É muito importante definir por si mesmo conceitos como a Divina Liturgia, o Sacramento da Comunhão e a Eucaristia. Em grego, a Eucaristia significa "o sacramento da ação de graças". Mas a liturgia é o maior serviço da igreja, durante o qual a Carne e o Sangue de Cristo são sacrificados na forma de pão e vinho. Em seguida, realiza-se o próprio Sacramento da Comunhão, quando uma pessoa, comendo pão e vinho consagrados, comunga com Deus, o que implica sua pureza, tanto física quanto espiritual. Portanto, é imperativo confessar antes da Comunhão.
O serviço da Igreja é diário, semanal e anual. Por sua vez, o ciclo diário inclui os serviços que a Igreja Ortodoxa realiza ao longo do dia. Há nove deles. A parte principal e principal do serviço da igreja é a Divina Liturgia.
Ciclo diário
Moisés descreveu a criação do mundo por Deus, começando o "dia" com a noite. Assim aconteceu na Igreja Cristã, onde o "dia" também começou a começar com a noite e foi chamado de Vésperas. Este serviço é realizadono final do dia, quando os crentes agradecem a Deus pelo dia que passou. O próximo serviço chama-se Completas, e consiste em uma série de orações que são lidas para pedir a Deus o perdão de todos os pecados e a proteção do corpo e da alma durante o sono das más maquinações do diabo. Então vem o Ofício da Meia-Noite, convocando todos os crentes a estarem sempre preparados para o dia em que o Juízo Final virá.
No culto da manhã, os paroquianos ortodoxos agradecem ao Senhor pela noite passada e pedem misericórdia. A primeira hora corresponde às nossas sete horas da manhã e serve como tempo de consagração pela oração pela chegada de um novo dia. Na terceira hora (nove horas da manhã) é lembrada a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos. Na hora sexta (doze horas da tarde) a crucificação de Cristo é lembrada. Na hora nona (hora terceira do meio-dia), a morte do Salvador Cristo é lembrada. Depois vem a Divina Liturgia.
Liturgia Ortodoxa
No culto da igreja, a Divina Liturgia é a parte principal e principal do culto, que é realizado antes do almoço, ou melhor, pela manhã. Nesses momentos, toda a vida do Senhor é lembrada desde o momento de Seu nascimento até a Ascensão. De uma maneira tão incrível, o Sacramento da Sagrada Comunhão acontece.
A principal coisa a entender é que a liturgia é o Grande Sacramento do Amor do Senhor Deus pelo homem, estabelecido por ele no dia da Última Ceia, que ele ordenou que seus apóstolos realizassem. Depois que o Senhor subiu ao Céu, os apóstolos começaram a celebrar o Sacramento da Comunhão a cadadia, enquanto lia orações, salmos e a Sagrada Escritura. O primeiro rito da Liturgia foi composto pelo Apóstolo Tiago.
Todos os cultos da igreja nos tempos mais antigos eram realizados em mosteiros e com eremitas no tempo próprio para eles. Mas então, para a conveniência dos próprios crentes, esses cultos foram combinados em três partes de adoração: noite, manhã e tarde.
Em geral, a liturgia é, antes de tudo, ação de graças ao Filho de Deus por Suas bênçãos, visíveis e invisíveis, que Ele envia através das pessoas ou de qualquer circunstância, por Sua morte na cruz e sofrimentos salvadores, por Sua ressurreição e ascensão, por misericórdia e a oportunidade de recorrer a Ele em busca de ajuda a qualquer momento. As pessoas vão à liturgia para transformar sua consciência e mudar sua percepção da realidade, para que haja um encontro misterioso com Deus e consigo mesmas, do jeito que o Senhor quer ver e espera para Si.
A liturgia é também uma oração a Deus por todos os seus parentes, amigos, por si mesmo, pelo país e pelo mundo inteiro, para que nos momentos difíceis ele proteja e console. No final da semana, geralmente há um culto especial de ação de graças e liturgia dominical.
Durante a liturgia, acontece o sacramento mais importante da Igreja - a Eucaristia ("ação de graças"). Todo cristão crente pode preparar e receber a Sagrada Comunhão por esta altura.
A liturgia ortodoxa é dividida em três tipos, que levam os nomes dos Santos João Crisóstomo, Basílio Magno e os Dons Pré-Santificados.
Liturgia de João Crisóstomo
Este é o nome da liturgia da igrejarecebido graças ao seu autor, que é considerado o Arcebispo de Constantinopla João Crisóstomo.
Ele viveu no século 4, quando reuniu várias orações e criou o rito do culto cristão, que acontece na maioria dos dias do ano litúrgico, exceto alguns feriados e vários dias da Grande Quaresma. São João Crisóstomo tornou-se o autor das orações secretas do padre lidas durante o serviço.
A Liturgia de Crisóstomo está dividida em três partes sucessivas. Primeiro vem a proskomedia, seguida pela Liturgia dos Catecúmenos e pela Liturgia dos Fiéis.
Proskomedia
Proskomidia é traduzido do grego como "oferta". Nesta parte, está sendo preparado tudo o que é necessário para a realização do Sacramento. Para isso, são utilizadas cinco prosphoras, mas é para a própria comunhão que se utiliza apenas uma, que tem o nome de “Santo Cordeiro”. A proskomidia é realizada por um padre ortodoxo em um altar especial, onde é realizado o próprio Sacramento e a união de todas as partículas ao redor do Cordeiro na patena, o que cria um símbolo da Igreja, à frente da qual está o próprio Senhor.
Liturgia dos Catecúmenos
Esta parte é uma continuação da liturgia de São Crisóstomo. Neste momento, começa a preparação dos crentes para o Sacramento da Comunhão. A vida e os sofrimentos de Cristo são lembrados. A Liturgia dos Catecúmenos recebeu esse nome porque, em tempos antigos, apenas os instruídos ou catecúmenos que se preparavam para receber o Santo Batismo podiam frequentá-la. Eles ficaram no alpendre e tiveram que deixar o templo apóspalavras do diácono: “Anúncio, saia…”.
Liturgia dos Fiéis
Apenas paroquianos ortodoxos batizados participam. Esta é uma liturgia divina especial, cujo texto é lido nas Sagradas Escrituras. Nesses momentos, realizam-se importantes ritos sagrados, preparados anteriormente durante as partes anteriores das liturgias. Os dons do altar são transferidos para o trono, os crentes são preparados para a consagração dos Dons, então os Dons também são consagrados. Então todos os crentes se preparam para a Comunhão e comungam. Em seguida vem o Dia de Ação de Graças pela Comunhão e despedida.
Liturgia de Basílio Magno
O teólogo Basílio, o Grande, viveu no século IV. Ele ocupou um importante cargo na igreja como Arcebispo de Cesaréia na Capadócia.
Uma de suas principais criações é considerada o serviço da Divina Liturgia, onde são registradas as orações secretas do clero lidas durante o culto na igreja. Ele também incluiu outros pedidos de oração lá.
De acordo com a Carta Cristã da Igreja, este rito é realizado apenas dez vezes por ano: no dia da memória de São Basílio Magno, no Natal e na Epifania, do 1º ao 5º domingo de Grande Quaresma, na Grande Quinta-feira e nas Grandes Semanas de Sábado.
Este serviço é em muitos aspectos semelhante à Liturgia de João Crisóstomo, a única diferença é que os mortos não são comemorados em ladainhas, orações secretas são lidas, certos cantos da Mãe de Deus ocorrem.
A Liturgia de São Basílio, o Grande, foi aceita por todo o Oriente Ortodoxo. Mas atravésPor algum tempo, João Crisóstomo, referindo-se à fraqueza humana, fez reduções, que, no entanto, diziam respeito apenas às orações secretas.
São Basílio Memorial Day é comemorado em 1º de janeiro de acordo com o estilo antigo e 14 de janeiro de acordo com o novo.
Liturgia dos Dons Pré-Santificados
Esta tradição de culto da igreja é atribuída a São Gregório Magno (Dvoeslov), o Papa de Roma, que ocupou este alto posto de 540 a 604. Realiza-se apenas durante a Grande Quaresma, nomeadamente às quartas-feiras, sextas-feiras e em alguns outros feriados, apenas se não caírem no sábado e no domingo. Em essência, a Liturgia dos Dons Pré-Santificados são as Vésperas e combinam o serviço imediatamente antes da Sagrada Comunhão.
Uma característica muito importante deste serviço é que neste momento o Sacramento do Sacerdócio ao grau de diácono pode acontecer, enquanto nas outras duas liturgias, Crisóstomo e Basílio Magno, um candidato ao sacerdócio pode ser ordenado.
