Arquimandrita Antonin (Kapustin) viveu uma vida brilhante, dedicando-se igualmente à ortodoxia, arqueologia e história. Em seus estudos, além de servir a Deus e à igreja, havia um grande amor pelo trabalho das gerações passadas, um desejo de traçar as origens da religião e a formação dos povos.
Infância
Arquimandrita Antonin (Kapustin) nasceu em 12 de agosto de 1817 em uma grande família. Do lado paterno, os Kapustins foram servos da Igreja e de Deus por várias gerações. A mãe do futuro arquimandrita também veio da família de um clérigo. Ao nascer, o menino se chamava Andrei, ele era um dos seis irmãos, havia sete meninas na família.
A pequena pátria do futuro arquimandrita e cientista - província de Perm, distrito de Shadrinsk. A ortodoxia e o modo de vida da igreja determinaram o estilo e o significado da vida de toda a família. A alfabetização foi iniciada em casa, e o primeiro professor foi o pai, e em vez da cartilha, o S altério.
Na época da formação do menino, seu pai Ivan Kapustin foi nomeado reitor da Igreja da Transfiguração (aldeia Baturino). A educação familiar foi de curta duração, em 1826o menino foi enviado para educação superior para a Escola Teológica Dalmatov, onde a carta da vida dos alunos era rigorosa, o que entristeceu muito o menino.
Juventude
Cinco anos depois, tendo recebido um diploma de conclusão do curso, Andrei Ivanovich Kapustin continuou sua educação no Seminário Teológico de Perm, e depois foi transferido para o Seminário Yekaterinoslav, onde seu tio e padre Iona Kapustin era o reitor. Este período foi fértil para o desenvolvimento de Antonin, pois suas habilidades e talentos multifacetados foram revelados.
Os professores notaram a versatilidade de seus interesses - línguas estrangeiras (especialmente grego), desenho, tocar instrumentos musicais, interesse em astronomia e muito mais. O amor pela poesia permaneceu com ele até o fim de sua vida. Em 1839, o futuro arquimandrita tornou-se aluno da Academia Teológica de Kyiv, no final do curso completo, ele recebeu um diploma - um mestre em teologia. Continua suas atividades na academia como professor de língua alemã e, posteriormente, como inspetor assistente.
Monasticismo e ensino
A adoção do monaquismo ocorreu no início de novembro de 1845, a tonsura foi realizada pelo Metropolita Filaret de Kyiv. Após o tempo previsto, Antonin recebeu o sacerdócio. Pela natureza de seu serviço, ele permaneceu como professor de várias disciplinas da igreja na Academia de Kyiv.
As aulas com alunos lhe eram dadas com dificuldade, possuindo um caráter móvel e de alta responsabilidade, Antonin não conhecia a paz ao preparar palestras e materiais teóricos. Ele sempre parecia estarnão fazia o suficiente, o material não era informativo ou completo, às vezes ele caía em insônia, tentando aperfeiçoar suas palestras.
Nos últimos anos de seu mandato como professor, o padre Antonin estava empenhado em fazer correções de revisão na tradução russa de algumas das obras de João Crisóstomo. Ao chegar à Academia de Kyiv, ele começou a manter diários, descrevendo eventos diariamente, e continuou a escrever até o fim de seus dias.
No processo de ensino, ele estudou um grande número de documentos históricos, o que despertou nele o desejo de um estudo aprofundado das origens da Ortodoxia. Ele escreveu sobre isso em seu diário e compartilhou seus sonhos com seus entes queridos. O Santo Sínodo decidiu encorajar as aspirações do cientista e enviou Pe. Antonino à Grécia para o cargo de reitor da Missão de Atenas.
período grego
O período ateniense durou 10 anos e, lembrando-o mais tarde, Antonin admitiu que todo o tempo anterior ele havia se preparado para um encontro com a antiguidade do Oriente e para entender a unidade do Universo Ortodoxo. Em 1853, o padre Antonin foi elevado à categoria de arquimandrita. Este período de sua vida foi o início de sua paixão pela arqueologia, história e cultura do Oriente. Ao mesmo tempo, seus artigos apareceram no periódico ortodoxo Sunday Reading, publicado pela Academia Teológica de Kyiv, e o livro Ancient Christian Inscriptions in Athens foi publicado.
Arquimandrita Antonin (Kapustin) visitou Jerusalém pela primeira vez em 1857, o que lhe causou grande impressão e se refletiu no livro Cinco Dias na Terra Santa. A PARTIR DE1860 Padre Antonin trabalha em Constantinopla na igreja da embaixada. De acordo com o tipo de atividade e tarefas do Santo Sínodo, ele regularmente faz viagens de negócios - para Athos, para Rumelia, Tessália e outros lugares, que é descrito por ele na obra literária “Across Rumelia”.
Por dez anos de serviço na Grécia, o cientista adquire certa fama e autoridade entre os bizantólogos gregos e russos. Isso é confirmado por sua participação em quatro sociedades científicas, onde foi aceito como membro honorário. Seu livro sobre inscrições atenienses foi um grande sucesso na comunidade científica, foi referenciado por outros estudiosos, traduzido para muitas línguas, e artigos sobre história e arqueologia foram impressos e traduzidos.
Período de Jerusalém
Em 1865, a Missão Eclesiástica Russa em Jerusalém recebeu um novo chefe - o Arquimandrita Antonin. No início ele estava atuando, e em 1869 foi aprovado no cargo. Na Missão Espiritual Russa daqueles anos, havia discórdia entre os sacerdotes, tramas eram tecidas, o que fazia com que os peregrinos e o próprio status da Igreja sofressem. O arquimandrita recém-chegado teve que mostrar milagres de diplomacia. Neste campo, Padre Antonin realizou muitas coisas, ganhando fama para o clero russo e estabelecendo a presença da Igreja Ortodoxa em Jerusalém.
O período de seu trabalho ativo ainda é chamado de "Idade de Ouro" da missão, e a Palestina Russa foi fundada e prosperou por seu trabalho. A criação de uma infraestrutura poderosa tornou-se possível graças aos esforços do arquimandrita. Durante seutrabalho, ele fortaleceu a posição da Igreja Ortodoxa Russa adquirindo terrenos, colocando mosteiros, construindo centros de peregrinação e uma escola para crianças árabes.
Além de fortalecer a posição da igreja, estudou cultura bíblica e antiguidades. Ele foi o primeiro a perceber a necessidade de preservar os santuários do Antigo Testamento e, para não perdê-los, começou a adquirir terrenos associados a lendas. Depois de escavá-los, construiu templos, fundou mosteiros e centros de peregrinação. Com sua chegada, as paixões e intrigas na missão não diminuíram, mas ele conseguiu encontrar uma linguagem comum com todas as partes do conflito e até mesmo reconciliar os antagonistas até certo ponto.
Mamvrian Oak
Não querendo participar da contenda, o Arquimandrita Antonin (Kapustin) decidiu concentrar seus esforços na tarefa principal do monge - servir a Deus e à Igreja. Tendo em mente que um dos objetivos da missão é fornecer abrigo e segurança para os peregrinos, ele começou a expandir o território da ortodoxia russa na Terra Santa.
O primeiro de sua aquisição foi o carvalho Mamre na cidade de Hebron. Foi emitido para o assistente permanente do padre Antonin, Jacob Halebi, que está associado a certas restrições ao direito de adquirir terras no Império Otomano. As terras podiam ser compradas por particulares, súditos do Porto. Era quase impossível comprar o carvalho de Mamre, mas coragem, perseverança, diplomacia e dinheiro permitiram convencer o dono do negócio.
Oak é um dos santuários cristãos, perto deleA Santíssima Trindade apareceu a Abraão. Para expandir o território, o padre Antonin comprou terrenos no distrito, que totalizaram 72 mil metros quadrados. A primeira liturgia nesta terra foi servida em junho de 1869, o local foi gradualmente enobrecido, uma grande casa de peregrinação foi construída. O templo foi erguido em 1925. Viagens de peregrinação ao Carvalho de Manre e hoje um dos destinos reverenciados entre os crentes.
Monte das Oliveiras
O segundo objeto principal, que reabasteceu a Missão Espiritual Russa em Jerusalém, foi o mosteiro no Monte das Oliveiras. Sabendo dos escritos de Dmitry de Rostov que a cabeça de João Batista repousa naqueles lugares, e de outras fontes sobre os muitos mosteiros cristãos localizados no Monte das Oliveiras desde o século VI, ele se comprometeu a comprar terras em suas encostas. As escavações foram realizadas nas propriedades adquiridas. O resultado foi achados únicos - os restos de antigas igrejas bizantinas com pisos de mosaico maravilhosamente preservados, um busto do governante Herodes, o Grande, cavernas funerárias e muito mais.
Os santuários principais eram a pedra encontrada, sobre a qual (segundo a lenda) a Mãe de Deus estava durante a Ascensão do Salvador, e a fundação da antiga igreja cristã, onde o altar foi preservado. Quase imediatamente após a conclusão de todo o trabalho de pesquisa, o arquimandrita Antonin participou da colocação de igrejas, mas a eclosão do conflito russo-turco interrompeu a construção por algum tempo.
A Igreja da Ascensão do Senhor foi inaugurada em 1886, sua fundação era um antigo templo. Agoranas terras adquiridas pelo padre Antonin existe um convento, onde os santuários principais são os locais onde foi encontrada a cabeça de João Batista, no piso da capela há um recesso no piso de mosaico, indicando o local onde a cabeça de João Batista foi encontrado. Aqui, no Monte das Oliveiras, repousam as cinzas do Arquimandrita Antonin, são feitas peregrinações a ele.
O que mais reabasteceu a missão russa
A Missão Espiritual Russa em Jerusalém através do trabalho do Arquimandrita Antonin ganhou peso, autoridade e assumiu seu devido lugar na hierarquia da Ortodoxia na Terra Santa. Durante seu mandato, o padre Antonino aumentou a propriedade de muitas terras, onde hoje está a propriedade da igreja, e os peregrinos têm a oportunidade de tocar nos santuários:
- Air Karem, o lugar onde João Batista nasceu, e a Mãe de Deus passou três meses visitando a justa Isabel. Tendo comprado primeiro uma casa com um terreno de um morador local, o arquimandrita aumentou suas propriedades para quase 300.000 metros quadrados. A propriedade começou a se chamar Gorny. Em 1882, aqui foi consagrado um templo, as freiras foram convidadas, cada uma com uma casa separada com um pequeno terreno para um jardim. O mosteiro existe até hoje.
- Hospital em Jaffa perto do local de sepultamento de Santa Tabita. Em 1888, foi construído um templo nas terras adquiridas, consagrado em honra da Justa Tabita e do Apóstolo Pedro. Por muito tempo, este complexo foi considerado o melhor da Missão Russa de Jerusalém, era chamado de "Pérola Dourada".
- Abrigo de peregrinação em Jericó comjardim.
- Casa de hotel às margens do Mar da Galiléia em Tiberíades.
- A propriedade no Getsêmani, onde foi construída a igreja de Maria Madalena. Ele preserva as relíquias de Elizabeth Feodorovna, a grã-duquesa.
- Na aldeia de Siloé, foi adquirido um terreno, incluindo as cavernas do monólito de Siloé.
- Caverna Rumaniye, localizada no Vale Suahiri.
- No Monte das Oliveiras estão localizados os "Caixões Proféticos", "o lugar de Calístrato" adquirido pelo Padre Antonino.
- Terreno no local de nascimento de Santa Maria Madalena, na cidade de Magdala. Nos planos do padre Anton, ele foi destinado a um abrigo de peregrinação.
- Lote de terreno em Caná da Galileia, adjacente ao local onde se situava a casa do Apóstolo Simão Canonita.
Segundo estimativas gerais, ao longo dos anos de seu trabalho como diretor da Missão Eclesiástica Russa em Jerusalém, o arquimandrita Antonin aumentou os bens da igreja para 425 mil metros quadrados. metros de terra, que em termos monetários é de cerca de 1 milhão de rublos em ouro. Infelizmente, a maior parte dessa riqueza inestimável foi perdida durante o governo de Khrushchev. De acordo com algumas fontes, grande parte do patrimônio foi doado por pouco dinheiro gasto em uma operação de troca - prédios e terrenos em troca de laranjas e tecidos baratos.
Patrimônio Literário e Científico
A biografia do Arquimandrita Antonin Kapustin não se limita às atividades na criação da Palestina russa. Encontrou tempo para estudar manuscritos antigos, estudar arqueologia, numismática, estudos bizantinos,traduções e muito mais.
Em 1859, estudos foram realizados e manuscritos antigos armazenados no Mosteiro de São Panteleimon em Athos foram descritos. Em 1867, o padre Antonin estudou os manuscritos na Biblioteca Patriarcal de Jerusalém. Um ano depois, ele compilou um catálogo das primeiras edições impressas e manuscritos da Lavra de São Sava, o Santificado. Em 1870, na biblioteca do mosteiro da Grande Mártir Catarina (Sinai), ele compilou uma descrição e um catálogo de manuscritos gregos (1310 itens), eslavos (38 itens), árabes (500 itens). Para este trabalho, um documento único foi recebido como presente - Folhas Glagolíticas de Kyiv (transferidas para a biblioteca da Academia Teológica de Kyiv).
O período de permanência do arquimandrita em Jerusalém foi o mais frutífero também na pesquisa científica. Sua biblioteca pessoal de manuscritos antigos aumentou significativamente, incluindo textos e livros em grego, eslavo antigo e árabe. A coleção de antiguidades coletadas ao longo de sua vida foi constantemente reabastecida com moedas, utensílios domésticos antigos, monumentos da arte bizantina. A coleção de manuscritos únicos coletados ao longo da vida está parcialmente localizada na Biblioteca Central da Academia Nacional de Ciências da Lavra de Kiev-Pechersk e na Biblioteca Nacional da Rússia, o Instituto Histórico do Estado Russo de São Petersburgo.
Diários
Arquimandrita Antonin conduziu uma extensa correspondência, estava envolvido em trabalhos científicos. A lista bibliográfica de trabalhos vitalícios e póstumos publicados hoje inclui mais de 140 títulos. Um dos documentos históricos importantes são seus diários pessoais, publicados sob o título geral "The Tale of Bygone Years" (30volumes). Ele os liderou diariamente de 1817 até sua morte em 1894.
Os diários do Arquimandrita Antonin Kapustin foram considerados perdidos por muito tempo, mas sobreviveram. A parte principal está no Arquivo Histórico do Estado Russo (São Petersburgo, Coleção do Santo Sínodo).
Até o momento, dois volumes de The Tale of Bygone Years foram publicados. O primeiro volume contém entradas para 1881 e descreve o início do trabalho no Oriente. O segundo volume foi publicado em 2013, contém registros de 1850 - o início dos períodos ateniense e de Constantinopla da vida do arquimandrita Antonin. Os seguintes volumes de diários estão sendo preparados para publicação.
200º aniversário
Em agosto de 2017, o 200º aniversário do Arquimandrita Antonin Kapustin foi comemorado na Rússia. Na pátria do asceta, na aldeia de Baturino, realizou-se a festa do Santuário de Baturin. Um busto do Arquimandrita Antonin foi erguido perto da ancestral Igreja Spaso-Preobrazhensky da família Kupustin.
Jerusalém também recebeu comemorações. No Monte das Oliveiras, no Convento da Ascensão do Salvador, foi realizado um serviço divino, conduzido pelo Metropolita Hilarion. No final do serviço, um serviço memorial foi realizado no túmulo do asceta.
Panikhida também foi servido na Missão Espiritual Russa. Realizou-se na igreja da casa, consagrada em honra da santa mártir Rainha Alexandra. Um serviço divino, cerimônias solenes e uma recepção festiva foram realizadas na Igreja da Santa Ascensão.
Durante as comemorações, uma pequena exposição de documentos raros relativos às atividades doarquimandrita, apresentou o livro “Arquimandrita Antonin (Kapustin). Sermões e Traduções dos Anos Kievanos. Ela recebeu uma resposta dos leitores. Foi exibido o documentário “Arquimandrita Antonin (Kapustin) – Construtor da Palestina Russa”.
A herança literária e científica do Arquimandrita Antonin em seu valor pode ser o mesmo orgulho do país e da igreja, assim como todas as suas atividades na criação da Palestina russa.
