Os udmurtes ocupam o segundo lugar em número no grupo dos povos fino-úgricos. Segundo estatísticas oficiais, mais de meio milhão deles vivem na Rússia - na República da Udmúrtia e em regiões vizinhas. A cultura deste povo foi formada ao longo de muitos séculos, na parte norte da Udmúrtia o russo prevalece e no sul - turco.
Quanto à questão de qual religião os udmurtes professam, existem vários ramos aqui, a maioria das pessoas professa a fé ortodoxa, mas também há aqueles que professam o islamismo. Além disso, vale a pena notar que o paganismo foi difundido aqui por muito tempo.
Paganismo na Udmúrtia
Udmúrtia, como outras repúblicas fino-úgricas, estava predisposta ao paganismo. O cristianismo começou a penetrar no século XIII nas regiões do norte da Udmúrtia. No entanto, não foi totalmente aceito pela população local por causa dos rituais de batismo que eles não entendiam, a leitura de orações bastante longas e complexas e a ignorância da linguagem do culto. Portanto, a maioria da população por um longo período de tempo permaneceupagãos. Mas era tudo na parte norte, onde havia a influência da Rússia.
A parte sul da Udmúrtia esteve sob pressão turca por muito tempo, até a derrota do Canato de Kazan. Uma pressão particular sobre a religião foi sentida pelos udmurts, que faziam parte da Bulgária do Volga, e um pouco mais tarde faziam parte da Horda Dourada. Mas os Udmurts eram tão devotados ao paganismo que mesmo com a forte pressão do Islã, a maioria da população não mudou sua fé.
Desenvolvimento do Cristianismo
O primeiro documento que testemunha o aparecimento do cristianismo na Udmúrtia é datado de 1557. Naquela época, 17 famílias da Udmúrtia foram batizadas e se tornaram ortodoxas, em resposta a isso, Ivan, o Terrível, concedeu-lhes alguns privilégios por carta régia.
Então, pouco mais de 100 anos depois, no território da Udmúrtia, houve uma tentativa em massa de envolver esse povo na Ortodoxia. O governo da época decidiu construir um número bastante grande de igrejas ortodoxas na Udmúrtia. Para os assentamentos foram enviados missionários que se dedicavam à propaganda e à construção não só de igrejas, mas também de escolas.
Mas vale a pena notar que, no entanto, a religião pagã dos Udmurts está firmemente enraizada no sangue e, por vários séculos, a cristianização da população foi realizada com medidas duras. Muitas pessoas que adoravam o paganismo foram submetidas à repressão, seus cemitérios e bosques sagrados foram destruídos, e o próprio processo de cristianização foi muito, muito lento.
Ortodoxia nos séculos 18–19
Em 1818, pela primeira vez, umcomitê, onde não só os padres da Rússia trabalhavam, mas os padres Udmurt também estavam envolvidos nos assuntos. Nos cinco anos seguintes, um tremendo trabalho foi feito, resultando na tradução dos quatro Evangelhos.
Vale a pena notar que a população Udmurt não resistiu violentamente à Ortodoxia, como, por exemplo, foi na Mordóvia. A maioria da população permaneceu pagã, mas a resistência foi passiva e fechada.
Nestes anos houve uma cristianização gradual sem grandes obstáculos e lutas da população. No entanto, de acordo com dados históricos, duas comunidades anticristãs operavam no território da Udmúrtia.
Lutadores contra a Ortodoxia
No século 19, havia dois movimentos na república ao mesmo tempo, cuja ideia principal era virar a população local contra o cristianismo. Um deles era uma seita - Vylepyrisi. Os chefes desta comunidade eram sacerdotes e magos, estavam engajados na intimidação da população e incitavam furiosamente a todos a se juntarem a eles. Se eles não fizerem isso, uma faixa preta cheia de problemas surgirá em suas vidas.
Esta nova religião Udmurt se opunha a tudo que era russo, e todos nesta comunidade eram proibidos de usar roupas vermelhas, além disso, era impossível ter qualquer contato com russos.
Em meados do século 19, outra seita apareceu - "Adoradores de lábios", que era contra todas as outras religiões, incluindo o paganismo popular. Esta comunidade não reconhecia nada além do uso de kumyshka (vodka nacional) e cerveja perto do sagradolinden, e também havia uma proibição total de comunicação com pessoas de outras religiões.
Ponto de inflexão na religiosidade
Graças ao "caso Multan", o paganismo na Udmúrtia começou a declinar. Em 1892, vários jovens foram acusados de cometer sacrifícios humanos. Foi então que a maioria da população percebeu que esse tipo de culto havia se tornado obsoleto.
Muitos cidadãos convencidos ainda acreditam que este caso foi falsificado pelo governo da época para que a população local se tornasse ortodoxa. Mas muitas pessoas mudaram de ideia sobre a fé, e algumas ainda permaneceram firmes em suas crenças.
Em 1917, um número bastante grande de colonos russos vivia no território da moderna Udmúrtia. Graças a isso, entre o povo Udmurt havia ainda mais pessoas que eram cristãs. Uma pessoa muito popular naquela época era Grigory Vereshchagin, um sacerdote Udmurt. Os serviços divinos daquela época eram realizados em russo e udmurt.
Vale a pena notar que a maioria da população daquela época era de dois crentes. Ou seja, eles frequentavam igrejas, mas ao mesmo tempo combinavam conceitos pagãos com ortodoxos. Não havia tantos verdadeiros fãs do paganismo naquela época. Mas aqueles que ficaram inativos e não promoveram suas crenças entre a população local.
Religião do século 20 na Udmúrtia
Nos anos 20 do século passado, foi criada a República Autônoma Udmurt. Bastante gente educada aparece neste lugar, e assimchamado de inteligência. Todos os que são fiéis ao paganismo não são desprezados, e não há pressão sobre eles por parte das autoridades. No entanto, após apenas cerca de 10 anos, a perseguição e destruição da intelectualidade local recomeçou nesta área. Os sacerdotes instantaneamente se tornaram inimigos do povo, e todos os que caíam nas mãos das autoridades eram reprimidos.
Era proibido organizar orações, os santuários da aldeia e da família foram destruídos, os bosques sagrados foram cortados. Durante muitas perseguições, o estado da república tornou-se simplesmente deplorável. Havia taxas colossais de alcoolismo entre a população local, a taxa de natalidade era menor que a dos russos. Nas cidades, tudo foi feito para russificá-los, e os udmurts nativos eram especialistas pouco qualificados.
Essa opressão durou cerca de 50 anos, e somente com o início dos anos 80 surgiu um grande número de movimentos culturais na república que querem reviver sua nação. A busca pela religião está acontecendo na restauração da nacionalidade, por vários anos houve alguma incerteza a esse respeito na república, mas com o início de 1989, uma onda de ortodoxia começa aqui.
Arcebispos da República
Naquele momento, o Arcebispo Pallady veio para a diocese, que iniciou a restauração da Ortodoxia, mas não foi muito ativo nesta difícil tarefa. Após 4 anos, a diocese foi chefiada pelo Arcebispo Nikolai, que alcançou um sucesso incrível em poucos anos.
Em apenas três anos, o número de paroquianos cresceu exponencialmente,apareceram pessoas cultas, também nessa época foram abertos três conventos, que ainda hoje funcionam. Além disso, uma escola dominical foi lançada e as primeiras edições do jornal "Ortodoxa Udmúrtia" começaram a aparecer. O arcebispo Nicholas estabeleceu cooperação com as autoridades locais e a maior parte da intelectualidade. A religião ortodoxa dos udmurts daquela época estava passando por seus melhores momentos.
Cultura da Udmúrtia
Como já relatado, a cultura desse povo se formou sob a influência de dois fatores distintos. Graças a isso, esta região tem costumes, tradições e costumes especiais.
Trajes Nacionais
Há 100 anos, os trajes nacionais desse povo eram feitos em casa com materiais como pele de carneiro e tecido. Uma mulher udmurta da região norte usava uma camisa de linho branca com um babador bordado (um pouco semelhante a uma túnica). Ela usava um grande manto com cinto.
No sul da república, a vestimenta nacional é diferente. Uma camisa de linho também está presente aqui, mas jaquetas sem mangas ou uma camisola são colocadas nela. As calças devem ser usadas por baixo da camisa. Todas as roupas devem ser coloridas, pois o branco era apenas para ocasiões especiais. Pode ser decorado com bordados nos braços e no peito.
Headwear
Os chapéus femininos distinguem-se pela sua diversidade. Você pode dizer muito sobre o usuário dessas roupas: idade, estado civil, status.
As mulheres casadas devem usar "yyrkerttet" - uma toalha de cabeça com pontas enroladas. Recurso distintivotal cocar - as pontas da toalha devem descer até as costas. Além disso, as mulheres casadas podem usar um chapéu alto de casca de bétula com colcha, deve ser revestido com lona e também decorado com moedas.
As meninas usam uma faixa na cabeça - "ukotug", ou um chapéu de lona (deve ser pequeno).
Cozinha da Udmúrtia
A comida mais comum entre este povo é o pão, as sopas e os cereais. Antigamente, os pratos de carne e laticínios eram considerados alimentos de inverno e eram preparados apenas no outono e no inverno. Vários vegetais também eram populares, eram consumidos em quase todas as formas: crus, cozidos, assados, cozidos.
Se houvesse algum feriado, mel, creme de leite e ovos eram servidos na mesa. A propósito, um dos pratos udmurt mais populares, que sobreviveu até hoje, são os bolinhos.
Vale a pena notar que, graças ao Festival Eurovisão da Canção e às performances de Buranovskiye Babushki, várias receitas nacionais, como o rebaking, que antes só podia ser degustado na Udmúrtia, vieram ao mundo.
A bebida nacional desse povo era pão e kvass de beterraba, cerveja e hidromel. Claro, cada nacionalidade tem sua própria bebida alcoólica nacional, os Udmurts têm kumyshka (luar de pão).
Religião e costumes dos Udmurtes
Vale a pena notar que a Udmúrtia é uma república em que houve muitos pagãos que existiram durante todo o tempo, sucumbiram à perseguição e repressão, mas nunca desistiram. Atualmente, a religião dos Udmurts é a Ortodoxia, mas no campo você ainda pode encontrarum número bastante grande da população, que até hoje são pagãos.
Pessoas com tal fé realizam vários atos rituais. Assim, por exemplo, antes cada família tinha um prédio “kuala” no quintal. A população local acreditava que um vorshud vive nele - o espírito patrono do clã. Todas as famílias sacrificaram vários alimentos para ele.
Nos feriados em Kuala, os sacerdotes realizavam vários rituais para honrar os deuses, e as famílias também participavam deles. Durante seu ritual, os sacerdotes pediam aos deuses bom tempo, colheita, saúde, bem-estar material e muito mais. Depois disso, o mingau ritual foi preparado no caldeirão, que foi primeiro sacrificado aos deuses e depois foi comido por todos os participantes deste ritual. Essa ação é bastante popular na Udmúrtia, e acredita-se que toda família deve pedir bem-estar aos espíritos e sacrificar vários presentes a eles.
Certifique-se de ter um bosque sagrado em cada vila, onde vários rituais e orações podem ser realizados várias vezes ao longo do ano. Era possível visitá-lo apenas em dias especialmente designados, e era estritamente proibido coletar bagas e outras frutas. Também não era permitido pastar o gado no bosque sagrado, em geral, ninguém tinha permissão para visitar este local, apenas para rituais, em dias especialmente designados.
No centro deste lugar havia uma árvore, em cujas raízes vários presentes foram enterrados para sacrifício aos seus espíritos que viviam no subsolo. Geralmente as vítimas eram pássaros ou animais. Vale ress altar que emalgumas aldeias ainda realizam dias de oração em bosques sagrados.
Conclusão
Udmúrtia é uma república que vem se movendo em direção à formação da Ortodoxia há muito tempo. No entanto, o chefe da República Udmurt (Alexander Brechalov está neste post temporariamente) afirma que o paganismo renasceu recentemente, segundo as estatísticas, hoje 7% da população são pagãos.
Portanto, a igreja está tentando não perder o que conquistou ao longo dos séculos, de todas as maneiras possíveis tentando proteger a juventude moderna das velhas crenças. O chefe da República Udmurt também disse que tal tendência não é observada nas cidades, e o paganismo está sendo revivido apenas em pequenos assentamentos.
