As tendências humanísticas e existenciais surgiram em meados do século passado na Europa como resultado do desenvolvimento do pensamento filosófico e psicológico dos últimos dois séculos, sendo, de fato, resultado da sublimação de tais correntes como a "filosofia da vida" de Nietzsche, o irracionalismo filosófico de Schopenhauer, o intuicionismo de Bergson, a ontologia filosófica de Scheler, a psicanálise de Freud e Jung e o existencialismo de Heidegger, Sartre e Camus. Nas obras de Horney, Fromm, Rubinstein, em suas ideias, os motivos dessa tendência são claramente traçados. Muito em breve, a abordagem existencial da psicologia tornou-se muito popular na América do Norte. As ideias foram apoiadas por representantes proeminentes da "terceira revolução". Simultaneamente ao existencialismo no pensamento psicológico desse período, uma tendência humanista também estava se desenvolvendo, representada por psicólogos proeminentes como Rogers,Kelly, Maslow. Ambos os ramos tornaram-se um contrapeso às tendências já estabelecidas na ciência psicológica - freudismo e behaviorismo.
Direção existencial-humanística e outras correntes
O fundador da direção existencial-humanística (EHP) - D. Budzhental - muitas vezes criticou o behaviorismo por uma compreensão simplificada da personalidade, desrespeito pela pessoa, seu mundo interior e potencialidades, mecanização de padrões comportamentais e desejo de controlar uma personalidade. Os behavioristas, por outro lado, criticaram a abordagem humanista por dar supervalorização ao conceito de liberdade, considerando-o como objeto de pesquisa experimental e insistiram que não há liberdade, sendo o estímulo-resposta a lei básica da existência. Os humanistas insistiam no fracasso e até no perigo de tal abordagem para uma pessoa.
Os humanistas também tinham suas próprias pretensões aos seguidores de Freud, apesar de muitos deles terem começado como psicanalistas. Este negou o dogmatismo e o determinismo do conceito, opôs-se ao fatalismo característico do freudismo e negou o inconsciente como princípio explicativo universal. Apesar disso, deve-se notar que a psicologia existencial da personalidade ainda está em certa medida próxima da psicanálise.
A essência do humanismo
No momento não há consenso sobre o grau de independência do humanismo e do existencialismo, mas a maioria dos representantes desses movimentos prefere compartilhá-los, embora todosreconhecem sua semelhança fundamental, pois a ideia principal dessas tendências é o reconhecimento da liberdade do indivíduo em escolher e construir seu ser. Existencialistas e humanistas concordam que a consciência do ser, ao tocá-lo, transforma e transforma a pessoa, elevando-a acima do caos e do vazio da existência empírica, revela sua originalidade e, graças a isso, faz dela o sentido de si mesma. Além disso, a vantagem indubitável do conceito humanista é que não são as teorias abstratas que são introduzidas na vida, mas, ao contrário, a experiência prática real serve de base para generalizações científicas. A experiência é considerada no humanismo como valor prioritário e principal diretriz. Tanto a psicologia humanista quanto a existencial consideram a prática como o componente mais importante. Mas aqui, também, a diferença desse método pode ser traçada: para os humanistas, é importante praticar a experiência real de vivenciar e resolver problemas pessoais muito específicos, e não o uso e implementação de modelos metodológicos e metodológicos.
Natureza humana no GP e EP
A abordagem humanista (PA) baseia-se no conceito de essência da natureza humana, que une suas diversas correntes e a distingue de outras áreas da psicologia. De acordo com Roy Cavallo, a essência da natureza humana é estar continuamente em processo de tornar-se. No processo de tornar-se, uma pessoa é autônoma, ativa, capaz de automudança e adaptação criativa, focada na escolha interna. O afastamento do devir contínuo é a rejeição doautenticidade da vida, "humano no homem".
A abordagem existencial da psicologia (PE) do humanismo caracteriza-se, em primeiro lugar, por uma avaliação qualitativa da essência da personalidade e um olhar sobre a natureza das fontes do processo de formação. De acordo com o existencialismo, a essência de uma pessoa não é definida como positiva ou negativa - é inicialmente neutra. As características da personalidade são adquiridas no processo de busca de sua identidade única. Possuindo potencial positivo e negativo, uma pessoa escolhe e tem responsabilidade pessoal por sua escolha.
Existência
Existência é existência. Sua principal característica é a ausência de predestinação, predestinação, que pode influenciar a personalidade, determinar como ela se desenvolverá no futuro. Adiamento para o futuro, redirecionamento da responsabilidade para os ombros de outros, a nação, a sociedade, o estado são excluídos. O homem decide por si mesmo - aqui e agora. A psicologia existencial determina a direção do desenvolvimento do indivíduo unicamente pela escolha que ele faz. A psicologia centrada na pessoa, por outro lado, considera a essência da personalidade como dada pelo positivo desde o início.
Fé no homem
A fé na personalidade é o cenário básico que distingue a abordagem humanista da psicologia de outras correntes. Se o freudismo, o behaviorismo e a grande maioria dos conceitos da psicologia soviética se baseiam na descrença na personalidade, a direção existencial da psicologia, pelo contrário, considera uma pessoa da posição de fé nela. Na natureza freudiana clássicado indivíduo é inicialmente negativo, o objetivo de influenciá-lo é a correção e a compensação. Os behavioristas avaliam a natureza humana de maneira neutra e a influenciam, moldando-a e corrigindo-a. Os humanistas, por outro lado, veem a natureza humana como incondicionalmente positiva e veem o objetivo da influência como auxílio na atualização da personalidade (Maslow, Rogers), ou avaliam a natureza pessoal como condicionalmente positiva e veem a ajuda na escolha como o principal objetivo. objetivo da influência psicológica (a psicologia existencial de Frankl e Bugenthal). Assim, o instituto de psicologia existencial coloca o conceito de escolha de vida individual de uma pessoa como base de seu ensino. A personalidade é tratada como inicialmente neutra.
Problemas de psicologia existencial
A abordagem humanista baseia-se no conceito de valores conscientes que uma pessoa “escolhe para si mesma”, resolvendo os problemas-chave do ser. A psicologia existencial da personalidade declara a primazia da existência humana no mundo. Um indivíduo desde o nascimento interage continuamente com o mundo e nele encontra os significados de seu ser. O mundo contém tanto ameaças quanto alternativas e oportunidades positivas que uma pessoa pode escolher. A interação com o mundo dá origem a problemas existenciais básicos no indivíduo, estresse e ansiedade, cuja incapacidade de lidar com isso leva a um desequilíbrio no psiquismo do indivíduo. Os problemas são variados, mas esquematicamente podem ser reduzidos a quatro "nós" principais de polaridades, nos quais a personalidade deve fazer uma escolha no processo de desenvolvimento.
Tempo,vida e morte
A morte é a mais facilmente percebida, como o mais óbvio e inevitável final dado. A percepção da morte iminente enche a pessoa de medo. O desejo de viver e a consciência simultânea da temporalidade da existência é o principal conflito estudado pela psicologia existencial.
Determinismo, liberdade, responsabilidade
A compreensão da liberdade no existencialismo também é ambígua. Por um lado, uma pessoa luta pela ausência de uma estrutura externa, por outro lado, tem medo de sua ausência. Afinal, é mais fácil existir em um universo organizado que obedece a um plano externo. Mas, por outro lado, a psicologia existencial insiste que uma pessoa cria seu próprio mundo e é totalmente responsável por ele. A consciência da f alta de modelos e estruturas preparadas cria medo.
Comunicação, amor e solidão
A compreensão da solidão é baseada no conceito de isolamento existencial, ou seja, distanciamento do mundo e da sociedade. Uma pessoa vem ao mundo sozinha e sai do mesmo jeito. O conflito é gerado pela consciência da própria solidão, por um lado, e pela necessidade de comunicação, proteção, pertencimento a algo mais, por outro.
Sem sentido e o significado do ser
O problema da f alta de sentido na vida decorre dos três primeiros nós. Por um lado, estando em cognição contínua, a pessoa cria seu próprio significado, por outro lado, ela está ciente de seu isolamento, solidão e morte iminente.
Autenticidade e conformismo. Vinho
Psicólogos-os humanistas, baseados no princípio da escolha pessoal de uma pessoa, distinguem duas polaridades principais - autenticidade e conformidade. Em uma visão de mundo autêntica, uma pessoa mostra suas qualidades pessoais únicas, vê-se como uma pessoa capaz de influenciar sua própria experiência e a sociedade por meio da tomada de decisões, pois a sociedade é criada pela escolha dos indivíduos, portanto, é capaz de mudar como resultado de seus esforços. O estilo de vida autêntico é caracterizado pela interioridade, inovação, harmonia, refinamento, coragem e amor.
Uma pessoa orientada para o exterior, que não tem coragem de assumir a responsabilidade por sua própria escolha, escolhe o caminho do conformismo, definindo-se exclusivamente como performer de papéis sociais. Agindo de acordo com padrões sociais preparados, tal pessoa pensa de forma estereotipada, não sabe e não quer reconhecer sua escolha e fazer uma avaliação interna. O conformista olha para o passado, apoiando-se em paradigmas pré-fabricados, pelo que tem insegurança e sentimento de sua própria inutilidade. A culpa ontológica se acumula.
Uma abordagem valiosa para uma pessoa e fé em uma pessoa, sua força permite que ele a estude mais profundamente. A natureza heurística da direção também é evidenciada pela presença de vários ângulos de visão nela. As principais são a psicologia existencial-tradicional, a analítica-existencial e a psicologia existencial humanista. May e Schneider também destacam a abordagem existencial-integrativa. Além disso, existem abordagens comoTerapia Dialógica de Friedmann e Logoterapia de Frankl.
Apesar de uma série de diferenças conceituais, as correntes humanísticas e existenciais centradas na pessoa são solidárias na confiança na pessoa. Uma vantagem importante dessas direções é que elas não procuram "simplificar" a personalidade, colocam seus problemas mais essenciais no centro de sua atenção, não eliminam as questões intratáveis da correspondência da existência de uma pessoa no mundo e sua natureza interior. Reconhecendo que a sociedade influencia a formação do indivíduo e sua existência nela, a psicologia existencial está em estreito contato com a história, os estudos culturais, a sociologia, a filosofia, a psicologia social, sendo um ramo integral e promissor da moderna ciência da personalidade.
