Budismo é uma das três religiões do mundo e a mais antiga delas. Originou-se na Índia e ao longo do tempo se espalhou por todo o mundo. As maiores comunidades budistas estão concentradas nos países do Leste Asiático - no Japão, China, Coréia, etc. Há um número muito grande de budistas em nosso país. A maioria deles está em Kalmykia, Transbaikalia, Tuva e Buryatia. Em 2005, um belo templo construído com a bênção do 14º Dalai Lama, a Morada Dourada do Buda Shakyamuni, foi consagrado em Elista.
O fundador da religião Budista é Siddhartha Gautama Shakyamuni ou Buda. Na literatura espiritual, ele é chamado por muitos nomes - Bhagavan (Abençoado), Sugata (Andando em bondade), Tathagata (Vem e vai), Lokajyestha (Honrado pelo mundo), Jina (Victor), Bodhisattva (Limpou a consciência desperta de mal e sofrimento).
Shakyamuni não foi o primeiro Buda. Houve outros antes dele, mas apenas Buda Gautama se tornou o Grande Mestre. Ele descobriu que a vida humana é um sofrimento constante. O homem nasce em novas encarnações, mas o sofrimento é a essência de cada renascimento. A roda do samsara (predestinação) não o deixa ir. Ele estabeleceu o objetivo de encontrar a causa do sofrimento das pessoas e eliminá-lo. Como resultado de longos anos em condições de ascetismo completo emeditação, ele ganhou grande sabedoria e conhecimento. Ele sabia como libertar uma pessoa do sofrimento, ou seja, dar-lhe a oportunidade de entrar no nirvana ainda durante a vida terrena, e repassava seu conhecimento para seus alunos.
O caminho de vida de Buda Shakyamuni é geralmente dividido em 12 períodos, que são chamados de 12 feitos, ou feitos do Buda.
Primeira façanha
A primeira façanha do Buda está associada à sua vinda ao mundo. Segundo a lenda, muitas centenas de vidas antes de Siddhartha, o brâmane Sumedhi viveu na Índia. Um dia ele conheceu o buda Dipankara. Ele ficou impressionado com a serenidade do Buda e decidiu por todos os meios aprender a mesma atitude em relação à vida. Em Lalitavistara ele é chamado de primeiro bodhisattva. Sumedhi descobriu uma grande sabedoria: para dar às pessoas o conhecimento de como alcançar o nirvana, é preciso encarnar muitas vezes em diferentes seres vivos, sentir e compreender todo o seu sofrimento. Seu desejo de libertar as pessoas da predestinação era tão grande que ele não deixou Sumedhi mesmo após a morte. Estava presente nele durante todos os renascimentos. E em cada nova encarnação, ele ganhou novos conhecimentos e sabedoria. Ele foi os vinte e quatro Budas Nirmanakaya que precederam o fundador da religião do budismo. Cada nirmanakai realizou uma certa ação do Buda Shakyamuni.
Segunda façanha
O segundo feito do Buda está relacionado com a escolha de seus pais terrenos.
O penúltimo nascimento de Sumedha foi no céu de Tushita na forma de um dos deuses. Isso lhe deu a oportunidade de transferir seu conhecimento para as pessoas, escolhendo a próxima encarnação por sua própria vontade. Eledecidiu que seria a família de Raja Shuddhodan.
O governo no principado de Shuddhodana era baseado nos princípios da república, e o próprio Shuddhodana chefiava a assembléia governante, que consistia de representantes das propriedades militares mais significativas. Outra circunstância apontou Sumedhi para a correção da escolha - os ancestrais de Raja Shuddhodana por sete gerações consecutivas não tiveram casamentos incestuosos.
A mãe de Buda Shakyamuni era a esposa de Raja Shuddhodana - uma princesa da família de Kolya, Mahamaya. Diz-se que ela era desprovida de 32 más qualidades e encarnava virtude e misericórdia.
3ª façanha
A concepção divina e o nascimento do Buda Shakyamuni são descritos no conjunto de textos sagrados budistas "Tripitaka". Eles foram compilados depois nos séculos V-III. BC e.
A mãe do futuro grande mestre concebeu na lua cheia do décimo quinto dia do segundo mês do ano. Ela adormeceu e se viu em uma alta montanha, macia como um travesseiro de penas. Um bebê elefante com seis presas tocou seu lado, e ela sentiu o sol nascendo dentro dela. Ao longo de sua gravidez, ela teve sonhos maravilhosos em que se via dando conhecimento a muitos seres vivos diferentes. Em nove meses, ela estava completamente livre das labaredas, ou seja, do veneno dos pensamentos que envenenavam a mente.
Na véspera do aniversário do Buda Shakyamuni, Mahamaya foi à casa de sua mãe, como era costume na região. No entanto, ela não teve tempo de chegar lá antes do nascimento. Eles começaram um pouco antes da hora marcada, no sétimo dia lunar do quarto mês 624ano AC e. Mahamaya foi até a árvore laksha e ela baixou seu galho até sua mão direita. A mulher segurou um galho e um bebê saiu de seu lado direito. Ela não sentiu nenhuma dor de parto dolorosa ou dor. O bebê estava envolto em um brilho dourado. Ele imediatamente se levantou e deu alguns passos. Onde o menino pisou, lindos lótus floresceram.
Mahamaya morreu no sétimo dia após o nascimento de seu filho. Antes de morrer, ela pediu a sua irmã Maha Prajapati que cuidasse do menino como se fosse dela.
O adivinho eremita Asita veio parabenizar Shuddhodan pelo nascimento de seu filho. Ele disse que a criança tinha um grande futuro. As 32 marcas em seu corpo indicam que ele se tornará um rei poderoso ou um mestre sagrado de muitas nações.
O Quarto Trabalho
A biografia de Buda Shakyamuni contém informações sobre a excelente educação que Sidarta recebeu na casa de seu pai. Shuddhodan entendeu que, para se tornar o rei dos reis, é preciso possuir muitos conhecimentos e habilidades. Ele não queria ver seu filho como um santo e professor. Seu objetivo era torná-lo um grande guerreiro e um político inteligente.
Shuddhodan contratou os melhores professores para garantir que Gautama recebesse uma educação abrangente. Ele lia muito, era absolutamente alfabetizado em línguas. Em seguida, as ciências mais avançadas foram consideradas matemática, literatura e astrologia. O Buda também os dominou perfeitamente.
Esportes e jogos também tiveram um grande papel na educação. Desde tenra idade, o menino compreendia várias artes marciais e ganhava facilmente competições. Ele poderia gerenciar habilmenteum elefante ou uma carruagem puxada por cavalos, era um excelente cavaleiro, atirava com precisão com um arco, lançava uma lança e lutava com uma espada.
Ele também era insuperável em cantar, dançar, compor músicas e tocar vários instrumentos musicais.
Siddhartha sabia desenhar e compor fragrâncias.
Quinta façanha
O futuro Grande Mestre até os 29 anos viveu em Kapilavastu, uma cidade protegida por muros altos do mundo exterior. O pai protegeu seu filho de qualquer manifestação do mal. O menino não viu gente velha, doente ou feia.
Quando Siddhartha tinha 16 anos, Shuddhodan escolheu a princesa Yashodhara como sua esposa. O rei construiu três palácios para os jovens para diferentes estações. O palácio de verão tinha uma piscina de lótus vermelhos, o palácio de inverno tinha lótus brancos e o palácio da estação chuvosa tinha lótus azuis. Yashodhara veio a Sidarta com uma comitiva de 84.000 pessoas. Após 13 anos, o casal teve um filho. Ele recebeu o nome de Ruhul.
Toda a biografia de Buda Shakyamuni confirma a informação de que até os 29 anos, o príncipe não sabia o que é doença, fome, frieza, ressentimento, raiva ou inveja. Em Kapilavastu, até os servos se vestiam com roupas bonitas e comiam trigo, carne e arroz selecionado, enquanto a comida comum dos pobres consistia em arroz triturado e lentilhas.
O sutra do luxo, incluído nos Ensinamentos de Buda Shakyamuni, fala da vida em Kapilavastu como uma série interminável de prazeres e comunicação agradável.
O sexto feito
Desde a infância, Siddhardha mostroudesejo de pensamento. O pai estava preocupado com isso. Portanto, ele criou tais condições para seu filho que a mente de Siddhartha Gautama estava ocupada apenas com ciências e arte, e que ele nunca saberia o que é o bem e o mal.
A sexta façanha do Buda é chamada de partida do príncipe da casa de seu pai. Isso aconteceu quando ele tinha 29 anos.
Pouco antes deste evento, Siddhartha deixou secretamente o palácio três vezes. Pela primeira vez, ele viu um homem que estava gemendo de uma doença que o atormentava. Seu corpo estava coberto de úlceras sangrentas, coberto de moscas. Em sua segunda visita, o príncipe viu um velho encurvado e grisalho cujo rosto estava coberto de rugas. E quando ele novamente saiu do palácio, ele encontrou o cortejo fúnebre e viu muitas lágrimas de tristeza nos rostos das pessoas.
Em algumas fontes, a história do Buda Shakyamuni contém informações de que o Buda vagou secretamente fora de sua cidade natal quatro vezes. Em sua quarta visita, ele conheceu um sábio que lhe contou sobre as tristezas das pessoas, bem como sobre as paixões e vícios que as atormentam.
Então Buda Shakyamuni aprendeu sobre a existência do sofrimento, mas também entendeu que o sofrimento pode ser superado. Para descobrir a vida real, o jovem decidiu deixar o palácio.
O pai se opôs ao seu plano - ele organizou novos entretenimentos para seu filho e aumentou a segurança do palácio. Sidarta não mudou de ideia. Ele perguntou a seu pai se ele poderia salvá-lo da velhice e da morte. Não tendo recebido resposta, o príncipe esperou até a noite, selou seu cavalo e deixou Kapilavastu com seu devotado servo.
Sétimofaçanha
O sétimo feito do Buda é designado como o caminho do asceta.
Buda retirou-se do palácio a uma distância considerável, deu seu cavalo a um servo, trocou de roupa com o primeiro mendigo andarilho que encontrou e partiu em uma jornada em busca da verdade. A partir daquele momento, a vida do Buda Shakyamuni mudou para sempre. Ele embarcou no caminho que leva à perfeição espiritual.
A biografia do Buda Shakyamuni contém a história de como o príncipe Sidarta chegou a Magadhi. O governante de Rajagrihu, Raja Bimbisar, convidou Gautama para seu palácio. Ele conversou muito com o pobre eremita, como o príncipe lhe apareceu, e ficou fascinado com sua inteligência e conhecimento. O Raja precisava de tal conselheiro e ofereceu a Sidarta um alto posto em sua pessoa, mas o futuro Mestre das Nações recusou.
Durante as andanças de Siddhartha Gautama Shakyamuni juntou-se a vários grupos de ascetas que pregavam a abnegação e a purificação espiritual. Ele tinha seus próprios alunos. Ele ganhou grande respeito entre filósofos e sábios.
Um dia Sidarta conheceu uma garota que ofereceu comida e bebida ao eremita. A essa altura, Gautama já havia acumulado um enorme estoque de conhecimento sobre o que é a vida real. No entanto, ele estava extremamente emaciado - costelas eram visíveis através da pele e ele próprio estava perto da morte física. Ele entrou em um período de crise existencial. A incapacidade de mudar o mundo o fez duvidar que o ascetismo seja o único caminho para o nirvana. Ele sentiu que o conhecimento e a experiência deveriam ser levados a um novo nível. Isso permitirá que eles sejam generalizados e transformados em um ensinamento universal.
Tendo provadocomida comum e tendo se banhado em água limpa, sentiu-se renovado. Seus alunos não aceitaram a mudança no professor. Eles o consideravam um apóstata que traiu seu destino de ser um eremita asceta. Sidarta objetou: “Aprender é mudar, caso contrário, ensinar não tem sentido.”
Shakyamuni baixou sua tigela na água do rio e disse aos alunos: “Se nadar contra a corrente, então estou certo”, e a tigela começou a subir o rio. No entanto, os discípulos decidiram deixar seu mestre e companheiro e seguir em frente com austeridade.
O Oitavo Trabalho
O oitavo feito ou feito do Buda é a meditação. Seis anos de penitência fortaleceram sua vontade. Depois de nutrir suas forças com comida normal e limpar seu corpo da sujeira, ele decidiu mergulhar em si mesmo.
Durante a noite, Gautama teve cinco sonhos simbólicos que lhe diziam o que fazer a seguir. Lembrou-se de como, na primeira infância, enquanto brincava com seus companheiros, perdeu a consciência por um curto período de tempo e sentiu uma leveza e uma renúncia sem precedentes. É assim que uma pessoa imersa em meditação se sente. Agora o objetivo de Shakyamuni era aprender a auto-renúncia completa.
Gautama foi para o norte da Índia até a cidade de Bodhgaya. Lá ele se estabeleceu sob uma grande ficus (árvore bodghai) e sentou-se sob ela por sete dias e sete noites. Ele estava determinado a renunciar completamente a todas as coisas terrenas. A famosa estátua de Buda Shakyamuni na posição de lótus retrata o Mestre durante a meditação.
A nona façanha
A nona façanha do Buda foi a vitória sobre as forças do mal que era o deusParinimitra-vashavartin Mara. No sétimo dia de meditação, Mara enviou suas filhas ao Buda, que personificava várias tentações terrenas. Eles vieram a ele na forma de belas donzelas oferecendo todos os tipos de prazeres. Por sete semanas a mente de Shakyamuni lutou contra os demônios. Todo esse tempo o Bodhisattva permaneceu imóvel. Ele experimentou repetidas vezes suas encarnações passadas, nas quais ele era um animal ou uma pessoa diferente. Ele também penetrou livremente na consciência dos seres vivos com quem o destino simplesmente o trouxe, mas que ele não era. E a cada vez, Gautama rejeitou conscientemente o mal, porque, como ele disse mais tarde a seus alunos, Mara tem poder apenas sobre aqueles que querem cair sob sua influência.
Feat 10
Na última noite de meditação, Sidhartha alcançou o estado de samadhi, isto é, iluminação. Ele se livrou das chamas, ganhou clarividência e sabedoria absoluta. Sua alma, tendo passado por todos os estágios de desenvolvimento, tornou-se completamente livre e sentiu paz e alegria infinitas. O corpo de Siddhartha começou a irradiar uma luz dourada - ele se tornou o Grande Buda. Ele tinha 35 anos.
Buda Shakyamuni levantou-se e foi até seus amigos ascetas que o deixaram na véspera da meditação. Eles estavam no Deer Park. Lá, na frente deles, Buda Shakyamuni fez seu primeiro sermão. Citações dele são frequentemente citadas como os principais postulados do ensino. O objetivo do Mestre era libertar as pessoas do sofrimento. Ele disse: “A causa do sofrimento humano é a ignorância. Não há necessidade de tentar encontrar o início do sofrimento. É inútil. Você pode parar de sofrer ao perceber isso. Háquatro nobres verdades. Primeiro, o sofrimento é real. A segunda é que o sofrimento surge dos desejos. A terceira é a cessação do sofrimento - nirvana. A quarta é uma maneira de se livrar do sofrimento. Este caminho é o caminho óctuplo.”
O Caminho Óctuplo são os oito passos para o Nirvana.
O primeiro passo requer consciência da presença do sofrimento em sua vida.
O segundo passo requer o desejo de entrar no caminho da libertação do sofrimento.
O terceiro passo exige a fala correta, ou seja, a rejeição de mentiras, grosseria, calúnia e conversa fiada.
O quarto passo requer um comportamento correto, ou seja, abster-se de matar, roubar e adulterar.
O quinto passo exige a renúncia ao trabalho relacionado à violência contra os seres vivos, à produção de armas, drogas e álcool. Você também deve desistir do trabalho que envolve o acúmulo de riqueza de maneira injusta.
O sexto passo requer direcionar esforços para concentrar os pensamentos na esfera espiritual - desenvolver um humor positivo em si mesmo (alegria, paz, tranquilidade).
O sétimo passo requer que você aprenda a deixar passar pela sua mente pensamentos e desejos que podem causar sentimentos negativos e sofrimento sem demora.
O oitavo passo requer domínio da arte da meditação e desapego completo.
11ª façanha
Buda Shakyamuni abriu um novo marco no destino da humanidade. Ele determinou as causas do sofrimento, encontrou uma maneira de se livrar deles e lançou a chamada roda do Dharma (lei). Tendo realizado o terceiro ato, ele preparou as pessoas para a libertação do sofrimento. Budagirou a roda do Dharma três vezes. A primeira vez ele pregou em Deer Park e revelou a seus discípulos a verdade sobre o sofrimento. O segundo turno aconteceu quando o Mestre explicou aos alunos a relação entre todos os seres vivos e a responsabilidade de cada pessoa pelo destino do mundo inteiro. A terceira volta está associada aos ensinamentos do Buda sobre o caminho óctuplo, como uma forma de sair da roda do samsara.
A décima segunda façanha
Buda pregou seus ensinamentos por 45 anos. Ele andou pela Índia com seus alunos e conversou com pessoas diferentes - de dervixes pobres a reis. Ele novamente visitou o Raja de Bimbisar, que construiu um mosteiro para ele.
Uma vez que o Buda veio para sua nativa Kapilavastu. Seu pai, esposa, filho, amigos e parentes aderiram aos ensinamentos do Bodhisattva.
Aos 81 anos, o Grande Mestre deixou este mundo e passou para Parinirvana. Três meses antes, ele contou a seu discípulo Ananda sobre isso. Então, acompanhado por seus discípulos, o Buda continuou sua jornada pela Índia, pregando seu ensinamento, chamado Dharma. Por fim, chegaram a Pava, onde trouxeram refrescos aos viajantes na casa do ferreiro Chunda. De acordo com suas regras, os monges, para não ofender o dono, não podiam recusar, mas Buda Shakyamuni os proibiu de comer. Ele mesmo provou a carne de porco seca ou cogumelos trazidos para ele, o que causou sua morte. A transição do Buda para o Parinirvana ocorreu no décimo quinto dia do quarto mês do calendário lunar. Este dia é considerado o mais importante no budismo, porque aumenta as forças do bem e do mal 10 milhões de vezes.
Nem mesmoprofessando o budismo, neste dia você pode fazer uma oração ao Buda Shakyamuni, e ela vai girar a próxima roda do Dharma: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha". Em russo, soa mais ou menos assim: “Minha consciência comum, mente e corpo se tornam a consciência, corpo e mente do Buda.”
