Cada vez, acrescentando combustível, o padre tinha que fazer uma oração.
Ritos especiais correspondiam a todos os eventos da vida da comunidade, as manipulações mais complexas eram realizadas durante o enterro dos corpos dos iranianos mortos.
Conquista árabe do Irã: mudança de religião
No século VII, conquistadores árabes entraram no Irã. A religião dos árabes, o islamismo, começou a substituir ativamente o zoroastrismo usual. Durante vários séculos foi quase imperceptível, todos os movimentos religiosos coexistiram pacificamente no país. Mas no século X a situação mudou drasticamente, o Islãcomeçou a se espalhar por toda parte. Aqueles que discordavam do novo regime religioso eram perseguidos. Em muitas partes do Irã, os zoroastrianos foram mortos, e o fizeram com grande crueldade. Durante este período, grande parte dos adeptos da antiga fé mudou-se para a Índia, onde o zoroastrismo ficou conhecido como parsismo e ainda é uma tendência religiosa bastante influente no país.
Islã: a formação da religião estatal do Irã
Os historiadores não têm dúvidas de qual era a religião oficial do Irã após a expulsão dos zoroastrianos - o Islã tomou seu lugar firmemente nas mentes e almas dos iranianos por muitas décadas. A partir do século X, ele apenas fortaleceu sua posição e influenciou ativamente a vida social do país.
A partir do século XVI, o povo iraniano tornou-se participante da luta entre duas correntes no Islã - sunitas e xiitas. Na maioria das vezes, esses lados opostos entraram em confronto em batalhas armadas que dividiram o país em dois campos. Tudo isso teve um efeito prejudicial sobre o Irã. A religião também se tornou decisiva na política externa, o que praticamente descartou a possibilidade de um diálogo inteligível entre o Irã e o mundo ocidental.
No início do século XX, os filósofos iranianos tentaram reviver as tradições do zoroastrismo no país, mas já na década de oitenta do século passado, a revolução islâmica pôs fim a algumas liberdades na religião e finalmente estabeleceu o poder dos muçulmanos xiitas.
Qual religião é a mais influente no Irã hoje?
Vale a pena notar que,Apesar da rigidez dos governantes iranianos, vários movimentos religiosos apareciam periodicamente no território do país. Eles não receberam distribuição em massa, mas um dos ramos do Islã ainda conseguiu se firmar no país. Esta tendência é bahá'í, que muitas vezes é chamada de religião da unidade. No momento, essa minoria religiosa tem o maior número de seguidores no Irã.
Mas ainda assim, a religião estatal do Irã é uma, porque mais de noventa por cento da população total são muçulmanos xiitas. Eles ocupam cargos públicos e se tornam o clero mais influente. Oito por cento da população se identifica como muçulmano sunita, e apenas os dois por cento restantes dos iranianos praticam o bahaísmo, o cristianismo e o judaísmo.
Muitos políticos ocidentais falam de forma ambígua sobre o Irã e sua estrutura estatal. Eles acreditam que um movimento religioso com postulados rígidos, como o xiismo, limita significativamente o desenvolvimento do Estado. Mas ninguém pode realmente prever como será a vida dos iranianos comuns se a religião tiver um papel menor na política interna e externa do país.
