Metropolitano Alexander Vvedensky é uma figura religiosa doméstica que é considerada um dos principais líderes e ideólogos do cisma renovacionista. Ele era um membro do Santo Sínodo Renovacionista até sua auto-dissolução direta em 1935. Ao mesmo tempo, ocupou cargos importantes na hierarquia da igreja, por exemplo, dirigiu a academia teológica da capital, fundada em 1923, como reitor. Logo após o início da guerra contra os nazistas, ele recebeu o título da igreja de "Primeiro Hierarca das Igrejas Ortodoxas da URSS". Um conhecido apologista e pregador cristão, que ganhou fama de orador nos primeiros anos da existência do poder soviético, graças a brilhantes discursos em debates públicos com opositores da religião. Neste artigo vamos contar sua biografia.
Infância e juventude
Metropolitan Alexander Vvedensky nasceu em Vitebsk, no território da moderna Bielorrússia. ele apareceunascido em 1889. Seu pai, cujo nome era Ivan Andreevich, ensinava latim no ginásio. Mais tarde ele se tornou o diretor desta instituição de ensino, um conselheiro imobiliário, recebeu até o título de nobre.
A mãe do herói do nosso artigo, Zinaida Sokolova, era de São Petersburgo. Ela é conhecida por ter morrido em 1939.
Segundo alguns relatos, seu avô era um judeu batizado, tendo recebido um sobrenome do templo da Introdução, no qual servia como salmista.
Educação
Alexander Ivanovich Vvedensky recebeu uma educação versátil. Após o colegial, ele estudou na Faculdade de História e Filologia da Universidade de São Petersburgo.
Então decidi continuar os estudos na Academia Teológica de São Petersburgo. Ele já veio aqui como um aluno preparado, impressionando seus colegas e professores com o conhecimento.
Por um mês e meio em 1914, Vvedensky passou em todos os exames externos, recebendo um diploma da Academia Teológica de São Petersburgo.
Início da carreira espiritual
No mesmo ano, o herói do nosso artigo foi ordenado, tornando-se presbítero. A cerimônia foi conduzida pelo Bispo de Grodno Mikhail (Ermakov). No início da Primeira Guerra Mundial, foi nomeado capelão regimental.
Dizem que já em seu primeiro serviço ele começou a pronunciar o texto do Hino Querubim. Todos os presentes ficaram literalmente pasmos, porque ele fez isso com um uivo característico e uma ex altação dolorosa. Como se fosse um poema decadente…
Em 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky estava entreorganizadores da União do Clero Ortodoxo Democrático e Leigos. Era uma associação de líderes religiosos que defendia a necessidade de reformas radicais na igreja doméstica. Originou-se em Petrogrado e existiu até o início da década de 1920. A maioria de seus participantes tornou-se líderes do renovacionismo. Vvedensky na União serviu como secretário.
Ele também atuou no Conselho Provisório da República Russa, conhecido como Pré-Parlamento, representando o chamado clero democrático.
Em 1919 foi nomeado reitor da Igreja de Isabel e Zacarias, localizada em Petrogrado. Testemunhas oculares lembram que o padre naquela época era muito popular, as pessoas literalmente o seguiam em massa. Cada visita dele ao serviço tornou-se um evento. Ele impressionou com sua educação brilhante, além disso, ele era um orador incrível.
As reuniões que ele organizou em instituições privadas atraíram grandes multidões para ouvi-lo. Quando as autoridades proibiram essas reuniões, ele continuou a realizá-las no terreno da igreja. Seus discursos nunca tocaram a política. Esses sermões peculiares surpreenderam os paroquianos com sua sinceridade, profunda fé no padre e volumosa erudição. Podia-se sentir sua conexão espiritual com o rebanho, que caiu em êxtase.
Em 1921 Vvedensky tornou-se arcipreste.
Dividir
Em maio de 1922, Vvedensky, juntamente com vários outros representantes da igreja, chegou a Samotek, onde o patriarca estava naquele momento em prisão domiciliarTikhon. Ele acusou o chefe da Igreja Ortodoxa Russa de seguir uma política irresponsável que provocou um confronto entre Igreja e Estado. Vvedensky insistiu que o patriarca renunciasse durante sua prisão domiciliar. Tikhon fez exatamente isso, entregando o controle ao Metropolita Agafangel de Yaroslavl.
Alguns dias depois, Tikhon instruiu a transferir os assuntos clericais do patriarcado para um grupo de clero, que incluía os padres Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov e o Arcipreste Alexander Vvedensky.
Além disso, a resolução de Tikhon foi emitida para sua abdicação. Ignorando a transferência de assuntos para Agafangel, que continuava em Yaroslavl, os padres se voltaram para o bispo Leonid (Skobeev), pedindo-lhe para liderar as atividades de seu grupo, que foi chamada de Alta Administração da Igreja. Um dia depois, Leonid foi substituído neste posto por Antonin (Granovsky).
Logo seguiu-se uma resposta simétrica dos partidários do patriarca. O metropolita Veniamin (Kazansky) de Petrogrado declarou que Vvedensky, juntamente com Belkov e Krasnitsky, se afastaram da comunhão com a igreja por sua arbitrariedade. Na verdade, foi uma excomunhão, que Benjamin retirou apenas quando estava sob ameaça de execução.
Em julho, Vvedensky assinou uma petição para perdoar os líderes do clero de Petrogrado. Os autores deste documento se curvaram perante a corte bolchevique, reconhecendo o atual governo. Eles pediram ao Comitê Executivo para mitigar a punição dos clérigos que foram condenados à pena capital.
Liderando a União
Em outubro, o herói do nosso artigo passou a liderar a União das Comunidades da Antiga Igreja Apostólica. Foi uma das estruturas do renovacionismo. Suas tarefas incluíam levantar a questão da reforma da igreja, a luta contra o clero burguês, bem como o retorno dos verdadeiros princípios do cristianismo, que supostamente haviam sido esquecidos pela maioria dos cristãos naquela época.
Na primavera de 1923, Vvedensky torna-se um participante ativo no Santo Concílio Local, que se tornou o primeiro Renovacionista. Foi assinado um decreto sobre a privação do monaquismo e a dignidade do Patriarca Tikhon.
Em maio foi elevado ao posto de bispo. Vale ress altar que naquela época Vvedensky era casado, mas entre os renovacionistas isso não era considerado um obstáculo para obter esse posto na igreja. Depois que ele se casou novamente.
Em 1924, o episcopado renovacionista instruiu Vvedensky a conduzir os negócios estrangeiros, elevando-o ao posto de Metropolita de Londres. Desta forma, os Renovacionistas fizeram uma tentativa de obter paróquias fora da URSS. No entanto, o plano falhou. O próprio Vvedensky tornou-se membro do Santo Sínodo renovador, esteve no presidium até sua autodissolução em 1935.
Em outubro de 1925, ele foi eleito "Camarada Presidente" no Terceiro Conselho Local de Toda a Rússia. Na reunião, ele leu um relatório sobre o estado atual da Igreja Ortodoxa, acusando representantes do Patriarcado de Moscou de ter conexões com a sede dos monarquistas no exterior e receber diretrizes deles.
Então li uma nota do "bispo" renovacionista Nikolai Soloviev, que era um aventureiro. A mensagem em si é agora consideradaobviamente falso. Nele, o patriarca Tikhon foi acusado de ter enviado um documento à sede monárquica estrangeira, no qual abençoou Kirill Vladimirovich ao trono russo. Foi um movimento político que as autoridades usaram como pretexto para prender o Metropolita Peter (Polyansky), que era o Patriarcal Locum Tenens.
Caracterizando o metropolita Alexander Vvedensky, pessoas que o conheceram pessoalmente durante este período afirmaram que ele estava sujeito a paixões e impulsos. Ele adorava dinheiro, mas ao mesmo tempo não podia ser chamado de mercenário, pois constantemente o distribuía. Sua principal fraqueza e paixão eram as mulheres. Ele gostava deles literalmente a ponto de enlouquecer.
Ao mesmo tempo, ele era apaixonado por música, todos os dias ele passava 4-5 horas ao piano. Ele muitas vezes se arrependeu, chamando-se publicamente de pecador. Com o tempo, traços vulgares de caráter começaram a aparecer cada vez mais claramente nele. Era uma espécie de vaidade infantil, amor à fofoca e também covardia. Esta última qualidade, combinada com a vaidade, o transformou em um oportunista que jurou fidelidade ao poder soviético. Em seu coração, Vvedensky continuou a odiar os bolcheviques, mas ao mesmo tempo os serviu fielmente.
Renovação
Metropolitan Alexander Vvedensky começa a desempenhar um papel fundamental no renovacionismo. Esta é uma direção na Ortodoxia Russa no início do século 20, que foi formada após a Revolução de Fevereiro. Seu objetivo era a "renovação" da Igreja. Ele deveria democratizar todas as suas instituições, administração, bem como os próprios cultos.
A divisão renovacionista ocorreu, na qual os partidários de Vvedenskyse opôs ao Patriarca Tikhon. Ao mesmo tempo, declararam apoio incondicional ao regime bolchevique, bem como a todas as transformações que realizaram.
Como resultado da cisão na Igreja Ortodoxa Russa na década de 1920, o renovacionismo começou a desempenhar um grande papel, recebendo apoio das autoridades. Este movimento é considerado alinhado com as tentativas dos comunistas de modernizar a ortodoxia russa, que mais tarde abandonaram.
De 1922 a 1926 foi a única organização da Igreja Ortodoxa na RSFSR oficialmente reconhecida pelas autoridades. Algumas paróquias reconheceram outras igrejas locais. O Metropolita Renovacionista Alexander Vvedensky alcançou sua maior influência em 1922-1923, quando cerca de metade das paróquias e episcopados russos se submeteram às estruturas Renovacionistas.
Vale ress altar que, no início, o renovacionismo não estava claramente estruturado. Representantes individuais do movimento ainda permaneceram em confronto uns com os outros.
De 1923 a 1935, na história da Igreja Ortodoxa Russa, funcionou o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, liderado pelo Presidente. O primeiro foi Evdokim Meshchersky, e depois foi sucessivamente substituído por Veniamin Muratovsky e Vitaly Vvedensky. Após a auto-dissolução do Sínodo em 1935, foi liderado por Vitaly Vvedensky, e desde 1941 por um proeminente líder da igreja Alexander Vvedensky.
O renovacionismo sofreu um duro golpe durante as repressões stalinistas de 1937-1938. No outono de 1943, o estado decidiu liquidar os renovacionistas. Representantes deste movimento começaram a ser massivamente convencidosretorne ao seio do Patriarcado de Moscou.
Na história da Igreja Ortodoxa Russa, a morte de Vvedensky é considerada o fim oficial do renovacionismo. Embora formalmente ainda houvesse hierarcas renovacionistas impenitentes. O último deles foi Filaret Yatsenko, que morreu em 1951.
Diário de Metropolitan
Desde 1929, Vvedensky mantém um diário intitulado "Pensamentos sobre política". Acredita-se que esses registros eram necessários para ele em caso de prisão. Ele esperava que eles fossem encontrados em seus papéis, o que o ajudaria a aliviar sua situação.
Neste diário, ele escreve sobre Stalin como um "homem gênio", apoia a derrota da oposição dentro do partido. Ao mesmo tempo, ele critica a intelligentsia, acusando-a de dublê. É nisso que ele vê o motivo da desconfiança do governo soviético.
Ao mesmo tempo, ele lamenta que não haja suficientes apoiadores sinceros do comunismo por aí. Mesmo entre os reformadores, segundo ele, não são suficientes.
Proibição de pregação
Um lugar importante na biografia do Metropolita Alexander Vvedensky é ocupado pela liderança da Catedral de Cristo Salvador até seu fechamento em 1931. Depois disso, ele se torna reitor da Igreja de Pedro e Paulo, localizada na rua Novaya Basmannaya. A Academia Teológica dos Renovacionistas também estava localizada lá.
Em 1935, permanecendo metropolitano, casa-se pela segunda vez. Pouco depois, torna-se conhecido o encerramento da Igreja de São Nicolau. Então ele vai para a Igreja do Salvador em BolshayaRua Spasskaya. Desde dezembro de 1936, ele serve na igreja de Pimen, o Grande, em Novye Vorotniki.
Ao mesmo tempo, ele é informado de que os direitos da religião na URSS são significativamente limitados. De acordo com a nova constituição stalinista, os clérigos são proibidos de pregar, enquanto o culto religioso é permitido.
De acordo com os contemporâneos, imediatamente depois disso, o dom de pregação parecia ter deixado Vvedensky. Todos os seus sermões depois de 1936 deixaram uma impressão dolorosa. Insights brilhantes desapareceram, e o temperamento impetuoso se desvaneceu irremediavelmente. O Metropolita se transformou em um padre comum, que longa e enfadonhamente expôs por muito tempo verdades já conhecidas e familiares a todos. Naquela época, Vvedensky estava severamente degradado.
Acredita-se que em 1937 ele quase foi preso várias vezes, mas ainda assim permaneceu livre. Talvez devido ao patrocínio de alguns funcionários de alto escalão. Naquela época, por vários meses, sua vida e liberdade foram ameaçadas.
Primeira Hierarca
O herói do nosso artigo recebeu o título de Primeiro Hierarca em abril de 1940. Logo após o início da guerra, ele se declarou arbitrariamente patriarca. Uma entronização solene foi até encenada.
Não apenas os padres da Igreja Ortodoxa Russa reagiram negativamente a isso, mas também o clero renovacionista. Então ele renunciou ao título um mês depois.
De outubro de 1941 até o final de 1943, ele permaneceu em evacuação em Ulyanovsk. Durante esse tempo, ele conseguiu recriar efetivamente muitas estruturas de igrejas renovacionistas no terreno. Por exemplo, ele realizou consagrações episcopais,liderou os departamentos deixados sem reitores. Durante este período, muitas igrejas foram abertas como reforma, especialmente na região de Tambov e na Ásia Central.
Liquidação do renovacionismo
No final de 1943, o governo soviético decide se livrar dos Renovacionistas, que não justificavam as esperanças depositadas neles. Todos os representantes deste movimento estão começando a retornar em massa ao Patriarcado de Moscou. Vvedensky está tentando manter os bispos, que as autoridades estão praticamente forçando a ficar sob a autoridade do Patriarcado de Moscou. Todas essas tentativas falham.
Em março de 1944, escreve uma carta a Stalin, na qual se declara disposto a participar da façanha nacional. Ele doa a cruz de seu bispo cravejada de esmeraldas. Na resposta do Generalíssimo, publicada no jornal Izvestiya, Stalin agradeceu em nome do Exército Vermelho. Mas, ao mesmo tempo, ele não o chama de Primeiro Hierarca, com o qual Vvedensky certamente contava, mas Alexander Ivanovich.
Um mês após a capitulação da Alemanha nazista, é feito um pedido para aceitá-lo no Patriarcado de Moscou. Em setembro, responderam que estavam prontos para vê-lo exclusivamente como leigo. Ele foi oferecido um cargo como funcionário comum no Jornal do Patriarcado de Moscou. Por causa disso, Vvedensky decidiu não retornar à Igreja Ortodoxa Russa.
No verão de 1946, o herói do nosso artigo morre aos 56 anos em Moscou de paralisia. O serviço fúnebre é liderado pelo Renovacionista Metropolitano Philaret Yatsenko. Testemunhas oculares lembram que aconteceu na igreja de São Pimen, que estava superlotada. Ao mesmo tempo, muitos paroquianos mais velhosfalou extremamente negativamente sobre o falecido devido ao fato de que todas as esposas de Vvedensky se reuniram no caixão. Praticamente ninguém na multidão foi batizado.
O serviço não foi iniciado por um longo tempo. Ainda mais surpreendente foi o fato de que os organizadores da cerimônia estavam esperando a revolucionária russa, a primeira mulher ministra na história de Alexandra Mikhailovna Kollontai, que havia retornado da Suécia pouco antes. Lá, desde 1930, ela foi a primeira representante plenipotenciária da URSS no reino e depois a plenipotenciária e embaixadora extraordinária. Ela estava ao lado das esposas de Vvedensky.
Alexander Ivanovich foi enterrado no cemitério Kalitnikovsky com sua mãe.
Após sua morte, o renovacionismo finalmente caiu no esquecimento. Em 1950, o arquivo Vvedensky foi queimado por ordem do chefe do Conselho para os Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa, Major General Georgy Karpov.
