O filósofo-teólogo russo Sergei Bulgakov é um homem de destino difícil. Ele foi capaz de passar por dúvidas e encontrar seu caminho para Deus, criando sua própria doutrina de Sophia, foi capaz de superar a desconfiança dos amigos e a desaprovação da igreja e viver de acordo com a consciência e a fé.
Infância e família
Bulgakov Sergei Nikolaevich nasceu em 16 de julho (28), 1871 na cidade de Livny, em uma grande família de um padre, reitor de uma pequena igreja no cemitério. O pai de Sergei criou seus filhos (ele teve sete deles) na tradição ortodoxa. A família frequentava regularmente os cultos da igreja, as crianças ouviam e depois liam os livros sagrados. Sergei recordou com gratidão seus anos de infância, quando entrou em contato com a beleza da natureza russa, respaldada pela solene grandeza da liturgia. Foi nessa época que ele experimentou uma união harmoniosa com Deus. Ele foi criado como um cristão exemplar, em seus primeiros anos ele acreditava sinceramente em Deus.
Anos de estudo
Aos 12 anos Bulgakov Sergei começou a estudar na escola teológica, na época ele era, em suas palavras, “um filho fielIgrejas . Depois de se formar na escola, ele entra na escola religiosa em sua cidade natal de Livny. Neste momento, ele pensa seriamente em conectar sua vida com servir a Deus. Quatro anos depois, tendo concluído seus estudos na escola, Bulgakov ingressa no seminário teológico da cidade de Orel. Aqui ele estudou por três anos, mas neste momento há uma mudança significativa em sua visão de mundo, ele está passando por uma profunda crise religiosa, que o condena à descrença em Deus. Tendo perdido a fé na Ortodoxia, em 1987 Bulgakov deixou o seminário e depois disso estudou no ginásio clássico em Yelets por mais dois anos. Mais tarde, ele entra na Universidade Estadual de Moscou, a Faculdade de Direito. Em 1894, ele passou com sucesso nos testes finais e recebeu o título de mestre com direito a ensinar.
Visualizações antecipadas
Já nos primeiros anos do seminário Bulgakov Sergei tem grandes dúvidas sobre os postulados religiosos e passará por uma profunda crise de fé, que o empurra não só a deixar o seminário, mas também a se aproximar dos marxistas muito populares naquela hora. Ele trabalha duro nessa nova direção filosófica e rapidamente se torna o principal teórico do marxismo na Rússia. No entanto, ele logo percebe o fracasso dessa teoria e evolui para o idealismo. Em 1902, chegou a escrever um artigo "Do marxismo ao idealismo", no qual explica a mudança em seus pontos de vista.
Essas mudanças em seus pontos de vista são bastante consistentes com o espírito da época, pois a intelectualidade russa daquele período era caracterizada pela paixão pelo idealismo alemão e, posteriormente, pela religiosidade. A familiaridade com Bebel e Kautsky, as obras de V. Solovyov e L. Tolstoy levam-no a pesquisar no campo da política cristã para resolver a questão do bem e do mal. Por algum tempo, Bulgakov gostava de cosmismo, seguindo Nikolai Fedorov. Essas buscas, que ele mesmo designou como "cristianismo social", enquadram-se absolutamente na evolução do pensamento filosófico russo desse período.
Gradualmente, o pensamento de Bulgakov amadurece e ganha forma, o caminho de suas buscas filosóficas reflete perfeitamente sua primeira obra significativa - o livro "Non-Evening Light".
Atividade Pedagógica
Depois de se formar na universidade, Sergei Bulgakov (sua biografia está ligada não apenas à filosofia, mas também ao ensino) permanece no departamento para escrever uma tese de doutorado e também começa a ensinar economia política na Escola Técnica Imperial em Moscou. Em 1898, a universidade o enviou por dois anos em uma viagem científica à Alemanha. Em 1901, defendeu sua dissertação e recebeu o cargo de professor ordinário no Departamento de Economia Política do Instituto Politécnico de Kyiv. Em 1906 tornou-se professor no Instituto Comercial de Moscou. As palestras de Bulgakov refletem o caminho de suas buscas, muitas delas serão publicadas como obras filosóficas e socioeconômicas. Mais tarde, trabalhou como professor de economia política e teologia na Universidade de Tauride e professor de direito eclesiástico e teologia em Praga.
Experiências sociais
Junto-se aos marxistas em 1903Bulgakov Sergei participa do congresso de fundação ilegal da União de Libertação, cujos membros eram N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Como parte das atividades da União, Bulgakov disseminou opiniões patrióticas, sendo o editor da revista New Way. Em 1906, o filósofo participa ativamente da criação da União da Política Cristã, da qual passa aos deputados da Segunda Duma em 1907. No entanto, logo as visões dos antimonarquistas deixam de ser próximas a ele, e ele passa para o lado oposto. A partir desse momento, ele não tenta mais se filiar a movimentos sociais e concentra sua atividade na escrita de obras filosóficas e jornalísticas.
Filosofia Religiosa
Em 1910, Sergei Bulgakov, cuja filosofia se aproxima do ponto principal de seu desenvolvimento, conhece Pavel Florensky. A amizade dos dois pensadores enriqueceu muito o pensamento russo. Durante este período, Bulgakov finalmente retorna ao seio da filosofia religiosa e cristã. Ele interpretou isso no aspecto prático da igreja. Em 1917, seu livro de referência “Non-Evening Light” foi publicado, e este ano, Sergei Nikolayevich participa do All-Russian Local Council, que restaura o patriarcado no país.
O filósofo neste momento pensa muito nas formas de desenvolvimento do país e da intelectualidade. Ele experimentou a revolução como a morte trágica de tudo o que lhe era caro na vida. Bulgakov acreditava que neste momento difícil os sacerdotes tinham a missão especial de preservar a espiritualidade ehumanidade. A guerra civil intensificou o sentimento do apocalipse e empurrou Sergei Nikolayevich para a decisão mais importante de sua vida.
O Caminho do Sacerdote
Em 1918, Bulgakov assume o sacerdócio. A dedicação acontece em 11 de junho no Mosteiro Danilovsky. Padre Sérgio coopera de perto com o Patriarca Tikhon e gradualmente começa a desempenhar um papel bastante significativo na Igreja Russa, mas a guerra mudou tudo. Em 1919, ele foi à Crimeia para buscar sua família, mas não estava destinado a retornar a Moscou. Neste momento, os bolcheviques excluíram Bulgakov do corpo docente do Instituto Comercial de Moscou. Em Simferopol, ele trabalha na universidade e continua a escrever obras filosóficas. No entanto, o poder soviético que chegou lá logo o priva dessa oportunidade também.
Emigração
Em 1922, Sergei Bulgakov, cujos livros não agradaram ao novo governo soviético, foi exilado em Constantinopla com sua família. Ele recebeu um documento para assinar, afirmando que estava sendo expulso da RSFSR para sempre e seria fuzilado se retornasse. Os Bulgakovs mudam-se de Constantinopla para Praga.
Sergey Nikolaevich nunca quis deixar sua terra natal, que lhe era muito querida. Durante toda a sua vida, ele falou com orgulho sobre sua origem russa e apoiou ativamente a cultura russa, que foi forçada a existir no exterior. Ele sonhava em um dia visitar a Rússia, mas isso não estava destinado a se tornar realidade. O filho dos Bulgakovs, Fedor, permaneceu em casa, a quem elesnunca mais visto.
Período de Praga
Em 1922, Sergey Bulgakov chegou a Praga, onde começou a trabalhar no Instituto Russo da Faculdade de Direito. Naquela época, Praga era chamada de "Oxford russo", e representantes da filosofia religiosa como N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev trabalharam aqui após a revolução. Bulgakov ensinou teologia aqui por dois anos. Além disso, ele prestou serviços em uma igreja estudantil em Praga e em uma das paróquias suburbanas.
Os Bulgakovs viviam em um dormitório do instituto chamado "Svobodarna", onde uma equipe brilhante de cientistas e pensadores russos se reunia. Padre Sérgio tornou-se o fundador da revista Spiritual World of Students, que publicava os artigos mais interessantes de conteúdo teológico. Ele também se tornou um dos principais organizadores do Movimento Cristão Estudantil Russo, cujos membros eram os principais pensadores e cientistas emigrantes russos.
Período de Paris
Em 1925, o padre Sérgio e sua família se mudaram para Paris, onde, com sua participação ativa, foi aberto o primeiro Instituto Teológico Ortodoxo, do qual se tornou reitor e professor. Desde 1925, fez muitas viagens, tendo viajado por quase todos os países da Europa e América do Norte. O período parisiense também é notável pelo trabalho filosófico intensivo de Bulgakov. Suas obras mais notáveis desta época são: a trilogia "O Cordeiro de Deus", "A Noiva do Cordeiro", "O Consolador", o livro "A Sarça Ardente". Como reitor do Instituto São Sérgio, Sergey Bulgakov cria um verdadeiro centro espiritual da cultura russa em Paris. Ele organiza os trabalhos de construção de um complexo chamado "Composto Sérgio". Por 20 anos de sua liderança, uma cidade inteira de prédios e templos aparece aqui. O padre Sergiy também trabalhou muito com os jovens, tornando-se um conhecido educador e mentor dos alunos.
Grandes provações caíram sobre Bulgakov durante a Segunda Guerra Mundial, ele já estava gravemente doente naquela época, mas mesmo nessas condições ele não parou seu trabalho na criação de obras religiosas e filosóficas. Ele estava muito preocupado com o destino de sua terra natal e de toda a Europa.
Sofiologia de S. Bulgakov
O conceito filosófico de Bulgakov está inextricavelmente ligado à teologia. A ideia central - Sophia, a Sabedoria de Deus - não era nova no pensamento religioso, foi desenvolvida ativamente por V. Solovyov, mas com o padre Sérgio tornou-se uma experiência interior profunda, uma revelação. As obras religiosas e filosóficas de Bulgakov careciam de integridade e lógica; em vez disso, ele confessa em seus livros, fala sobre sua própria experiência mística. O principal conceito espiritual de sua teoria, Sophia, a Sabedoria de Deus, é entendido por ele de diferentes maneiras: da feminilidade incorporada como base do mundo à principal força unificadora da existência, sabedoria universal e bondade. A teoria de Bulgakov foi condenada pela Igreja Ortodoxa, ele não foi acusado de heresia, mas foi apontado por erros e erros de cálculo. Sua teoria não adquiriu uma forma completa e permaneceu na forma de reflexões bastante diversas.
Vida Privada
Bulgakov Sergei Nikolaevich viveu uma vida agitada. Em 1898, casou-se com a filha de um proprietário de terras, ElenaIvanovna Tokmakova, que passou por todas as provações da vida com ele, e havia muitas delas. O casal teve sete filhos, mas apenas dois sobreviveram. A morte de Ivashek, de três anos, foi uma experiência profunda e trágica para Bulgakov, levou o pensador a pensar sobre a sabedoria do mundo. Em 1939, o padre foi diagnosticado com câncer na garganta, ele passou por uma operação severa nas cordas vocais, mas aprendeu com esforços incríveis a falar depois disso. No entanto, em 1944, ele teve um derrame, que o levou à morte em 13 de julho de 1944.
