No panteão indiano, os deuses são reverenciados como Murti. Esses seres são aspectos do Brahman Supremo, avatares do Ser Supremo, ou seres essencialmente poderosos conhecidos como Devas. Termos e epítetos em várias tradições hindus também incluem Ishvara, Ishwari, Bhagavan e Bhagavati.
Histórico
Divindades hindus evoluíram da era védica (segundo milênio aC) para a era medieval (primeiro milênio dC). A nível regional - na Índia, Nepal e Sudeste Asiático. A natureza exata da crença em relação a cada divindade varia entre diferentes denominações e filosofias hindus. No total, existem 330.000 desses seres sobrenaturais em várias tradições.
As semelhanças de Kama e Cupido, Vishvakarma e Vulcano, Indra e Zeus levam muitos à conclusão precipitada de que os deuses da mitologia indiana são semelhantes aos celestiais gregos. Mas a mitologia grega é completamente diferente da mitologia hindu. Reflete a verdade subjetiva dos gregos que acreditavam no politeísmo.
Imagens
Na maioria das vezes o panteão indiano de deuses é representado em formas humanóides, complementado por um conjunto de iconografia única e complexa em cada caso. As ilustrações das principais divindades incluem Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma e Saraswati. Eles têm personalidades distintas e complexas, mas são frequentemente vistos como aspectos da mesma Realidade Suprema chamada Brahman.
Tradições
Desde os tempos antigos, a ideia de equivalência tem sido acarinhada por todos os hindus. Nos textos e esculturas da época, os conceitos básicos são:
- Harihara (meio Shiva, meio Vishnu).
- Ardhanarishvara (meio Shiva, meio Parvati).
Os mitos afirmam que são a mesma coisa. Os deuses do panteão indiano inspiraram suas próprias tradições: Vaishnavismo, Shaivismo e Shaktismo. Eles estão unidos por uma mitologia comum, gramática ritual, teosofia, axiologia e policentrismo.
Na Índia e além
Algumas tradições hindus, como os antigos Charvakas, negavam todas as divindades e conceitos de Deus ou Deusa. Durante a era colonial britânica do século 19, sociedades religiosas como a Arya Samaj e a Brahma Samaj rejeitaram os celestiais e adotaram conceitos monoteístas semelhantes às religiões abraâmicas. Divindades hindus foram adotadas em outras religiões (Jainismo). E também em regiões além de suas fronteiras, como a Tailândia budista e o Japão. Nesses países, os deuses indianos continuam a ser adorados em templos ou artes regionais.
A ideia de uma pessoa
Nos textos antigos e medievais do hinduísmo, o corpo humano é descrito como um templo e as divindades como partes dentro dele. Brahma, Vishnu, Shiva são descritos como Atman (alma), que os hindus consideram eterno em cada ser vivo. As divindades no hinduísmo são tão diversas quanto suas tradições. Uma pessoa pode escolher ser politeísta, panteísta, monoteísta, monista, agnostoísta, ateu ou humanista.
Dev e Devi
Os deuses do panteão indiano têm um começo masculino (Dev) e um feminino (Devi). A raiz desses termos significa "celestial, divino, transcendente". O significado etimológico é "brilhante".
Na antiga literatura védica, todos os seres sobrenaturais são chamados de asuras. No final deste período, os celestiais benevolentes são chamados de Deva-asuras. Em textos pós-védicos como os Puranas e Itihasas do hinduísmo, os Devas são bons e os Asuras são maus. Na literatura indiana medieval, os deuses são referidos como Suras.
Brahma
Brahma é o deus hindu da criação do Trimurti. Sua consorte é Saraswati, a deusa do conhecimento. De acordo com os Puranas, Brahma é a flor de lótus autonascida. Cresceu do umbigo de Vishnu no início do universo. Outra lenda diz que Brahma nasceu na água. Nele ele colocou a semente, que mais tarde se tornou o ovo de ouro. Assim nasceu o criador, Hiranyagarbha. O resto do ovo de ouro expandiu-se para Brahmanda ou o Universo.
Brahma é tradicionalmente representado com quatro cabeças,quatro faces e quatro braços. Com cada cabeça ele recita constantemente um dos quatro Vedas. Ele é frequentemente retratado com uma barba branca, indicando a natureza quase eterna de sua existência. Ao contrário de outros deuses, Brahma não tem armas.
Shiva
Shiva é considerada a divindade suprema no Shaivismo, uma denominação do hinduísmo. Muitos hindus, como os seguidores da tradição Smarta, são livres para aceitar várias manifestações do divino. Shaivismo, juntamente com as tradições Vaishnava que se concentram em Vishnu e as tradições Sakta que adoram Devi, são três das religiões mais influentes.
Adoração a Shiva é uma tradição pan-hindu. Shiva é uma das cinco principais formas do Divino no Smartismo, que dá ênfase particular às cinco divindades. Os outros quatro são Vishnu, Devi, Ganesha e Surya. Outra maneira de pensar sobre divindades no hinduísmo é Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). O primeiro personifica o criador, o segundo - o guardião, o terceiro - o destruidor ou transformador.
Atributos de Shiva
Deus geralmente é representado com os seguintes atributos:
- O terceiro olho com o qual ele queimou o desejo (Kama) em cinzas.
- Grinalda com cobra.
- Lua crescente do quinto dia (panchami). Ele é colocado perto do terceiro olho de fogo e mostra o poder do soma, o sacrifício. Isso significa que Shiva tem o poder de reprodução junto com o poder de destruição. A lua também é uma medida de tempo. Assim, Shiva é conhecido como Somasundara e Chandrashekara.
- O sagrado rio Ganges flui de seu cabelo emaranhado. Shiva trouxe água limpa para as pessoas. Ganga também denota fertilidade como um dos aspectos criativos de Deus.
- O pequeno tambor em forma de ampulheta é conhecido como "damaru". Este é um dos atributos de Shiva em sua famosa performance de dança Nataraja. Para segurá-lo, é usado um gesto especial com a mão (mudra), chamado damaru-hasta.
- Vibhuti - três linhas de cinzas desenhadas na testa. Eles representam a essência que permanece afinal Mal (impureza, ignorância, ego) e Vasan (simpatia, antipatia, apego ao próprio corpo, fama e prazeres mundanos). Vibhuti é reverenciado como uma forma de Shiva e significa a imortalidade da alma e a glória manifesta do Senhor.
- Cinzas. Shiva suja seu corpo com ele. Esta é uma antiga tradição de ascetismo de cremação.
- Peles de tigre, elefante e veado.
- O tridente é a arma especial de Shiva.
- Nandi, o Touro, é seu Vahana (sânscrito para carruagem).
- Lingam. Shiva é frequentemente adorado nesta forma. O Monte Kailash no Himalaia é sua morada tradicional.
- Shiva é frequentemente descrito como profundo em meditação. Diz-se que ele erradica Kama (desejo sexual), Moha (desejo material) e Maya (pensamentos mundanos) das mentes de seus devotos.
Deus da prosperidade
O deus indiano Ganesha é o mais famoso e amado não só no hinduísmo, mas também em outras culturas. O Senhor da Fortuna, Ele concede sucesso e prosperidade a todos. Ganesha é o removedor de quaisquer obstáculos espirituais e materiais. Ele também colocaobstáculos no caminho de vida de seus súditos que precisam ser verificados.
Por causa dessas qualidades, sua imagem está em toda parte, em muitas formas, e ele é chamado para auxiliar em qualquer tarefa. Ganesha é o santo padroeiro da literatura, arte e ciência. Os devotos têm certeza de que ele concederá proteção contra adversidades, sucesso e prosperidade. Um papel menos conhecido de Ganesha é o de destruidor da vaidade, orgulho e egoísmo.
A parafernália de Ganesha evoluiu ao longo de muitos séculos. Ele é popularmente considerado o filho de Shiva e Parvati, embora os Puranas discordem sobre seu nascimento. Sua forma original é um simples elefante. Com o tempo, ela se transformou em uma humana com barriga redonda e cabeça de elefante. Ele geralmente é representado com quatro braços, embora seu número possa variar de dois a dezesseis. Cada item de Ganesha tem um significado espiritual importante. Eles incluem:
- presa quebrada;
- nenúfar;
- maça;
- disco;
- tigela de doces;
- rosário;
- instrumento musical;
- bastão ou lança.
Deus do trovão e das tempestades
No mito da criação hindu, o deus Indra nasceu da boca do Deus primordial ou o gigante Purusha. Ele se senta em um trono nas nuvens de tempestade de Svarga, ou o terceiro céu, e é o governante das nuvens e dos céus junto com sua esposa Indrani. Na mitologia indiana, as nuvens são equiparadas ao gado divino, e o som do trovão durante as tempestades é Indra lutando contra os demônios que estão sempre tentando roubar essas vacas celestiais. A chuva é equiparada a Deus ordenhando seurebanho. Indra abraça e controla o universo, equilibrando a terra na palma de sua mão e manipulando-a de acordo com seu capricho. Ele criou rios e córregos, moldando montanhas e vales com seu machado sagrado.
Deus Macaco
O deus indiano Hanuman é forte, cheio de valor, com várias habilidades e habilidades. Ele tinha apenas um pensamento - servir ao Senhor Rama com a maior humildade e devoção. Como muitos deuses indianos, Hanuman tem várias origens. Um deles sugere que o deus macaco é filho de Shiva e Parvati.
Devido à sua coragem, perseverança, força e devoção, Hanuman é considerado o símbolo perfeito de altruísmo e lealdade. Adorá-lo ajuda a pessoa a resistir ao mau carma gerado por ações egoístas. Ele concede ao crente força em suas próprias provações durante sua jornada pela vida. Hanuman também é invocado na luta contra a feitiçaria. Amuletos protetores com sua imagem são extremamente populares entre os devotos.
Lakshmi
O deus indiano da riqueza é feminino. Lakshmi é a consorte e energia ativa de Vishnu. Ela tem quatro braços que simbolizam os objetivos certos na vida humana:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi é a deusa da boa sorte, riqueza, beleza e juventude.
O épico indiano Mahabharata descreve o nascimento de uma deusa. Um dia demônios e deuses agitaram os primitivosOceano de leite. Brahma e Vishnu tentaram acalmar as águas tempestuosas. Então Lakshmi apareceu do oceano. Ela estava vestida com roupas brancas e irradiava beleza e juventude. Nas imagens, Lakshmi geralmente fica de pé ou sentada em uma grande flor de lótus. Em suas mãos está uma flor azul ou rosa e um pote de água. As outras duas mãos abençoam os crentes e os cobrem com moedas de ouro. Nas esculturas decorativas do templo, Lakshmi é retratada com seu marido Vishnu.
Cova
O deus indiano da morte Yama é o rei dos ancestrais e o juiz final da nomeação das almas. Ele também é conhecido como "restrição", Pretaraja (Rei dos fantasmas), Dharmaraja (Rei da justiça). Em virtude de sua responsabilidade de tomar decisões corretas com base nos registros das ações humanas, Deus está especialmente associado ao estado de direito.
Yama é o filho de Vivasvata, o deus do sol. Sua mãe é Saranyu-Samjna (consciência). Ele não é o punidor das almas pecadoras, ao contrário dos deuses do submundo e dos mortos descritos em outras culturas. No entanto, os crentes têm medo de Yama. O medo é inspirado por seus dois cães gigantes. Estas são criaturas assustadoras com dois pares de olhos. Eles são chamados a guardar o caminho que conduz os mortos a Deus. Às vezes os cães levam almas delinqüentes ou perdidas do mundo humano.
Nas imagens, Yama aparece com a pele verde ou azul, vestido com uma túnica vermelha. Sua tripulação é um búfalo (ou elefante). Nas mãos de Yama está uma maça ou varinha feita pelo Sol, e um laço que indica a captura de almas.
