Ijma é a unanimidade na interpretação das disposições do Alcorão e da Sunnah

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 06:26

Estudiosos-teólogos, independentemente da religião que professem, interpretam fontes, discutem certos dogmas, explicam a meros mortais as disposições dos livros que devem ser lidos. No Islã, para evitar interpretações ambíguas do Alcorão e da Sunnah, ijma é usado. Ijma é a unanimidade dos mujtahids de uma geração sobre as normas da Sharia.

Conceito

Faz sentido falar sobre ijma quando todos os cientistas de uma comunidade chegam a um consenso. Se pelo menos um mujtahid se manifestar contra, então não há ijma como tal.

Ijma é o consentimento dos eruditos-teólogos que professam o Islã. A opinião de meros mortais não é levada em conta. Além disso, o resultado da discussão do Alcorão por outra comunidade não é significativo.

Porque ijma é uma conclusão, pode ser considerada evidência, mas não a verdade absoluta que Allah e seu profeta Muhammad apresentam. Ijma não inclui chegar a um acordo sobre outras normas que não sejam da Sharia. O Alcorão, Sunnah, Ijma são as principais fontes da Sharia. As interpretações usadas pelos teólogos também incluem qiyas, que évai descer.

O Propósito de Ijma

Os principais livros de todos os muçulmanos são o Alcorão e a Sunnah. As fontes indicam em detalhes qual deve ser o estilo de vida de um verdadeiro crente, o que um muçulmano professo pode e não pode fazer, como agir em determinadas situações. No entanto, Allah e seu profeta Muhammad dão recomendações gerais (embora muitas disposições sejam especificadas na Sunnah), e na vida há detalhes suficientes, portanto, são necessárias explicações detalhadas. É para isso que serve ijma.

Visualizações

Os teólogos distinguem dois tipos de ijma: final e pretendido. No primeiro caso, refere-se a uma disposição com a qual todos os muçulmanos, sem exceção, concordam (oração obrigatória cinco vezes, proibição do adultério, etc.). Se uma pessoa não concorda com esses argumentos, então sua fé não é tão forte.

A opinião unânime não deve contrariar os dogmas da Sharia. Ijma que contradiz o Alcorão não é confiável, comprovado de forma não convincente, cancelado ou ainda contém discordâncias.

Condições

A conclusão geral sobre esta ou aquela norma deve ser confirmada. A evidência é baseada em declarações de cientistas famosos ou no conteúdo de fontes competentes.

Com a adoção do ijma, todas as divergências anteriores sobre o assunto em consideração são proibidas. O cancelamento da posição anterior adotada pelos mujtahids é permitido. Em seguida, uma nova opinião aparece.

Para que a decisão tomada pelos sábios da comunidade tenha efeito, não é preciso esperar o fim do século. Chegar a um consenso entreestudiosos torna a observância da ordem obrigatória para os muçulmanos a partir do momento em que a regra entra em vigor. Ijma é algo que diz respeito a todos os fiéis, independentemente do status.

Entre os teólogos não há consenso sobre considerar o silêncio como ijma. Alguém acredita que a ausência de censura, declarações negativas é uma espécie de consentimento, portanto, pode ser considerado ijma. Outros mujtahids consideram a ausência de comentários apenas como prova da correção do falante. Outros ainda não atribuem qualquer importância ao silêncio, e o quarto argumenta que ijma tem o direito de existir se uma geração de cientistas deixou este mundo antes que qualquer um dos sábios da comunidade tivesse tempo de expressar sua discordância.

Graus

Como se chega a um único argumento de maneiras diferentes, os graus de ijma podem ser os seguintes:

• verbal: o ponto de vista sobre o assunto em consideração é expresso por meio da fala, são utilizadas as palavras “permitido”, “obrigatório” ou “proibido”;
• silencioso: os membros da comunidade não concordam ou se opõem, o que, como dito acima, não é considerado ijma por alguns teólogos;
• conseguido sem desacordo seguindo os ascetas;
• estabelecido como resultado da exclusão de vários pontos de vista após os ascetas.

Os próprios teólogos não estabelecem normas que estejam ausentes do Alcorão e da Sunnah. Os mujtahids interpretam apenas as principais fontes da Sharia do ponto de vista de dogmas religiosos e normas legais. No Islã, esses conceitos são quase idênticos, pois acredita-se que a esfera jurídica (como outrasaspectos da vida muçulmana) é governado por Allah e pelo Mensageiro.

Ijma e Qiyas

Qiyas significa julgamento por analogia. Se as fontes principais não contêm instruções específicas sobre determinadas ações, as regras são formuladas com base em outras disposições.

Qiyas inclui quatro componentes:

• norma para analogia;
• regra na qual a analogia é estabelecida;
• as normas do primeiro dispositivo aplicadas ao segundo;
• unidade das disposições de acordo com a Sharia.

Por exemplo, o Alcorão proíbe beber vinho, mas não diz nada sobre cerveja. Mas a cerveja também contém álcool. Graças aos qiyas, a proibição também se aplica à bebida espumosa. A exclusão do vinho é considerada a norma original, o consumo de cerveja é considerado uma analogia, a norma de propagação é uma proibição, e a unidade das disposições é a probabilidade de intoxicação alcoólica.

O Alcorão, Ijma, Sunnah, Qiyas são a base da vida dos muçulmanos. O Alcorão é uma entidade formadora de leis, pois contém as declarações diretas de Allah. A Sunnah cita tudo o que vem do Profeta, cujo discurso é equiparado às palavras de Allah. Além disso, a palavra "Sunnah" é interpretada como conformidade incompleta com os requisitos da Sharia.